TR (Türkçe)
Bir bakışta
- Dört mekanizma
- Benzeşim, aktarım, ölçüm ve adlandırma
- En iyi belgelenmiş nesneler
- Yazılı muskalar, kramp yüzükleri, kral dokunuşu paraları, ölçüm ipleri
- Başlıca akademik kaynak
- Marc Bloch, Les Rois thaumaturges (1924)
- Bunlara dair kanıt
- Klinik deneylerde geçerliliğini koruyan hiçbir kanıt yoktur
- Belgelenmiş riskler
- Bebek kolyelerinde boğulma, tıbbi tedavinin gecikmesi, zehirli karışımlar
- Bu sayfa
- Tarih ve antropolojidir, tıbbi tavsiye değildir
Her şeyden önce açık bir beyan
Bu sayfadaki hiçbir bilgi tıbbi bir tavsiye niteliği taşımaz ve bu kütüphanedeki hiçbir içerik, tılsımı profesyonel tedavinin bir alternatifi olarak görmez. Geleneksel bir uygulamanın klinik deneylerle test edildiği durumlarda sonuçlar açıkça belirtilmiştir. Belgelenmiş bir risk barındırdığında, bu durum dipnotlara saklanmadan gelenekle aynı paragrafta ifade edilmiştir.
Bu yaklaşım bir çekingenlik değil, bu konuyu dürüstçe ele almanın tek yoludur. Çünkü şifa büyüleri, bir tılsımın gerçek anlamda zarar verebileceği yegane alandır. Ve bu zarar belirli bir şekilde gerçekleşir: Bedene doğrudan fiziksel bir darbe vurarak değil, hayat kurtaracak tıbbi tedaviyi geciktirerek.
Dört temel mekanizma
Benzeşim. Tılsım gerçekleşmesi arzulanan sonucu taklit eder: Ateşin düşmesi için Abracadabra kelimesinin küçülen bir üçgen biçiminde yazılması; sarılık için sarı bir taş; kanamayı durdurmak için kırmızı bir iplik. Bu, en yaygın ve fark edilmesi en kolay biçimdir.
Aktarım. Hastalık başka bir nesneye veya canlıya aktarılır, ardından o nesne yok edilir, gömülür veya uzaklaştırılır: Vücuda yumurta sürüp kırmak; siğile sümüklüböcek sürüp böceği bir dikene saplamak; bir ağaç gövdesine saç teli sıkıştırmak. Aktarım tılsımları Avrupa halk hekimliğinde son derece yaygındır ve daima aracının ortadan kaldırılmasıyla son bulur.
Bu yöntemin en gelişkin kuramı on yedinci yüzyılda Royal Society üyesi bir şövalyeden geldi. Sir Kenelm Digby'nin 1658'deki bir konferansta tanıttığı 'sempati tozu', yaraya değil, yarayı açan silaha veya uzakta tutulan kanlı bir beze sürülüyordu; yara ile nedeninin görünmez bir bağla irtibat halinde kaldığı varsayılıyordu. Bunun neden işe yarar göründüğünü anlamak gerekir: Hekim başka bir yerde kılıçla meşgul olurken yaranın temiz, sarılı ve rahat bırakılması, dağlama ve tahriş edici lapaların yaygın olduğu o çağda şüphesiz çok daha iyi bir tedaviydi.
Ölçüm. Hastanın beden ölçülerini iple veya balmumuyla alıp bu ölçüyü adak olarak sunmak: Bir çocuk boyunda mumlar, sahibinin boyuna göre kesilmiş Etiyopya dua parşömenleri veya bir azizin kabrinin uzunluğundaki iplerin hastanın bedenine sarılması. Ölçü, kişinin doğrudan yerine geçer.
Adlandırma. Kutsal bir otoriteyi yazılı olarak yardıma çağırmak: İlahi isimler, ayetler, azizler veya boyna asılan mühürlü yazılı muska. Yazılı metinler metal muhafazalar içinde korunduğundan, günümüze en zengin arkeolojik kaydı bırakan mekanizma bu olmuştur.
