AR (العربية)
لمحة سريعة
- الاسم
- من الكلمة العربية خمسة
- المنطقة
- بلاد الشام، شمال إفريقيا، المهجر
- أقدم سلف
- أكف نذرية بونية، قبل عام 300 ق.م
- الشكل
- غالبا متناظرة، بإبهامين على الجانبين
- في راحة الكف
- عين أو سمكة أو نقش كتابي
- من يستعمله
- بيوت إسلامية ويهودية ومسيحية
ما هي الخمسة
كف مسطحة مفتوحة، تُعرض عادة براحة متجهة للأمام، وغالبا ما تُصاغ متناظرة بإبهامين خارجيين بحيث لا يكون للقطعة يمين أو يسار. هذا التناظر دليل قاطع على أنها ليست نقلا تشريحيا لليد البشرية. إنها إيماءة متجمدة في معدن: الراحة المرفوعة التي تعني التوقف.
الاسم مشتق مباشرة من العدد خمسة في العربية، واستعارته العبرية بصيغة خمسة. خمسة أصابع، الرقم خمسة، وفي الاستعمال الشعبي بشمال إفريقيا يتولى الرقم نفسه العبء الأكبر للحماية؛ فعبارة خمسة في عينك تُنطق بصوت عال مع رفع اليد دون حاجة إلى وجود تميمة مادية حتى تؤتي أثرها.
من أين جاءت
ظهرت الكف المفتوحة في السياقات الدينية البونية حول قرطاج قبل العصر الميلادي بقرون، على شواهد ونذور ارتبطت بالإلهة تانيت. ومن هناك انتشرت أشكال مشابهة في أرجاء الحوض الغربي للبحر الأبيض المتوسط. وإن كانت الصلة المباشرة بين تلك الآثار وبين التميمة الحديثة تُؤكد أحيانا بثقة تفوق ما تتيحه الشواهد التاريخية، فإن الشكل بلا شك عريق ومحلي النشأة.
أما الاسمان التعبديان فظهرا في وقت متأخر كثيرا. ربط الاستعمال الإسلامي الكف بفاطمة الزهراء، ابنة النبي. وربطه الاستعمال اليهودي بمريم، أخت موسى، وبأسفار التوراة الخمسة. لم يكن أي من الاسمين مبكرا، ولم يكن علماء الشريعة في كلا التقليدين راضين تماما عن تعليق التميمة، وهو ما لم يُعق انتشارها على الإطلاق. ففي المغرب وتونس وبلاد الشام، صاغها نفس الصاغة في الأسواق لزبائن من مختلف الأديان.
أي الاتجاهين يُعتمد وماذا يوضع في راحة اليد
كلا الاتجاهين مستعمل ولكل منهما دلالته الراسخة. فالأصابع نحو الأعلى هي يد الدفع والرد، الراحة المرفوعة التي تقطع النظرة المعادية. والأصابع نحو الأسفل هي يد الاستقبال، المفتوحة لتلقي البركة والخير، وهي الهيئة التي تُعلق عادة فوق مدخل البيت أو مهد الرضيع.
ونادرا ما تُترك راحة الكف فارغة. العين هي العنصر الأكثر شيوعا، ما يجمع بين أقوى رمزين لرد الحسد في أداة واحدة. والسمكة تظهر في المشغولات المغاربية واليهودية، إذ يُعتقد أن الأسماك محصنة ضد عين الحسد لكونها بلا جفون وتعيش في عمق الماء مستترة. كما تشيع النقوش بالعبرية أو الآيات القرآنية، ونجمة داود، والحمامة، أو مجرد الزخارف الهندسية. وما يستقر في راحة الكف يخبرك عن صانعها والمجتمع الذي خرجت منه أكثر مما تخبرك به خطوط اليد ذاتها.
