KO (한국어)
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64괘 가운데 49번째 괘
택화혁
革 · Gé
못 아래에 불이 있고 불 위에 물이 있으니 두 기운이 변하지 않고는 공존할 수 없다. 혁괘는 의도적이고 급진적인 변혁과, 사람들이 이를 받아들이는 시기를 다룬다.
혁괘
변혁
시기
신뢰
괘사
기일에야 비로소 믿음을 얻으리니 크게 형통하고 바르게 함이 이로우며 후회가 없어지리라.
믿음에는 때가 있는 법이다. 너무 일찍 꺼낸 개혁은 불평에 그치지만, 제 날에 제기된 제안은 정당한 명령이 된다.
상사
못 가운데에 불이 있는 것이 혁이니, 군자는 이를 본받아 역법을 정리하고 계절을 밝힌다.
격변에 대한 올바른 대응은 시간을 헤아리는 데 있다. 주기의 어느 지점에 서 있는지 정확히 알아야 변화가 자의적이지 않고 정당성을 얻는다.
이 괘의 뜻
‘혁(革)’은 본래 짐승의 털을 벗겨 무두질함을 뜻하며, 나아가 사물을 뼛속까지 완전히 새롭게 바꿈을 의미한다. 못 아래에 불이 자리하여 두 기운이 서로를 해치지 않고는 같은 자리에 머물 수 없다. 주역은 이 형상을 취하여 변혁을 논한다. 이는 단순한 미봉책이 아니라 근본적인 쇄신이다.
괘 전체가 올바른 시기와 신뢰를 중심으로 전개된다. 괘사에서는 ‘기일에야 믿음을 얻는다’고 하였고, 세 번째 효는 그 법칙을 제시한다. 즉 개혁에 관한 공론이 세 번 거듭 돌았을 때 비로소 결단하라는 것이다. 같은 효에서 흉하다고 경계한 성급한 충동에 따라 움직여서도 안 되며, 끝없는 우유부단함에 빠져서도 안 된다. 세 번의 숙의를 거친 뒤 행동해야 비로소 대의가 세상에 밝혀지고 대중이 뒤따르게 된다.
효상의 가르침은 뜻밖이다. 대격변을 마주한 군자는 역법을 다스린다. 세월의 흐름 속에서 자신의 위치를 엄밀하게 아는 것이야말로 필연적인 변화와 맹목적인 혼란을 구별하는 잣대이다.
마지막 두 효는 짐승의 형상을 빌려 사후의 적응을 묘사한다. 대인은 호랑이처럼 변하여 그 무늬가 뚜렷하고, 군자는 표범처럼 변하여 그 무늬가 정교하다. 그리고 소인은 낯빛만 바꿀 뿐이니, 고전은 이를 칭찬하지도 꾸짖지도 않는다. 겉으로 순응하는 것이야말로 범인이 보여줄 수 있는 전부이며, 그것으로도 충분하기 때문이다.
점을 볼 때
점단에서 혁괘는 근본적인 대변화를 지지하지만 한 가지 조건을 둔다. 지금 당장은 아니며, 사유가 널리 납득되기 전에는 경거망동해서는 안 된다.
취해야 할 방책은 바탕을 닦고 여론을 무르익게 하여 결정적 순간이 진정으로 다가왔을 때 단행하는 것이다. 그 후에는 멈추어야 한다. 맨 위 효는 또 다른 격변을 엄금하고 성과의 안정을 요구하니, 거듭된 변혁은 첫 번째 쇄신의 열매마저 무너뜨리기 때문이다.
여섯 효
효사는 점을 쳐서 그 효가 변효가 되었을 때만 읽으십시오. 여기서는 괘가 그려지는 순서대로, 그림의 위에서부터 아래로 나열했습니다.
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상육
군자는 표범처럼 변하고 소인은 낯빛을 고침이라. 나아가면 흉하고 바르게 머물면 길하리라.
변혁이 끝난 뒤 두 가지 형태의 순응이 나타난다. 진정한 내면의 쇄신과 겉모습의 정돈이다. 고전은 둘을 모두 용인하며 새로운 분란을 금한다.
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구오
대인은 호랑이처럼 변하니 점치지 않아도 믿음을 얻음이라.
완전하고도 눈부신 변모이다. 징표를 묻지 않아도 될 만큼 명명백백하니, 경전 최고의 찬사이다.
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구사
후회가 없어지며 믿음이 있어 천명을 고치니 길하리라.
권력의 교체가 순조롭게 이루어짐은 사전에 신망을 두터이 쌓아둔 까닭이다.
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구삼
나아가면 흉하고 바르게 지켜도 위태로우니, 개혁의 공론이 세 번 이루어진 뒤에야 믿음을 얻으리라.
변혁의 호흡에 관한 지혜로운 원칙이다. 결행하기 전 세 번의 숙의가 필요하며, 섣부른 조급증도 끝없는 망설임도 피해야 한다.
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육이
기일이 이르러 변혁을 행하니 나아가면 길하여 허물이 없으리라.
같은 행동이라도 알맞은 때에 이루어짐이다. 이 괘의 성패는 언제 행하느냐에 달려 있다.
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초구
누런 암소의 가죽으로 굳게 묶음이라.
시작 단계에서 제자리를 굳게 지킴이다. 아직은 무엇도 움직여서는 안 되며, 결속은 중심에 닿아 있어 든든하다.
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