Tarihsel nesneler
Yazılı muskalar. Hristiyan, Yahudi ve İslam coğrafyasında ve Asya'da hakim olan form: Sıkıca katlanmış, deriye dikilmiş veya gümüş muhafazalara konulmuş, boyna asılan kağıt veya parşömenler. Neredeyse hiç açılmazlardı ve genellikle yazıldıkları anda bile okunması güçtü.
Kramp yüzükleri ve kral dokunuşu. İngiliz hükümdarları Kutsal Cuma günlerinde yüzükleri kutsar, bu yüzükler sara ve kas krampları çekenlere dağıtılırdı; bu gelenek 14. yüzyıldan Reformasyon'a kadar sürdü. Bunun çok daha geniş çaplı olanı, sıraca hastalığı (kral illeti) için uygulanan 'kral dokunuşu' idi: Hükümdar hastaların üzerine elini koyar ve boyunlarına takmaları için Angel adı verilen delikli altın bir para verirdi. II. Charles, Restorasyon'dan sonra bunu muazzam bir ölçekte uyguladı; dönemin kayıtları doksan bini aşkın insandan söz eder, dua kitabında basılı özel bir ayin metni yer alır ve John Evelyn ile Samuel Pepys törenlerdeki izdihamı ayrıntılarıyla kaydeder.
Marc Bloch, 1924 tarihli Les Rois thaumaturges adlı eserinde bu tarihi inceledi ve vardığı sonuç geçerliliğini koruyor: Bu ritüel sıracayı iyileştirdiği için değil (zira hastalık kendiliğinden gerileme gösterip iyileşme efsaneleri yaratmaya uygundu), kralın bedeninin diğer insanlardan farklı olduğunu somut biçimde gösterdiği için yedi yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü. Tılsım, tıbbi olduğu kadar anayasal ve siyasi bir nitelik taşıyordu.
Ölçüm ipleri ve adak mumları. Katolik Avrupa'da, özellikle hac merkezlerinde yaygın şekilde belgelenmiştir.
Tılsım kapları. Tibet'in ga'u kutusu, İslam dünyasının ta'wiz muhafazası veya Etiyopya parşömen silindiri: Hepsi de gücünü gizlenen içerikten alan taşıyıcılardır.
Tüketilmeyip bedende taşınan maddeler. Kehribar, bakır, oltu taşı, mercan. Bu, günümüzde ticari olarak varlığını sürdüren koldur.
Klinik deneylerin gösterdikleri
Günümüze ulaşan üç geleneksel uygulama bilimsel yöntemlerle titizlikle sınanmıştır ve sonuçlar tutarlıdır.
Eklem iltihabı için bakır bileklikler. S. J. Richmond ve meslektaşları tarafından 2013 yılında PLOS ONE dergisinde yayımlanan randomize, çift kör, plasebo kontrollü bir çaprazlama çalışma, osteoartrit ve romatoid artritli yetmiş hastayı inceledi. Hastalar beşer hafta boyunca bakır bileklik, iki manyetik kayış ve manyetikliği giderilmiş bir plasebo taktılar; ağrı, hareket kabiliyeti, hastalık aktivitesi ve kandaki iltihap belirteçleri takip edildi. Bakır bileklik, ölçülen her parametrede plasebodan farksız çıktı.
Manyetik bileklikler. Aynı deneyde ve başka araştırmalarda sınanmıştır: Hiçbir tedavi edici etkisi saptanmamıştır.
Diş çıkaran bebekler için kehribar kolyeler. Süksinik asidin ciltten emildiği yönündeki iddia, fizyolojik olarak fayda sağlayacak hiçbir dozda gerçekleşmez. Risk ise son derece gerçektir: ABD Gıda ve İlaç Dairesi (FDA), bir bebeğin ölümü de dahil olmak üzere boğulma ve nefessiz kalma vakalarının ardından 2018'de resmi bir uyarı yayımlamış ve dünya genelindeki pediatri dernekleri de buna katılmıştır.
