Cosa significa Ruis nell'Ogham?

Rosso o rossore. Tutte e tre le liste di kenningar riconducono il colore direttamente al volto umano: il rossore più intenso, l'arrossamento dei volti e il bagliore dell'ira. Nessuna menziona una bacca, un tramonto, il sangue o un albero.

Perché un volto arrossato era così importante nell'Irlanda arcaica?

Perché l'onore era una grandezza giuridica e la sua denominazione era legata al volto. Enech significa allo stesso tempo volto, onore e risarcimento dell'onore. L'umiliazione pubblica costituiva un danno misurabile con valore di compensazione, e la satira era perseguibile perché ledeva l'enech. L'arrossamento del volto segnava il momento tangibile in cui il rango sociale veniva intaccato.

Perché Ruis viene spiegato come sambuco?

Esclusivamente per una somiglianza di colore. Le bacche di sambuco danno un succo rosso scuro molto tingente; così il rossore della vergogna unito al rosso della bacca ha portato al sambuco. Nessun kenning cita il sambuco o le sue proprietà distintive, di cui pure un vero kenning arboreo si sarebbe servito.

Cosa significa Ruis in una lettura?

Il segnale involontario: ciò che il corpo comunica prima o invece di ciò che si sceglie di esprimere. Segnala un'esposizione in cui qualcuno viene compreso al di là delle proprie intenzioni. La sua ambiguità più fertile sta nel comprendere se il rossore indichi vergogna o ira, e se la persona stessa ne sia consapevole.

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Ruis

rosso, rossore

Ciò che il corpo rivela prima che la persona parli

I glifi oghamici sono mostrati in Unicode, disposti da sinistra a destra. Su una pietra eretta le lettere corrono dal basso verso l'alto lungo lo spigolo, pertanto questa sequenza costituisce una convenzione pratica piuttosto che una resa fedele.

Sound: r /r/
Posizione: 15
Group: Aicme Muine
Root meaning: ruis, rossore: un colore, e nello specifico un colore sul volto
Medieval tree gloss: sambuco (attribuito a posteriori, per il colore del succo delle bacche)
Unicode: U+168F
Tempistica: Immediato; involontario
Sì / No: La risposta è già visibile sul volto di qualcuno

Diritto

rossore
arrossire
vergogna
ira
un segnale involontario
essere smascherati
calore
esposizione

In the rune poems

tindem rucci

il rossore più intenso

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ruis

rúamnae drech

arrossamento dei volti

Bríatharogam Maic ind Óc · Ruis

bruth fergae

bagliore dell'ira

Bríatharogam Con Culainn · Ruis

Unanimi, e incentrati sull'essere umano

Ruis significa rosso o rossore. Questo è chiaro. Ciò che colpisce è che tutte e tre le liste di kenningar riconducono il colore immediatamente ed esclusivamente al volto umano.

Tindem rucci: rucce è la vergogna o il rossore, e tindem è il più intenso o il più acceso. Rúamnae drech: l'arrossamento di drech, il volto o sembiante; rúamna è la stessa parola legata alla tintura che caratterizzava Straif una lettera prima. Bruth fergae: bruth è calore, bagliore, fervore; ferg è ira.

Tre liste indipendenti. Nessuna menziona una bacca, un tramonto, il sangue, il fuoco o un albero. Tutte e tre descrivono il volto di una persona che cambia colore davanti agli altri.

La lettera non riguarda il colore rosso: riguarda l'essere visti.

Vergogna e ira condividono lo stesso rossore

I kenningar si dividono nettamente tra due emozioni che generano una manifestazione fisica identica, ed è qui che risiede il vero contenuto della lettera.

Rucce è la vergogna. Ferg è l'ira. Sul piano fisiologico sono strettamente correlate: una vasodilatazione nel viso e nel collo causata dalla medesima attivazione emotiva, e dall'esterno possono risultare indistinguibili. Una persona che arrossisce potrebbe essere umiliata oppure furiosa, e l'osservatore spesso non è in grado di stabilirlo.

La cultura irlandese arcaica attribuiva a questo aspetto un valore giuridico straordinario. L'onore era una grandezza legale: enech, letteralmente volto, è il termine che designa l'onore, il prezzo dell'onore e la reputazione, e l'intero vocabolario della sua perdita è legato al volto. Subire un'onta pubblica significava patire un danno tangibile con un risarcimento stabilito, e la satira, ovvero lo scherno pubblico formulato da un poeta, era perseguibile per legge poiché ledeva l'enech.

