Ruis
سرخ، سرخی
آنچه پیکر انسان پیش از زبان گشودن او فاش میسازد
نگارههای اوگام با استاندارد یونیکد و از چپ به راست چیده شدهاند. بر روی سنگهای ایستاده، حروف از پایین به بالا در امتداد لبه سنگ امتداد مییابند، بنابراین این ردیف صرفا برای سهولت نمایش است نه یک بازنمایی دقیق.
- Sound
- r /r/
- موقعیت
- 15
- Group
- آیکمه موئینه (Aicme Muine)
- Root meaning
- ruis، سرخی: یک رنگ، و بهویژه رنگ پدیدار شده بر چهره
- Medieval tree gloss
- آقطی (نسبت داده شده، از طریق رنگ عصاره میوه آقطی)
- Unicode
- U+168F
- زمانبندی
- آنی؛ ناخودآگاه
- بله / خیر
- پاسخ از هماکنون بر چهره کسی نمایان است
مستقیم
- سرخی
- برافروختگی
- شرم
- خشم
- نشانهای ناخودآگاه
- خوانده شدن دست شخص
- گرما
- برملا شدن
In the rune poems
tindem rucci
شدیدترین شرمساری
rúamnae drech
برافروختگی چهرهها
bruth fergae
تابش خشم
اتفاق نظر کامل، و معطوف به انسان
Ruis به معنای سرخ یا سرخی است. این بخش از معنا روشن و ساده است. نکته شگفتانگیز این است که هر سه فهرست کهن کنینگ، این رنگ را بیدرنگ و منحصراً به چهره انسان نسبت میدهند.
Tindem rucci: واژه rucce به معنای شرم یا سرخ شدن چهره است، و tindem یعنی شدیدترین یا سرخترین حالت. Rúamnae drech: برافروخته شدن drech، یعنی چهره یا رخسار؛ rúamna همان واژه مربوط به رنگرزی است که یک نشانه پیشتر بنیاد Straif را میساخت. Bruth fergae: واژه bruth به معنای گرما، تابش یا شورمندی است؛ ferg یعنی خشم.
سه فهرست کاملاً مستقل. هیچیک به میوه جنگلی، غروب آفتاب، خون، آتش یا درخت اشاره نمیکنند. هر سه دگرگون شدن رنگ چهره یک فرد در برابر دیدگان دیگران را به تصویر میکشند.
این نشانه درباره رنگ سرخ نیست: درباره دیده شدن و برملا شدن است.
شرم و خشم برافروختگی یکسانی دارند
کنینگها به روشنی میان دو هیجان تمایز میگذارند که نشانهای جسمانی و کاملاً یکسان پدید میآورند، و جوهره راستین این نشانه در همین نکته نهفته است.
Rucce شرم است. Ferg خشم و غیظ است. از نظر فیزیولوژیک این دو پدیده پیوند تنگاتنگی با یکدیگر دارند: گشاد شدن رگهای صورت و گردن در اثر انگیختگی بدنی یکسان، به گونهای که از بیرون اغلب نمیتوان این دو را از هم بازشناخت. فردی که چهرهاش سرخ شده ممکن است سخت احساس خفت کند یا خشمگین باشد، و بیننده معمولاً توان تشخیص دقیق آن را ندارد.
فرهنگ کهن ایرلند اهمیت حقوقی و اجتماعی فوقالعادهای برای این مسئله قائل بود. شرافت یک کمیت قانونی بود: enech که در لغت به معنای چهره است، واژهای بود برای شرافت، بهای شرافت و آبرو، و تمام واژگان مربوط به از کف دادن آبرو ریشه در چهره داشتند. شرمسار شدن در ملأ عام خسارتی قابل سنجش و دارای دیه بود، و هجونامه (طعنه و سرزنش علنی از سوی شاعر) از نظر قانونی قابلیت پیگرد داشت چرا که به enech آسیب میزد.