Bunların ötesinde iki genel uyarı geçerlidir: Geleneksel preparatlar kendiliğinden zararsız değildir. 2004 ve 2008 yıllarında JAMA'da yayımlanan araştırmalar, ABD pazarından toplanan Ayurveda ürünlerinin yaklaşık beşte birinde yasal sınırları aşan kurşun, cıva veya arsenik tespit etmiştir. Ve şifa tılsımlarının yol açtığı en büyük zarar daima vakit kaybı olmuştur; etkili bir tıbbi tedavi mevcutken ona zamanında başvurulmamasıdır.
Geçmişte şifa tılsımları nasıl kullanılırdı
Tarihsel uygulamalar, kaynaklarda yer aldığı biçimiyle.
- Yazılı muskalar küçük boyutlarda katlanır, deri veya metal muhafazalara dikilir, boyna asılır ve asla açılmazdı.
- Aktarım ritüelleri her zaman aracının yok edilmesiyle biterdi: Gömme, yakma, akarsuya bırakma veya yol ayrımına terk etme.
- Beden ölçüleri ip veya balmumu ile alınır ve kutsal bir mekanda adak olarak sunulurdu.
- Pek çok büyü belirli sayılara bağlıydı: Dokuz gün, üç tekrar veya gün doğumundan önce atılan yedi düğüm.
- Tılsım genellikle bir başkası tarafından, çoğunlukla yerel olarak bu yeteneğiyle tanınan bir şifacı tarafından hazırlanırdı.
- İşlevi tamamlanan şifa tılsımları yeniden kullanılmaz, yok edilirdi; bu kural bütün gelenek boyunca tutarlıdır.
Bu geleneğin günümüz süzgecinden başarıyla geçen tek unsuru insan faktörüdür: Bir tılsım, dikkatli ve şefkatli bir insanın korku içindeki bir hastayla baş başa sakin bir zaman geçirmesi anlamına geliyordu; bu da modern sağlık sisteminin sunmakta en çok zorlandığı şeydir.
Şifa ile ilişkilendirilen semboller ve maddeler
Tıp tarihiyle en güçlü bağlara sahip nesneler.
- Abracadabra Tılsım Üçüncü yüzyıla ait tıbbi bir metinde önerilen ve sonraki on sekiz yüzyıl boyunca taşınan ateş düşürücü ters üçgen.
- Bakır Malzeme Metal bileklik; İngilizce konuşulan dünyada en uzun süre varlığını koruyan ve en çok test edilen halk hekimliği tılsımı.
- Kehribar Malzeme Bebek diş kolyeleri; iddia edilen faydası bulunmayan, ancak boğulma riski tıbben belgelenmiş olan madde.
- Horus'un Gözü Tılsım Bütünlük ve bedensel onarımın simgesi; Antik Mısır'da doğrudan yaraların ve mumyalama kesiklerinin üzerine konurdu.
Bu sayfadaki veya bağlantılı sayfalardaki hiçbir ifade tıbbi tavsiye değildir. Bir uygulamanın belgelenmiş bir riski olduğunda, bu durum açıkça belirtilir.
Düşünce soruları
- Şifa büyüsünün tartışmasız biçimde işe yarayan tek kısmı insani yakınlıktı. Bugün bu sakin ilgiyi nerede buluyorsunuz?
- Tıbbi tedaviyi geciktiren bir tılsım, bu kütüphanede bir cana mal olabilecek tek nesnedir. Bu durum diğer nesnelere bakışınızı nasıl etkiliyor?
- İnsanlar okuyamadıkları ve asla açmadıkları yazılı muskaları yanlarında taşıdılar. Gerçekte sakladıkları neydi?
Sıkça sorulan sorular
Son Gönderiler
Tarot kartlarının kadim bilgeliğini keşfedin ve ruhsal yolculuğunuzun sırlarını açığa çıkarın. Blogumuz, tarot okumanın zengin sembollerini, anlamlarını ve pratik uygulamalarını anlamanın kapısını aralıyor.
