NL (Nederlands)
ᚏ
Ruis
rood, roodheid
Wat het lichaam toont voordat de persoon spreekt
Ogham-tekens worden in Unicode weergegeven, van links naar rechts geplaatst. Op een staande steen lopen de letters van onder naar boven langs de rand (de arris), dus deze rij is een praktische weergave en geen facsimile.
- Sound
- r /r/
- Positie
- 15
- Group
- Aicme Muine
- Root meaning
- ruis, roodheid: een kleur, en specifiek een kleur in het gezicht
- Medieval tree gloss
- vlier (toegevoegd via de kleur van vlierbessensap)
- Unicode
- U+168F
- Tijdsframe
- Onmiddellijk; onwillekeurig
- Ja / Nee
- Het antwoord is al zichtbaar op iemands gezicht
Rechtop
- roodheid
- blozen
- schaamte
- woede
- een onwillekeurig signaal
- ontmaskering
- hitte
- blootstelling
In the rune poems
tindem rucci
het hevigste blozen
rúamnae drech
het rood aanlopen van gezichten
bruth fergae
gloed van woede
Unaniem, en gericht op de mens
Ruis betekent rood of roodheid. Dat is eenvoudig. Opvallend is dat alle drie de kenning-lijsten de kleur onmiddellijk en uitsluitend verbinden met het menselijk gezicht.
Tindem rucci: rucce is schaamte of blozen, en tindem is het hevigste of het roodste. Rúamnae drech: het roodkleuren van drech, het gezicht of de gelaatsuitdrukking; rúamna is hetzelfde verfwoord dat één letter eerder aan Straif ten grondslag lag. Bruth fergae: bruth is hitte, gloed, vurigheid; ferg is woede.
Drie onafhankelijke lijsten. Geen enkele noemt een bes, een zonsondergang, bloed, vuur of een boom. Alle drie beschrijven ze hoe iemands gezicht van kleur verandert in het bijzijn van anderen.
De letter gaat niet over de kleur rood op zich: het gaat erom gezien te worden.
Schaamte en woede delen dezelfde blos
De kennings verdelen zich netjes over twee emoties die een identiek fysiek signaal voortbrengen, en dat is de werkelijke inhoud van deze letter.
Rucce is schaamte. Ferg is woede. Fysiologisch zijn ze nauw verwant: vaatverwijding in gezicht en hals, aangedreven door dezelfde lichamelijke opwinding, waardoor ze van buitenaf nauwelijks te onderscheiden zijn. Iemand die rood aanloopt kan diep vernederd zijn of laaiend van woede, en een toeschouwer kan het verschil vaak niet zien.
In de vroege Ierse cultuur stonden hier uitzonderlijk hoge belangen op het spel. Eer was een juridische grootheid: enech, letterlijk gezicht, is het woord voor eer, eerprijs en reputatie, en het hele vocabulaire rond het verlies daarvan is gerelateerd aan het gelaat. Publiekelijk beschaamd worden betekende een meetbare schade lijden met een vaste vergoeding, en satire (de publieke spot van een dichter) was wettelijk vervolgbaar omdat het enech beschadigde.
In de literatuur zijn verhalen te vinden over satires die blaren op iemands gezicht deden ontstaan. Hoe men die ook interpreteert, de onderliggende gedachte is consistent: wat er met je gezicht gebeurt, gebeurt met je aanzien.
Rúamnae drech, het rood aanlopen van het gezicht, is dan ook geen terloopse observatie: het beschrijft het zichtbare moment waarop iemands eer wordt aangetast.
De vlier, en hoe deze erbij kwam
De middeleeuwse glosse luidt vlier, trom, en de redenatie daarachter is traceerbaar maar mager.
Vlierbessen leveren een intens, donkerrood vlektrekkend sap op. Roodheid van schaamte, roodheid van bessen: vandaar vlier.
Dat is puur een overeenkomst in kleur en niets meer. De naam betekent roodheid; de glossatoren zochten een plant die rood is; verder reikt het verband niet. Geen enkele kenning vermeldt de vlier of diens eigenschappen, terwijl de vlier talloze kenmerkende eigenschappen bezit (holle takken, een doordringende geur, medicinale toepassingen, een rijke volkstraditie) waar een authentieke boomkenning dankbaar gebruik van zou hebben gemaakt.
Het is een verhelderend voorbeeld om de middeleeuwse methode bloot te leggen: wanneer een naam abstract was, koppelden de glossatoren een uiterlijk kenmerk in plaats van de betekenis.
In duidingen
Ruis is het onwillekeurige signaal: wat het lichaam van een persoon communiceert voordat, of in plaats van, wat diegene kiest te zeggen.
In een legging duidt dit op blootstelling. Iets wordt zichtbaar. De vraagsteller, of iemand in de situatie, wordt door anderen doorzien, ongeacht of dat de bedoeling was, en het signaal ligt buiten diens controle.
Omdat schaamte en woede dezelfde blos veroorzaken, draagt de letter een wezenlijke dubbelzinnigheid met zich mee die waardevol is om te onderzoeken in plaats van snel op te lossen. Wanneer Ruis verschijnt, luidt de verhelderende vraag vaak welke van de twee het is, en of de persoon het zelf wel weet. Veel woede is immers schaamte die een comfortabelere uitingsvorm heeft gevonden.
De enech-dimensie geeft het een sociale lading: een reputatie die op het spel staat, een maatschappelijke positie die zichtbaar wordt geraakt, een publiek moment dat herinnerd zal worden.
Moderne kaartensets koppelen de letter aan de vlier, met thema's rond eindes, cycli en de wijze oude vrouw. Dat alles is enkel via een bes ontstaan.
Questions to sit with
- Is dit woede, of is het schaamte die een comfortabelere vorm heeft aangenomen?
- Wat toont zich aan jou dat je niet zelf hebt willen uitspreken?
- In het Oudiers is het woord voor eer hetzelfde als voor gezicht. Wiens aanzien staat hier zichtbaar op het spel?
Veelgestelde vragen
Laatste Berichten
Ontdek de oude wijsheid van tarotkaarten en ontgrendel de mysteries van je spirituele reis. Onze blog is jouw toegangspoort tot het begrijpen van de rijke symboliek, betekenissen en praktische toepassingen van tarot lezen.
