KO (한국어)
䷆
64괘 가운데 7번째 괘
지수사
師 · Shī
땅 속에 고인 물, 보이지 않는 채로 한곳에 머무는 무리입니다. 이 괘는 조직된 집단의 힘에 대해, 그리고 누가 그것을 이끌 자격이 있는가에 대해 말합니다.
절제
조직
통솔
함께하는 힘
괘사
바르게 지켜야 한다. 노련한 이가 거느리면 길하고 허물이 없다.
이 괘 전체는 노련한 어른을 가리키는 한 글자에 달려 있습니다. 무리의 힘은 그것을 이끄는 이의 판단만큼만 쓸모가 있습니다.
상사
땅 한가운데 물이 있는 것이 사이다. 그러므로 군자는 백성에게 너그럽고 따르는 이들을 모은다.
군대는 백성에게서 나오며 백성에게 기댑니다. 평시의 너그러움이야말로 훗날 사람을 모을 수 있게 하는 바탕입니다.
이 괘의 뜻
사는 조직된 힘의 괘입니다. 양효 하나가 이효 자리에 앉아 다섯 음효를 거느리는데, 마치 한 사람의 지휘관이 군대를 거느리는 것과 같으며, 이 짜임새 자체가 곧 뜻입니다. 중심 없는 무리는 오합지졸일 뿐입니다.
경전은 전쟁을 미화하지 않습니다. 대의가 있어야 하고, 첫 행군에 앞서 군율이 서 있어야 하며, 열의보다 경험을 지닌 이가 이끌어야 합니다. 삼효와 오효는 나란히 시신을 싣고 돌아오는 수레라는 같은 음울한 상을 쓰며, 그 원인도 같습니다. 지휘가 그릇된 이에게 맡겨지거나 너무 여럿으로 나뉜 것입니다.
이 괘를 단순한 지휘 지침서와 구별 짓는 것은 두 가지입니다. 상사는 군대를 백성 속에 뿌리내리게 하여, 보통 사람들에게 베푸는 너그러움을 군사적 자산으로 다룹니다. 그리고 상효는 승리 너머 그 뒤처리를 내다보며, 훗날 오래갈 권한을 누구에게 주는가가 그 승리가 값어치 있었는지를 가른다고 경고합니다.
이 괘는 8번 괘의 반대입니다. 8번 괘는 같은 다수 대 하나의 관계를 다루되, 그것을 하나로 묶는 힘이 군율이 아니라 끌림이라는 점이 다릅니다.
점을 볼 때
사가 답으로 나오면 분명한 권한 아래 힘을 모아야 하는 상황을 가리킵니다. 유능한 이가 실제로 책임지고 있을 때는 좋게 읽히고, 책임이 흐릿하게 나뉘어 있을 때는 나쁘게 읽힙니다.
누가 이끄는지, 그 사람이 이런 일을 전에 해 보았는지, 규칙이 처음부터 정해져 있었는지 아니면 그때그때 임기응변으로 만들어지고 있는지 물어보십시오. 물음이 어떤 집단과 관련되어 있다면, 이 괘의 조언은 야심 찬 일을 시도하기 전에 지휘 체계부터 바로잡으라는 것입니다.
여섯 효
효사는 점을 쳐서 그 효가 변효가 되었을 때만 읽으십시오. 여기서는 괘가 그려지는 순서대로, 그림의 위에서부터 아래로 나열했습니다.
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상육
위대한 군주가 명을 내린다. 나라를 세우고 가문을 봉한다. 소인을 쓰지 말라.
승리 이후입니다. 이제 중요한 것은 누가 오래갈 권력으로 보답받는가이며, 그 답에서 기회주의자는 제외됩니다.
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육오
밭에 짐승이 있으니 잡으면 이롭다. 허물이 없다. 맏이가 군대를 거느리게 하라. 젊은이가 거느리면 시신을 싣고 돌아온다. 끝까지 밀어붙이면 흉하다.
정당한 명분과 분명한 지휘입니다. 이 효는 둘 다 필요하며, 지휘가 나뉘면 그 지휘마저 무너진다고 못 박습니다.
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육사
군대가 물러나 진을 친다. 허물이 없다.
질서 있는 후퇴입니다. 손실 없이 물러나는 것은 실패가 아니라 정당한 결과로 다루어집니다.
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육삼
군대가 시신을 싣고 돌아올 수 있다. 흉하다.
지휘가 그릇된 이에게, 혹은 너무 여러 이에게 맡겨진 것입니다. 중심을 잃은 작전에 대한 경전의 상입니다.
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구이
군대 한가운데 있다. 길하고 허물이 없다. 왕이 세 번 명을 내린다.
현장의 지휘관이며, 신임을 받고 거듭 뒷받침됩니다. 이 괘를 다스리는 효입니다.
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초육
군대가 군율에 따라 출정한다. 군율이 나쁘면 흉하다.
다른 무엇보다 먼저 놓인 첫째 조건입니다. 처음에 질서가 있어야만 그 뒤 무엇도 제대로 이루어집니다.
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