پانچ کوش

پانچ غلاف، ایک نفس

تیتیریہ اپنیشد قدیم ترین اپنیشدوں میں سے ایک ہے، اور یہ کسی عقیدے کے بجائے ایک طریقہ کار پیش کرتا ہے۔ یہ ایک ایسی چیز کا نام لیتا ہے جسے ایک طالب علم خود اپنا آپ سمجھ سکتا ہے، پھر دکھاتا ہے کہ اس کے اندر اس سے بھی زیادہ لطیف چیز موجود ہے، اور یہ عمل پانچ بار دہراتا ہے۔

جسم سے شروعات کریں جو خوراک سے بنا ہے۔ یہ خوراک سے پروان چڑھتا ہے، خوراک سے ہی قائم رہتا ہے، اور بالآخر خوراک میں ہی لوٹ جاتا ہے۔ اس کے اندر سانس سے بنی ایک چیز ہے، جو ایک زندہ جسم اور لاش کے درمیان فرق پیدا کرتی ہے۔ اس کے اندر ذہن سے بنی چیز موجود ہے۔ اس کے اندر بصیرت سے بنی چیز ہے، جو محض چیزوں کو محسوس کرنے کے بجائے فیصلہ کرتی ہے۔ اور اس کے اندر سرور سے بنی چیز موجود ہے۔

ہر تہہ کو کوش یعنی غلاف کہا جاتا ہے، اور اس لفظ کی خاص اہمیت ہے۔ میان تلوار نہیں ہوتی۔ پانچوں میں سے ہر ایک کو غلاف کے طور پر بیان کیا گیا ہے، بشمول آخری غلاف کے، اسی لیے متن سرور پر نہیں رکتا اور نہ ہی اسے حتمی منزل سمجھتا ہے۔

یہ خاکہ کیوں مفید ہے

کوش لطیف جسم کے باقی مواد کو ایک ٹھکانہ فراہم کرتے ہیں۔ ناڑیاں اور وایو پرانامیا سے تعلق رکھتے ہیں۔ چکر پرانامیا اور منومیا کے اندر سے گزرتے ہیں۔ مراقبہ کی مشق زیادہ تر اس بات پر غور کرنے کا نام ہے کہ آپ کس تہہ میں کام کر رہے ہیں تاکہ ایک کو دوسرے سے خلط ملط کرنے سے بچا جا سکے۔

یہ تشخیص کے لیے بھی ایک مفید طریقہ ہے۔ جو مسئلہ بظاہر روحانی معلوم ہوتا ہے، وہ اکثر نیند اور خوراک کا مسئلہ ہوتا ہے جو انامیا سے متعلق ہے۔ جو مسئلہ جذباتی لگتا ہے وہ اکثر سانس کا مسئلہ ہوتا ہے، جو پرانامیا سے جڑا ہے۔ غلط تہہ پر کام کرنا مشق کے رک جانے کی سب سے عام وجہ ہے۔

کوئی سیڑھی نہیں

ان پانچوں کو عموماً ایک کے اندر ایک خول کے طور پر دکھایا جاتا ہے، اور یہ تصویر اندر کی طرف چڑھنے اور بیرونی خولوں کو پیچھے چھوڑ دینے کا خیال پیدا کرتی ہے۔ اپنیشد ایسا نہیں کہتا۔ یہ تمام غلاف بیک وقت موجود ہوتے ہیں۔ ایک انسان یکساں طور پر ان پانچوں کا مجموعہ ہے، اور مشق کا مقصد بیرونی تہوں سے فرار ہونا نہیں بلکہ انہیں مکمل حقیقت سمجھنے کی غلطی کو روکنا ہے۔

ہر غلاف کے لیے ایک اوزار

یہ روایت اس بارے میں غیر معمولی حد تک واضح ہے کہ کون سی مشق کس تہہ پر اثر انداز ہوتی ہے، اور پتنجلی کے آٹھ اعضاء پانچ کوشوں کے ساتھ حیرت انگیز طور پر مطابقت رکھتے ہیں۔ آسن خوراک سے بنے غلاف پر کام کرتا ہے۔ پرانایام سانس کے غلاف پر کام کرتا ہے۔ پرتیہارا یعنی حواس کو سمیٹنا ذہن سے متعلق ہے۔ دھرنا اور دھیان، یعنی ارتکاز اور مراقبہ، بصیرت پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ پانچویں غلاف پر جسے سمادھی کہا جاتا ہے، وہ کوئی تکنیک نہیں بلکہ وہ کیفیت ہے جو باقی چاروں کا کام مکمل ہونے کے بعد باقی رہتی ہے۔

اس فہرست کا عملی استعمال تشخیصی ہے۔ اگر جسم کے درد کی وجہ سے بیٹھنا ناممکن ہو تو مسئلہ پہلے غلاف میں ہے اور اس کا حل مزید بیٹھنے کے بجائے آسن ہے۔ اگر سانس بے ترتیب ہو تو ذہن کو پرسکون کرنے کے لیے کسی بھی حد تک ارتکاز کام نہیں آئے گا۔