EL (Ελληνικά)
ᚏ
Ruis
κόκκινο, ερυθρότητα
Όσα αποκαλύπτει το σώμα πριν προλάβει να μιλήσει το άτομο
Οι γλύφοι του Όγκαμ εμφανίζονται σε Unicode, διατεταγμένοι από αριστερά προς τα δεξιά. Σε μια όρθια πέτρα τα γράμματα εκτείνονται από κάτω προς τα πάνω κατά μήκος της ακμής, επομένως αυτή η σειρά αποτελεί πρακτική σύμβαση και όχι πιστή αναπαράσταση.
- Sound
- r /r/
- Θέση
- 15
- Group
- Aicme Muine
- Root meaning
- ruis, ερυθρότητα: ένα χρώμα, και συγκεκριμένα το χρώμα στο πρόσωπο
- Medieval tree gloss
- σαμπούκος (αποδόθηκε εκ των υστέρων, μέσω του χρώματος του χυμού των καρπών του)
- Unicode
- U+168F
- Χρόνος
- Άμεσο; ακούσιο
- Ναι / Όχι
- Η απάντηση είναι ήδη ορατή στο πρόσωπο κάποιου
Όρθια
- ερυθρότητα
- κοκκίνισμα
- ντροπή
- οργή
- ακούσιο σήμα
- αποκάλυψη
- θερμότητα
- έκθεση
In the rune poems
tindem rucci
το πιο έντονο κοκκίνισμα
rúamnae drech
κοκκίνισμα των προσώπων
bruth fergae
λάμψη οργής
Ομόφωνα, και επικεντρωμένα στον άνθρωπο
Το Ruis σημαίνει κόκκινο ή ερυθρότητα. Αυτό είναι σαφές. Το εντυπωσιακό είναι ότι και οι τρεις κατάλογοι κένινγκ συνδέουν αυτό το χρώμα άμεσα και αποκλειστικά με το ανθρώπινο πρόσωπο.
Tindem rucci: rucce είναι η ντροπή ή το κοκκίνισμα, και tindem σημαίνει το πιο έντονο ή το πιο κόκκινο. Rúamnae drech: το κοκκίνισμα του drech, δηλαδή του προσώπου ή της όψης; rúamna είναι η ίδια λέξη βαφικής που στήριξε το Straif ένα γράμμα νωρίτερα. Bruth fergae: bruth είναι η θερμότητα, η λάμψη, ο ζήλος; ferg είναι η οργή.
Τρεις ανεξάρτητοι κατάλογοι. Κανένας δεν αναφέρει καρπό, ηλιοβασίλεμα, αίμα, φωτιά ή δέντρο. Και οι τρεις περιγράφουν το πρόσωπο ενός ανθρώπου που αλλάζει χρώμα μπροστά στους άλλους.
Το γράμμα δεν αφορά το κόκκινο χρώμα καθαυτό: αφορά το να σε βλέπουν και να σε διαβάζουν οι άλλοι.
Η ντροπή και η οργή μοιράζονται το ίδιο κοκκίνισμα
Τα κένινγκ χωρίζονται με ακρίβεια ανάμεσα σε δύο συναισθήματα που προκαλούν ένα πανομοιότυπο σωματικό σημάδι, και αυτό αποτελεί το πραγματικό περιεχόμενο του γράμματος.
Rucce είναι η ντροπή. Ferg είναι η μανία. Φυσιολογικά είναι στενοί συγγενείς: αγγειοδιαστολή στο πρόσωπο και στον λαιμό, υποκινούμενη από την ίδια σωματική διέγερση, και εξωτερικά μπορεί να είναι αδύνατον να διακριθούν. Ένα άτομο που κοκκινίζει μπορεί να νιώθει ταπείνωση είτε να βράζει από θυμό, και ο παρατηρητής συχνά δεν μπορεί να γνωρίζει ποιο από τα δύο συμβαίνει.
Ο πρώιμος ιρλανδικός πολιτισμός απέδιδε εξαιρετικά υψηλή νομική βαρύτητα σε αυτό. Η τιμή ήταν ένα νομικό μέγεθος: enech, κυριολεκτικά πρόσωπο, ήταν η λέξη για την τιμή, την αποζημίωση τιμής και τη φήμη, και όλο το λεξιλόγιο της απώλειάς της συνδεόταν με το πρόσωπο. Το να ντροπιαστεί κανείς δημόσια σήμαινε μετρήσιμη βλάβη με αποζημιωτική αξία, και η σάτιρα (η δημόσια χλεύη ενός ποιητή) διωκόταν νομικά επειδή έβλαπτε το enech.
