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64괘 가운데 21번째 괘

화뢰서합

噬嗑 · Shì Kè

벌어진 턱 사이에 무언가가 끼어 있는 모습입니다. 이 괘는 가로막힌 것을 단호히 걷어 내는 일을 다루며, 책 안에서 법과 형벌을 논하는 주된 본문이기도 합니다.

법 걸림돌 결단 벌
문왕 괘서 번호
64괘 중 21번째
짜임새
우레 위에 불
효(아래에서 위로)
양 · 음 · 음 · 양 · 음 · 양
한자
噬嗑 · Shì Kè

괘사

형통하다. 법을 바로 세우면 이롭다.

경전이 이토록 분명하게 힘을 지지하는 일은 드뭅니다. 어떤 걸림돌은 참을성으로 풀리지 않으며, 그 처방은 깔끔한 결단입니다.

상사

우레와 번개가 함께 있는 것이 서합이다. 그러므로 옛 임금은 형벌을 밝히고 법을 세웠다.

집행에 앞서 밝힘이 있습니다. 번개가 먼저 있는 것을 비추고 우레가 그 뒤를 따르며, 순서는 그렇게 정해져 있습니다.

이 괘의 뜻

서합은 하나의 그림입니다. 입이 벌어져 있고 위아래로 이가 있으며, 그 한가운데 굳센 효 하나가 끼어 있습니다. 무언가가 턱이 다물어지는 것을 막고 있고, 이 괘의 답은 그것을 씹어 뚫으라는 것입니다.

경전은 평소 힘을 쓰는 데 조심스러운데, 여기서만은 그것을 지지한다는 점이 눈여겨볼 만합니다. 여기서 말하는 걸림돌은 오해도 아니고 때의 문제도 아닙니다. 누군가가 치우기 전까지는 그대로 남아 있을 장애물이며, 권해지는 수단은 법입니다.

네 개의 효는 점점 질겨지는 것을 씹는 모습을 그립니다. 부드러운 고기, 말린 고기, 화살촉이 박힌 마른 뼈다귀, 금이 든 마른 고기 순입니다. 이 순서는 어려운 사건이 실제로 어떻게 느껴지는지를 살피는 공부이기도 합니다. 쉬운 것은 지나치게 힘을 쓰게 되고, 오래된 것은 맛이 상해 있으며, 가장 어려운 것에는 누군가 일부러 박아 둔 것이 들어 있습니다. 이 대목에서 경전이 주는 조언은 그저 그 어려움을 인정하고 계속 나아가라는 것뿐입니다.

첫째 효와 마지막 효는 걸림돌이 아니라 형벌을 다루며, 나머지 효들의 틀을 이룹니다. 일찍 가해진 바로잡음은 발가락 몇 개를 대가로 치릅니다. 괘의 꼭대기까지 미뤄진 바로잡음은 귀를 가져가는데, 이는 그 사람이 이미 오래전부터 듣기를 그만두었다는 것을 경전 나름의 방식으로 말하는 것입니다.

점을 볼 때

서합이 답으로 나오면, 이는 실제로 걸림돌이 있으며 그것을 곧바로 다루어야 한다는 뜻입니다. 참을성은 이미 써 보았거나, 애초에 통하지 않을 것입니다.

조언은 분명한 근거를 갖춘 결단입니다. 그대가 적용하려는 규칙을 알고, 그것을 일찍 적용하며, 사건이 보기보다 어려우리라 각오하십시오. 그 일이 분쟁이나 정식 절차와 관련된다면, 이 괘는 그것을 밀고 나가는 데 유난히 힘을 실어 줍니다.

여섯 효

효사는 점을 쳐서 그 효가 변효가 되었을 때만 읽으십시오. 여기서는 괘가 그려지는 순서대로, 그림의 위에서부터 아래로 나열했습니다.

  1. 상구

    목이 칼에 채워져 귀가 사라진다. 흉하다.

    들으려 하지 않던 자입니다. 벌이 머리에까지 이르렀고, 잃은 것은 귀입니다.

  2. 육오

    마른 고기를 씹다가 누런 금을 만난다. 곧게 지키며 위태로움을 안다. 허물이 없다.

    이 괘를 다스리는 효입니다. 어려운 사건이 풀리며 거기서 값진 것을 건지되, 안심하지 않습니다.

  3. 구사

    마른 뼈다귀를 씹다가 쇠 화살촉을 만난다. 어려움을 알고 버티면 이롭다. 길하다.

    어려운 사건입니다. 쇠붙이, 곧 누군가 일부러 박아 둔 것이 들어 있으나, 이 효는 그래도 계속 나아가라고 말합니다.

  4. 육삼

    말린 고기를 씹다가 상한 것을 만난다. 조금 부끄러우나 허물은 없다.

    묵은 일을 다시 들추었다가 그것이 이미 상해 있음을 발견하는 것입니다. 언짢으나 자격을 잃게 하지는 않습니다.

  5. 육이

    부드러운 고기를 씹어 뚫다가 코가 사라진다. 허물이 없다.

    무른 것에 지나치게 힘을 준 것입니다. 쉬운 사건에서 지나쳤을 뿐, 오래가는 해는 없습니다.

  6. 초구

    발이 차꼬에 채워져 발가락이 사라진다. 허물이 없다.

    첫 잘못이며, 작고 이른 벌을 받습니다. 경전은 이를 자비로 여기는데, 거기서 멈추기 때문입니다.

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