LT (lietuvių)
ᚏ
Ruis
raudonis, raudona spalva
Tai, ką kūnas išduoda prieš žmogui nusprendžiant prabilti
Ogamo glifai pateikiami unikodu, išdėstyti iš kairės į dešinę. Ant stataus akmens raidės eina iš apačios į viršų palei briauną, todėl ši eilutė tėra patogumo sumetimais pateiktas atvaizdavimas, o ne faksimilė.
- Sound
- r /r/
- Pozicija
- 15
- Group
- Aicme Muine
- Root meaning
- ruis, raudonis: spalva, o konkrečiai – veido spalva
- Medieval tree gloss
- šeivamedis (priskirtas vėliau, pagal šeivamedžio uogų sulčių spalvą)
- Unicode
- U+168F
- Laikas
- Akimirksniu; nevalingai
- Taip / Ne
- Atsakymas jau parašytas kieno nors veide
Tiesiai
- raudonis
- paraudimas
- gėda
- pyktis
- nevalingas signalas
- permatomumas
- karštis
- atsivėrimas
In the rune poems
tindem rucci
stipriausias susigėdimas
rúamnae drech
veidų paraudimas
bruth fergae
pykčio liepsna
Vienbalsiai ir apie žmogų
Ruis reiškia raudoną arba raudonį. Tai visiškai aišku. Stebėtina yra tai, kad visi trys keningų sąrašai šią spalvą nedelsdami ir išimtinai susieja su žmogaus veidu.
Tindem rucci: rucce yra gėda arba paraudimas, o tindem reiškia intensyviausią ar raudoniausią. Rúamnae drech: žodžio drech, reiškiančio veidą ar išvaizdą, paraudimas; rúamna yra tas pats dažymo amato žodis, kuris viena raide anksčiau sudarė Straif pamatą. Bruth fergae: bruth yra karštis, liepsna ar įkarštis; ferg yra pyktis.
Trys nepriklausomi sąrašai. Nė vienas nemini uogos, saulėlydžio, kraujo, ugnies ar medžio. Visi trys vaizduoja žmogaus veidą, keičiantį spalvą kitų akivaizdoje.
Ši raidė nėra apie pačią raudoną spalvą: ji yra apie buvimą pamatytam ir perprastam.
Gėda ir pyktis dalijasi tuo pačiu raudoniu
Keningai tiksliai pasidalija tarp dviejų emocijų, sukeliančių identišką kūno ženklą, ir būtent čia slypi tikrasis raidės turinys.
Rucce yra gėda. Ferg yra įniršis. Fiziologiškai jie yra artimi giminaičiai: veido ir kaklo kraujagyslių išsiplėtimas, kurį sukelia tas pats kūno sužadinimas, ir iš išorės jie dažnai būna neatskiriami. Stipriai paraudęs žmogus gali jaustis pažemintas arba virti iš pykčio, ir stebėtojas retai kada gali tiksliai pasakyti, kas vyksta.
Ankstyvojoje Airijos kultūroje tam buvo teikiamas nepaprastai didelis teisinis svoris. Garbė buvo teisiškai apskaičiuojamas dydis: enech, pažodžiui veidas, buvo žodis garbei, garbės išpirkai ir reputacijai nusakyti, o visas žodynas apie garbės praradimą buvo susietas su veidu. Viešas pažeminimas reiškė išmatuojamą žalą su numatyta kompensacija, o satyra (vieša poeto patyčia) buvo teisminio persekiojimo objektas, nes žeidė enech.
Literatūroje išliko pasakojimų apie satyras, kurios iškeldavo pūsles ant išjuoktojo veido. Kad ir kaip vertintume šiuos pasakojimus, esminė mintis nesikeičia: kas nutinka tavo veidui, tas nutinka ir tavo padėčiai visuomenėje.
Todėl rúamnae drech, veido paraudimas, nėra nereikšmingas pastebėjimas: jis įamžina regimą akimirką, kai kėsinamasi į garbę.
Šeivamedis ir kaip jis čia atsirado
Viduramžių glosa nurodo šeivamedį, trom, ir šios sąsajos logiką galima atsekti, tačiau ji yra be galo trapi.
Šeivamedžio uogos duoda tirštas, tamsiai raudonas ir stipriai tepančias sultis. Gėdos raudonis, uogų raudonis: štai jums ir šeivamedis.
Tai tebuvo spalvų sutapimas ir nieko daugiau. Raidės pavadinimas reiškia raudonį; glosuotojai surado raudonos spalvos augalą; tuo ryšys ir baigiasi. Joks keningas nemini šeivamedžio ar jo savybių, nors šeivamedis turi gausybę išskirtinių bruožų (tuščiavidurius stiebus, aštrų kvapą, vaistines galias, turtingą folklorą), kuriais tikras medžio keningas būtinai būtų pasinaudojęs.
Tai puikus pavyzdys viduramžių metodui suprasti: kai pavadinimas buvo abstraktus, glosuotojai pritaikydavo kokį nors išorinį požymį vietoj tikrosios prasmės.
Dėlionėje
Ruis yra nevalingas signalas: tai, ką žmogaus kūnas praneša anksčiau arba vietoj to, ką jis pats nusprendžia pasakyti.
Dėlionėje tai žymi atsivėrimą ir pažeidžiamumą. Kažkas iškyla į dienos šviesą. Klausėjas, arba kas nors susiklosčiusioje situacijoje, yra kitų permatomas prieš savo valią, ir šis išdavikiškas ženklas jam nepavaldus.
Kadangi gėda ir pyktis sukelia tą patį raudonį, raidė turi tikrą dviprasmybę, kurią verta patyrinėti, o ne skubotai atmesti. Pasirodžius Ruis, prasmingas klausimas dažnai būna, kuri iš šių dviejų emocijų pasireiškia, ir ar pats žmogus tai supranta. Didelė dalis pykčio tėra sumišimas ir gėda, radusi patogesnę pasireiškimo formą.
Enech dimensija suteikia socialinį atgarsį: pavojun patekusi reputacija, akivaizdžiai susvyravusi padėtis, vieša akimirka, kuri ilgai išliks atmintyje.
Šiuolaikinės kaladės raidei priskiria šeivamedį, atnešdamos pabaigos, ciklų ir išmintingos senolės temas. Visa tai kilo tik iš vienintelės uogos.
Questions to sit with
- Ar tai pyktis, ar sumišimas, įgavęs patogesnį pavidalą?
- Kas tavyje matoma išoriškai, ko pats nesutikai išsakyti žodžiais?
- Senojoje airių kalboje garbės žodis sutampa su veido žodžiu. Kieno orumas čia akivaizdžiai pastatytas ant kortos?
Dažnai užduodami klausimai
Naujausi įrašai
Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.