Υπάρχουν μαρτυρίες στη μεσαιωνική λογοτεχνία για σάτιρες που προκαλούσαν φουσκάλες στο πρόσωπο. Όπως κι αν αντιμετωπίσει κανείς αυτές τις αφηγήσεις, η θεμελιώδης ιδέα παραμένει σταθερή: ό,τι συμβαίνει στο πρόσωπό σου είναι ό,τι συμβαίνει στην κοινωνική σου υπόσταση.
Επομένως, το rúamnae drech, το κοκκίνισμα του προσώπου, δεν είναι μια ασήμαντη παρατήρηση: περιγράφει την ορατή στιγμή κατά την οποία πλήττεται η τιμή.
Ο σαμπούκος, και πώς συνδέθηκε με το γράμμα
Η μεσαιωνική ερμηνεία είναι ο σαμπούκος, trom, και ο συλλογισμός πίσω από αυτή τη σύνδεση μπορεί να ανιχνευθεί, αλλά είναι εξαιρετικά ισχνός.
Οι καρποί του σαμπούκου παράγουν έναν σκούρο κόκκινο χυμό που αφήνει ανεξίτηλο λεκέ. Το κοκκίνισμα της ντροπής, το κόκκινο του καρπού: άρα σαμπούκος.
Πρόκειται για μια σύμπτωση χρώματος και τίποτα περισσότερο. Το όνομα σημαίνει ερυθρότητα; οι σχολιαστές βρήκαν ένα φυτό με κόκκινο καρπό; η σύνδεση σταματά εκεί. Κανένα κένινγκ δεν αναφέρει τον σαμπούκο ή τις ιδιότητές του, παρότι ο σαμπούκος διαθέτει πλήθος χαρακτηριστικών γνωρισμάτων (κούφιοι βλαστοί, έντονη μυρωδιά, φαρμακευτική χρήση, πλούσια λαϊκή παράδοση) που ένα γνήσιο δενδρικό κένινγκ θα είχε σίγουρα αξιοποιήσει.
Είναι μια αποκαλυπτική περίπτωση για να κατανοήσει κανείς τη μεσαιωνική μέθοδο: όταν το όνομα ήταν αφηρημένο, οι σχολιαστές ταίριαζαν ένα εξωτερικό γνώρισμα αντί να αποδώσουν το πραγματικό νόημα.
Στην ανάγνωση
Το Ruis είναι το ακούσιο σήμα: όσα μεταδίδει το σώμα ενός ανθρώπου πριν, ή αντί, από εκείνα που ο ίδιος επιλέγει να πει.
Σε ένα ρίξιμο σηματοδοτεί την έκθεση. Κάτι αποκαλύπτεται. Ο ενδιαφερόμενος, ή κάποιος στην κατάσταση, διαβάζεται από τους άλλους ανεξάρτητα από το αν το επιθυμεί, και η ένδειξη αυτή δεν βρίσκεται υπό τον έλεγχό του.
Επειδή η ντροπή και ο θυμός προκαλούν το ίδιο κοκκίνισμα, το γράμμα φέρει μια γνήσια αμφισημία που αξίζει να διερευνηθεί αντί να επιλυθεί βιαστικά. Όταν εμφανίζεται το Ruis, το καίριο ερώτημα είναι συχνά ποιο από τα δύο συναισθήματα εκδηλώνεται, και αν το ίδιο το άτομο το γνωρίζει. Μεγάλο μέρος του θυμού δεν είναι παρά αμηχανία που βρήκε μια πιο βολική μορφή έκφρασης.
Η διάσταση του enech του προσδίδει κοινωνικό νόημα: υπόληψη που δοκιμάζεται, θέση που εμφανώς επηρεάζεται, μια δημόσια στιγμή που θα μείνει στη μνήμη.
Οι σύγχρονες τράπουλες του αποδίδουν τον σαμπούκο, με έννοιες τελών, κύκλων και της σοφής γριάς. Όλα αυτά προέκυψαν απλώς μέσα από έναν καρπό.
Questions to sit with
- Πρόκειται για θυμό, ή για αμηχανία που βρήκε ένα πιο άνετο προσωπείο;
- Τι φαίνεται επάνω σου που δεν έχεις συναινέσει να εκφράσεις με λόγια;
- Στα αρχαία ιρλανδικά η λέξη για την τιμή ταυτίζεται με τη λέξη για το πρόσωπο. Ποιου η κοινωνική υπόσταση δοκιμάζεται ορατά εδώ;
Συχνές ερωτήσεις
Τελευταίες Αναρτήσεις
Ανακαλύψτε την αρχαία σοφία των καρτών ταρώ και ξεκλειδώστε τα μυστήρια του πνευματικού σας ταξιδιού. Το ιστολόγιό μας είναι η πύλη σας για την κατανόηση του πλούσιου συμβολισμού, των νοημάτων και των πρακτικών εφαρμογών της ανάγνωσης ταρώ.