Nelle fonti letterarie si narra di satire capaci di far sorgere vesciche sulla pelle del volto. A prescindere da come si interpretino questi racconti, il concetto di fondo è coerente: ciò che accade al tuo volto corrisponde a quanto accade al tuo rango sociale.

Quindi rúamnae drech, l'arrossamento del volto, non è un'osservazione secondaria: descrive l'istante tangibile in cui l'onore viene intaccato.

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Il sambuco e le ragioni della sua associazione

La glosa medievale è il sambuco, trom, e la spiegazione che vi ha condotto è rintracciabile ma debole.

Le bacche di sambuco producono un succo rosso scuro fortemente tingente. Il rossore della vergogna, il rosso della bacca: da qui il sambuco.

Si tratta di una semplice corrispondenza cromatica e nulla più. Il nome significa rossore; i glossatori hanno cercato una pianta rossa; il legame si esaurisce lì. Nessun kenning fa cenno al sambuco né alle sue peculiarità, sebbene il sambuco possieda molteplici caratteristiche distintive (rami cavi, odore pungente, proprietà medicinali, una ricca tradizione popolare) a cui un autentico kenning arboreo avrebbe attinto.

È un esempio prezioso per comprendere chiaramente il metodo: quando il nome era astratto, i glossatori abbinavano un attributo esteriore anziché coglierne il significato autentico.

Nella lettura

Ruis è il segnale involontario: ciò che il corpo trasmette prima di quanto si scelga di dire, o al posto di esso.

In una stesa indica esposizione. Qualcosa sta emergendo. Il consultante, o qualcuno nella situazione considerata, viene letto dagli altri a prescindere dalla propria volontà, e l'indizio non è sotto il suo controllo.

Poiché la vergogna e l'ira producono il medesimo rossore, la lettera racchiude un'ambiguità autentica che è opportuno esplorare anziché appianare frettolosamente. Quando compare Ruis, la domanda determinante è spesso quale delle due emozioni sia in gioco, e se la persona stessa ne sia consapevole. Gran parte dell'ira non è altro che imbarazzo che ha assunto una forma più comoda.

La dimensione dell'enech le conferisce una chiave di lettura sociale: la reputazione in gioco, la posizione visibilmente intaccata, un momento pubblico che rimarrà impresso nella memoria.

I mazzi contemporanei vi attribuiscono il sambuco, collegandolo a significati di conclusioni, cicli e alla figura della saggia anziana. Tutto questo ha avuto origine semplicemente da una bacca.

Questions to sit with

Si tratta di ira, oppure di un imbarazzo che ha trovato una forma più comoda?
Cosa traspare di te che non hai scelto di rivelare?
In antico irlandese la parola per onore coincide con quella per volto. Il prestigio di chi è visibilmente in gioco in questo momento?

Domande frequenti

: Rosso o rossore. Tutte e tre le liste di kenningar riconducono il colore direttamente al volto umano: il rossore più intenso, l'arrossamento dei volti e il bagliore dell'ira. Nessuna menziona una bacca, un tramonto, il sangue o un albero.
: Perché determinano una manifestazione fisica identica. Entrambe provocano una vasodilatazione a livello del volto e del collo innescata dalla medesima attivazione emotiva, e dall'esterno risultano spesso indistinguibili. Chi arrossisce può essere umiliato o furioso, e chi osserva in genere non è in grado di distinguerlo.
: Perché l'onore era una grandezza giuridica e la sua denominazione era legata al volto. Enech significa allo stesso tempo volto, onore e risarcimento dell'onore. L'umiliazione pubblica costituiva un danno misurabile con valore di compensazione, e la satira era perseguibile perché ledeva l'enech. L'arrossamento del volto segnava il momento tangibile in cui il rango sociale veniva intaccato.
: Esclusivamente per una somiglianza di colore. Le bacche di sambuco danno un succo rosso scuro molto tingente; così il rossore della vergogna unito al rosso della bacca ha portato al sambuco. Nessun kenning cita il sambuco o le sue proprietà distintive, di cui pure un vero kenning arboreo si sarebbe servito.
: Il segnale involontario: ciò che il corpo comunica prima o invece di ciò che si sceglie di esprimere. Segnala un'esposizione in cui qualcuno viene compreso al di là delle proprie intenzioni. La sua ambiguità più fertile sta nel comprendere se il rossore indichi vergogna o ira, e se la persona stessa ne sia consapevole.

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