수뢰둔
屯 · Zhūn
우레가 물 밑에서 움직이는 모습으로, 시작이 곧바로 어려움과 부딪히는 충격을 나타냅니다. 이 글자는 흙을 뚫고 올라오는 새싹의 모습을 그린 것이며, 괘의 뜻도 바로 그것입니다.
- 문왕 괘서 번호
- 64괘 중 3번째
- 상괘
- ☵ Kǎn · 물
- 하괘
- ☳ Zhèn · 우레
- 짜임새
- 우레 위에 물
- 효(아래에서 위로)
- 양 · 음 · 음 · 음 · 양 · 음
- 한자
- 屯 · Zhūn
괘사
근원이다. 통한다. 끝까지 지키면 이롭다. 어디로도 나아가지 말라. 도울 사람을 세우면 이롭다.
큰 가능성과 움직이지 말라는 단호한 지시가 함께 나오는 드문 경우입니다. 힘은 옳으나 짜임이 없으니, 첫 번째 일은 거리를 나아가는 것이 아니라 사람을 세우는 것입니다.
상사
구름과 우레가 둔이다. 그러므로 군자는 실을 다스려 정돈한다.
이 상은 생사를 갈라내어 실을 잣는 모습입니다. 여기서 혼란은 힘으로 풀리지 않고, 참을성 있게 엉킨 것을 풀어내야 풀립니다.
이 괘의 뜻
3번 괘는 책이 그 두 근본 힘 다음으로 그리는 첫 상황이며, 이 배치는 의도된 것입니다. 창조 바로 다음에 벌어지는 일은 혼란입니다. 우레는 아래에서 움직이고 물은 그 위에 놓여 있으니, 시작하려는 충동은 진짜이지만 그것이 뚫고 나아가야 할 매질은 위험합니다.
屯이라는 글자는 땅 표면 아래에서 구부러진 새싹을 그립니다. 그것이 뜻의 전부입니다. 이 압박은 무언가 잘못되었다는 표시가 아니라, 안에서 느껴지는 돋아남 그 자체입니다.
여기서 경전의 조언은 유달리 구체적입니다. 어디로도 가지 말라. 도울 사람을 세우라. 실을 정돈하라. 이 세 가지는 모두 같은 말을 합니다. 시작이 실패하는 것은 힘이 모자라서보다 짜임이 없어서인 경우가 훨씬 많으며, 첫 단계의 일은 방향을 잡는 것이 아니라 짜임을 갖추는 것입니다.
효사들은 나아가려 하지 않는 말이라는 하나의 이미지를 계속 맴돌며, 이를 세 가지 다른 방식으로 읽습니다. 맨 아래에서는 옳은 망설임으로, 둘째 자리에서는 잘못 읽은 청혼으로, 그리고 맨 위에서는 마침내 그 같은 멈춤이 눈물로 바뀐 모습으로 나타납니다. 이 셋 가운데 어디에 있는가는 오로지 그 사이의 일이 이루어졌는지에 달려 있습니다.
점을 볼 때
둔이 답으로 나오면 막힘은 정상이며 때가 이르다는 뜻입니다. 포기를 권하는 일은 드물고, 과감한 행동을 권하는 일은 거의 없습니다.
실질적인 풀이는 나아가려는 것을 멈추고, 나아갈 수 있게 해 줄 것을 세우기 시작하라는 것입니다. 동맹, 짜임새, 일의 분담, 분명한 첫 작은 과제입니다. 밀어붙일지를 물었다면 답은 아직입니다, 그리고 그 까닭은 당신이 혼자이기 때문입니다.
여섯 효
효사는 점을 쳐서 그 효가 변효가 되었을 때만 읽으십시오. 여기서는 괘가 그려지는 순서대로, 그림의 위에서부터 아래로 나열했습니다.
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상육
말들이 물러난다. 피눈물을 흘리며 운다.
아무것도 짜이지 않은 채 맞는 괘의 끝입니다. 끝내 풀어내지 못한 어려움은 그저 스스로 지쳐 사그라들 뿐입니다.
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구오
베풂을 나누어 주기가 어렵다. 작은 일은 한결같이 지키면 길하고, 큰 일은 흉하다.
자원은 있으나 아직 큰 규모로 나눌 수는 없습니다. 큰 규모로 밀어붙이면 실패합니다.
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육사
말들이 물러난다. 짝을 구하라. 나아가면 길하니 이롭지 않음이 없다.
둘째 효와 같은, 물러나는 말이지만 답은 다릅니다. 여기서는 망설임을 끝내야 합니다.
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육삼
몰이꾼 없이 사슴을 쫓으면 그저 숲 속으로 더 깊이 들어갈 뿐이다. 군자는 조짐을 보고 그만둔다. 계속 나아가면 후회한다.
안내자 없이 무언가를 쫓는 것입니다. 여기서 칭찬받는 능력은 언제 쫓기를 그만두어야 할지 아는 것입니다.
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육이
애쓰며 돌아서니 말들이 물러난다. 도적이 아니라 청혼하는 이다. 여자는 곧바로 허락하지 않다가, 십 년이 지나서야 허락한다.
다가오는 무언가가 위협처럼 보이지만 실은 제안입니다. 이 효는 성급한 승낙보다 오랜 거절을 권합니다.
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초구
막혀서 제자리를 맴돈다. 있는 자리에 머물러 굳게 지키면 이롭다. 도울 사람을 세우면 이롭다.
망설임을 옳은 것으로 읽습니다. 시작 단계에서 가만히 머무는 것도 하나의 결정이며, 이 효는 그것이 옳은 결정이라고 말합니다.
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