ES (español)
ᚏ
Ruis
rojo, rojez
Lo que el cuerpo dice antes de que la persona hable
Los glifos de Ogham se muestran en Unicode, dispuestos de izquierda a derecha. En una piedra erguida, las letras se leen de abajo hacia arriba a lo largo de la arista, por lo que esta disposición horizontal es una convención práctica antes que un facsímil.
- Sound
- r /r/
- Posición
- 15
- Group
- Aicme Muine
- Root meaning
- ruis, rojez: un color, y en concreto un color en el rostro
- Medieval tree gloss
- saúco (impuesto, por el color del jugo de sus bayas)
- Unicode
- U+168F
- Tiempo
- Inmediato; involuntario
- Sí / No
- La respuesta ya resulta visible en el rostro de alguien
Al derecho
- rojez
- rubor
- vergüenza
- ira
- una señal involuntaria
- quedar al descubierto
- calor
- exposición
In the rune poems
tindem rucci
el rubor más intenso
rúamnae drech
enrojecimiento de rostros
bruth fergae
ardor de ira
Unánime, y sobre personas
Ruis significa rojo o rojez. Hasta ahí todo es sencillo. Lo llamativo es que las tres listas de kennings llevan este color de inmediato y de forma exclusiva al rostro humano.
Tindem rucci: rucce es vergüenza o rubor, y tindem es lo más intenso o lo más rojo. Rúamnae drech: el enrojecimiento de drech, el rostro o semblante; rúamna es el mismo término ligado al teñido que anclaba a Straif una letra antes. Bruth fergae: bruth es calor, ardor o fervor; ferg es ira.
Tres listas independientes. Ninguna menciona una baya, una puesta de sol, la sangre, el fuego ni un árbol. Las tres describen el rostro de una persona cambiando de color ante los demás.
La letra no trata sobre el color rojo: trata sobre ser visto.
La vergüenza y la ira comparten el mismo rubor
Los kennings se reparten con nitidez entre dos emociones que provocan un signo físico idéntico, y ahí reside el verdadero contenido de la letra.
Rucce es vergüenza. Ferg es ira. En términos fisiológicos son parientes muy cercanas (vasodilatación en el rostro y el cuello provocada por la misma activación fisiológica), y desde fuera pueden resultar indistinguibles. Una persona que se ha puesto roja puede estar humillada o furiosa, y el observador a menudo no puede saber cuál de las dos cosas ocurre.
La cultura irlandesa primitiva atribuía a esto una importancia jurídica excepcional. El honor era una magnitud legal: enech, literalmente rostro, es la palabra para honor, precio del honor y reputación, y todo el léxico asociado a su pérdida es de orden facial. Sufrir una afrenta pública suponía un perjuicio cuantificable con valor indemnizatorio, y la sátira, la burla pública de un poeta, daba pie a acciones legales porque lesionaba el enech.
Existen testimonios en la literatura medieval sobre sátiras que hacían brotar ampollas en la cara. Al margen de cómo se interpreten estos relatos, la idea de fondo es coherente: lo que le ocurre a tu rostro es lo que le ocurre a tu posición social.
Por tanto, rúamnae drech, el enrojecimiento del rostro, no es una observación menor: describe el momento visible en que el honor queda afectado.
El saúco y cómo llegó hasta aquí
La glosa medieval es el saúco, trom, y el razonamiento que condujo a ella se puede rastrear, aunque resulta endeble.
Las bayas de saúco producen un jugo rojo oscuro que tiñe con fuerza. Rojez por vergüenza, rojez de baya: por tanto, saúco.
Se trata de una coincidencia cromática y nada más. El nombre significa rojez, los glosadores buscaron una planta que fuese roja y la conexión termina ahí. Ningún kenning menciona el saúco ni sus propiedades, y el saúco posee abundantes rasgos característicos (tallos huecos, olor penetrante, usos medicinales y una notable presencia en el folclore) que un kenning verdaderamente arbóreo habría aprovechado.
Es un caso revelador para observar el método con claridad: cuando el nombre original era abstracto, los glosadores emparejaban un atributo en lugar de traducir su significado.
En la lectura
Ruis representa la señal involuntaria: lo que el cuerpo comunica antes de lo que la persona decide decir, o en lugar de ello.
En una tirada señala exposición. Hay algo que se está haciendo visible. El consultante, o alguien implicado en la situación, está siendo descifrado por los demás sin pretenderlo, y lo que lo delata escapa a su control.
Dado que la vergüenza y la ira producen el mismo rubor, la letra encierra una ambigüedad genuina que conviene explorar en vez de resolver de inmediato. Cuando aparece Ruis, la pregunta útil suele ser cuál de las dos emociones es, y si la propia persona lo sabe. Buena parte de la ira no es más que vergüenza que ha encontrado una forma más cómoda de manifestarse.
La dimensión del enech le aporta una lectura social: reputación en juego, una posición afectada de manera visible, un momento público que quedará en la memoria.
Las barajas modernas le asignan el saúco, asociándole nociones de finales, ciclos y la figura de la anciana sabia. Todo eso llegó simplemente a través de una baya.
Questions to sit with
- ¿Esto es ira, o es vergüenza que ha encontrado una forma más cómoda?
- ¿Qué se está haciendo visible en ti que no has elegido decir?
- En irlandés antiguo, la palabra para honor es la misma que designa al rostro. ¿El estatus de quién está visiblemente en juego aquí?
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