در متون کهن ادبی روایتهایی وجود دارد از اینکه هجو شاعران موجب پدیدار شدن تاول بر رخسار اشخاص میشد. فارغ از چگونگی تفسیر این حکایات، اندیشه بنیادین دگرگون نمیشود: آنچه بر چهره تو جاری میشود، همان است که بر جایگاه اجتماعی تو میگذرد.
از این رو، rúamnae drech، یعنی سرخ شدن چهره، یک مشاهده فرعی نیست: توصیفگر لحظه پدیداری است که در آن شرافت آدمی دستخوش دگرگونی میشود.
درخت آقطی و چگونگی نسبت دادن آن
شرح قرون وسطایی این نشانه درخت آقطی (trom) است، و استدلالی که به این پیوند انجامید هرچند قابل پیگیری است، اما بسیار سست مینماید.
میوههای آقطی عصارهای پررنگ، لکهانداز و سرختیره پدید میآورند. سرخی شرم در کنار سرخی میوه، و حاصل آن نسبت دادن درخت آقطی شد.
این پیوند چیزی جز تطبیق صرف رنگ نیست. نام نشانه به معنای سرخی است؛ شارحان گیاهی سرخرنگ یافتند؛ و پیوند در همینجا پایان میپذیرد. هیچ کنینگی از آقطی یا خواص آن نام نمیبرد، در حالی که درخت آقطی ویژگیهای بارز پرشماری دارد (ساقههای توخالی، بوی تند، خواص دارویی و باورهای عامیانه) که یک کنینگ درختی اصیل بیگمان به سراغ آنها میرفت.
این نمونهای گویا برای درک شیوه شارحان قرون وسطایی است: هرگاه نام یک نشانه انتزاعی بود، آنان به جای معنای حقیقی، به یک ویژگی ظاهری چنگ میزدند.
در تفسیر و خوانش
روئیس نشانه ناخودآگاه بدن است: آنچه پیکر آدمی پیش از انتخاب او برای سخن گفتن، یا به جای آن، بیان میدارد.
در چیدمان نمادها، این نشانه خبر از عیان شدن میدهد. چیزی در حال آشکار شدن است. نیت یا حال پرسشگر یا کسی در وضعیت حاضر، خواه ناخواه توسط دیگران خوانده میشود، و مهار این نشانه در دست او نیست.
از آنجا که شرم و خشم برافروختگی یکسانی ایجاد میکنند، این نشانه ابهامی بنیادین به همراه دارد که کاویدن آن به مراتب ارزشمندتر از گرهگشایی شتابزده است. هنگامی که روئیس پدیدار میشود، پرسش راهگشا اغلب این است که این سرخی نمایانگر کدامیک از این دو است، و آیا خود فرد بدان آگاه است یا خیر. بخش بزرگی از خشم، همان شرمساری است که نقابی راحتتر یافته است.
بُعد enech تفسیری اجتماعی به آن میبخشد: آبرویی در میان است، جایگاهی آشکارا دگرگون شده، و لحظهای در برابر همگان که در یادها خواهد ماند.
دستههای نوین نمادها، این نشانه را با درخت آقطی پیوند میدهند و به پایانها، چرخهها و پیرزن دانا تعبیر میکنند. همه این مفاهیم تنها از عصاره یک میوه سرخ سرچشمه گرفتهاند.
Questions to sit with
- آیا این احساس خشم است، یا شرمساری که پوششی راحتتر برای خود یافته است؟
- چه چیزی از درون تو نمایان گشته که خود تمایلی به بازگویی آن نداشتهای؟
- در زبان ایرلندی کهن، واژه شرافت همان واژه چهره است. جایگاه چه کسی در اینجا آشکارا در معرض آزمون قرار گرفته است؟
پرسشهای متداول
آخرین نوشتهها
حکمت باستانی کارتهای تاروت را کشف کنید و اسرار سفر معنوی خود را باز کنید. وبلاگ ما دروازه شما به درک نمادگرایی غنی، معانی و کاربردهای عملی خواندن تاروت است.