ما الذي يُثار حوله الجدل
هناك ثلاثة محاور للنقاش. أولها ما إذا كانت الصلة بآثار تانيت امتدادا تاريخيا حقيقيا أم حكاية حديثة مرتبة، وهو أمر لم يُحسم علميا بعد. وثانيها مدى مشروعية اقتناء هذا الرمز دينيا، إذ تتوجس بعض المدارس الفقهية في الإسلام واليهودية من التمائم بينما ظل الوجدان الشعبي غير مبال بتلك التحفظات. والمسألة الثالثة الحديثة تتعلق بالحق التجاري، حيث تحولت الخمسة إلى سلعة استهلاكية عالمية تُنتج بأشكال منقطعة الصلة ببيئاتها الأصلية.
ولم يقلل شيء من ذلك مكانتها، لأن قوة الخمسة تكمن في انتمائها إلى جغرافيا مشتركة لا إلى مذهب واحد. إنها من الرموز القليلة التي كان البيت المسلم واليهودي والمسيحي في نفس حارة شمال إفريقيا يعلقونها جنبا إلى جنب عند عتبة الباب.
كيف تُصنع الخمسة وتُعلق
الفضة هي المعدن التقليدي العريق، والقطعة في العادة تُهدى ولا يشتريها المرء لنفسه.
- تُسكب أو تُقص من صفائح الفضة، ثم تُنقش أو تُخرق أو تُزين بالأسلاك الدقيقة؛ وتُصنع النسخ الزهيدة من النحاس المضغوط أو الراتنج.
- تُرصع عين أو سمكة أو يُحفر نقش دعائي في مركز راحة اليد.
- تُعلق بأصابع متجهة للأسفل فوق مدخل الدار أو السرير لجلب البركة والسكينة.
- تُرتدى بأصابع متجهة للأعلى حول العنق أو في معصم اليد كدرع مرفوع للحماية.
- تُهدى عند الولادة، وفي الأعراس، ولدى الانتقال إلى مسكن جديد، وهي المناسبات الثلاث التي يُعتقد أن الأسرة فيها أكثر عرضة للعين.
الخمسة المتناظرة ذات الإبهامين هي الصيغة الأقدم تاريخيا. أما الأكف المطابقة للتشريح البشري بخنصر مميز فهي نتاج صياغة الحلي الحديثة.
ارتباطات الخمسة وموادها
البيئة الثقافية التي تنتمي إليها، والمواد والعناصر التي تقترن بها عادة.
- ضد عين الحسد الغرض تعد اليد ثاني أكبر وسيلة لرد العين بعد الخرزة الزرقاء، وكثيرا ما يدمج الرمزان في قطعة واحدة.
- الحفظ والوقاية الغرض تُعلق فوق الأبواب وأسرة الأطفال لحماية البيت بأكمله دون التفكير في حاسد بعينه.
- الخرزة الزرقاء (نزار) تميمة تُرصع غالبا في وسط الكف، لتجمع بين رد النظرة وتشتيتها في مجسم واحد.
- الفضة المادة المعدن المتوارث في شمال إفريقيا والمشرق، والسبب في بقاء الكثير من القطع القديمة كأعمال صاغة متقنة.
أسئلة للتأمل
- الأصابع المرفوعة ترد خطرا، والأصابع المنخفضة تتلقى هبة. أي الأثرين تطلب حقا من التميمة؟
- جمعت الخمسة بين ثلاثة أديان في نفس الزقاق. علامَ يدل ذلك بشأن المنبع الحقيقي لسطوتها؟
- هل تفضل اقتناء رمز ذي تاريخ موثق بالآثار أم رمزا تثريه حكايات الذاكرة الشعبية الحية؟
الأسئلة الشائعة
أحدث المنشورات
اكتشف الحكمة القديمة لبطاقات التاروت وافتح أسرار رحلتك الروحية. مدونتنا هي بوابتك لفهم الرمزية الغنية والمعاني والتطبيقات العملية لقراءة التاروت.
