Ruis
crven, crvenilo
Ono što tijelo odaje prije nego što čovjek odluči progovoriti
Ogamski glifovi prikazani su u Unicodeu vodoravno, slijeva nadesno. Na uspravnom kamenu slova teku odozdo prema gore duž brida, pa je ovaj vodoravni prikaz praktična prilagodba, a ne faksimil.
- Sound
- r /r/
- Pozicija
- 15
- Group
- Aicme Muine
- Root meaning
- ruis, crvenilo: boja, a posebno boja lica
- Medieval tree gloss
- bazga (pripisano naknadno, prema boji soka bobica bazge)
- Unicode
- U+168F
- Vrijeme
- Trenutačno; nehotično
- Da / Ne
- Odgovor se već jasno vidi na nečijem licu
Uspravno
- crvenilo
- rumenilo
- stid
- gnjev
- nehotičan signal
- razotkrivanje
- vrućina
- izloženost
In the rune poems
tindem rucci
najžešće rumenilo stida
rúamnae drech
crvenilo lica
bruth fergae
žar gnjeva
Jednoglasno, i o čovjeku
Ruis znači crveno ili crvenilo. Taj dio je jednostavan. Ono što plijeni pažnju jest da sva tri popisa kenninga tu boju smjesta i isključivo povezuju s ljudskim licem.
Tindem rucci: riječ rucce označava stid ili crvenjenje u licu, a tindem označava najžešće ili najcrvenije. Rúamnae drech: crvenjenje riječi drech, što znači lice ili obličje; rúamna je ista ona riječ vezana uz bojenje koja je činila temelj Straifa jedno slovo ranije. Bruth fergae: bruth je vrućina, žar ili užeženost; ferg je gnjev.
Tri posve neovisna popisa. Nijedan ne spominje bobicu, zalazak sunca, krv, vatru ili stablo. Sva tri slikaju lice čovjeka koje mijenja boju pred očima drugih.
Ovo slovo ne govori o crvenoj boji samoj po sebi: ono govori o tome da si viđen i pročitan.
Stid i gnjev dijele isto crvenilo
Kenning stihovi dijele se točno na dvije emocije koje stvaraju posve jednak tjelesni znak, i u tome leži pravi sadržaj ovog slova.
Rucce je stid. Ferg je bijes. Fiziološki su bliski srodnici: širenje krvnih žila u licu i vratu izazvano istim tjelesnim uzbuđenjem, te ih se izvana često ne može razlikovati. Osoba koja se zacrvenjela može se osjećati poniženo ili bjesnjeti, a promatrač rijetko može sa sigurnošću znati o čemu se radi.
Rano irsko društvo pridavalo je tome iznimnu pravnu važnost. Čast je bila pravno mjerljiva veličina: enech, doslovno lice, bila je riječ za čast, odštetu za ukaljanu čast i ugled, a cjelokupan rječnik gubitka ugleda temeljio se na licu. Biti javno osramoćen značilo je pretrpjeti mjerljivu štetu s točno određenom novčanom naknadom, a satira (javno ruganje pjesnika) mogla se sudski goniti jer je nanosila štetu pojmu enech.
U književnosti su sačuvani zapisi o satirama koje su izazivale plikove na licu osramoćenoga. Kako god tumačili te predaje, temeljna misao ostaje postojana: ono što se dogodi tvom licu, događa se i tvom društvenom položaju.
Zato rúamnae drech, crvenjenje lica, nije usputno zapažanje: ono bilježi vidljivi trenutak u kojem je čast pretrpjela udarac.
Bazga, i kako se našla ovdje
Srednjovjekovno tumačenje jest bazga, trom, a tijek misli koji stoji iza ove veze može se pratiti, premda je iznimno krhak.
Bobice bazge daju gust, tamnocrven i postojan sok koji ostavlja mrlje. Crvenilo stida i crvenilo bobica: i tako je nastala bazga.
Riječ je o običnom podudaranju boja i ničemu više. Naziv slova znači crvenilo; tumači su pronašli biljku crvene boje; i tu povezanost prestaje. Nijedan kenning ne spominje bazgu niti njezina svojstva, iako bazga ima pregršt prepoznatljivih odlika (šuplje stabljike, oštar miris, ljekovitu primjenu, bogat folklor) koje bi pravi biljni kenning bez sumnje iskoristio.
To je poučan primjer za razumijevanje srednjovjekovne metode: kada je naziv bio apstraktan, tumači su posezali za vanjskim obilježjem umjesto za izvornim značenjem.
U tumačenju
Ruis je nehotičan signal: ono što čovjekovo tijelo prenosi prije, ili umjesto, onoga što sam odluči izgovoriti.
U otvaranju označava izloženost. Nešto izbija na vidjelo. Pitača, ili nekoga u toj situaciji, okolina čita bez obzira na njegovu volju, a taj izdajnički znak nije pod njegovim nadzorom.
Budući da stid i gnjev izazivaju isto rumenilo, slovo nosi istinsku dvosmislenost koju vrijedi istražiti umjesto brzopletog zaključivanja. Kada se pojavi Ruis, korisno pitanje često glasi koja je od te dvije emocije na djelu, i zna li to sama osoba. Znatna količina gnjeva zapravo je tek neugoda i stid koji su pronašli prikladniji oblik izražavanja.
Dimenzija pojma enech daje mu društveni odjek: ugled stavljen na kocku, vidno narušen položaj, javni trenutak koji će se dugo pamtiti.
Moderni špilovi pripisuju mu bazgu, unoseći teme završetaka, ciklusa i mudre starice. Sve je to poteklo samo iz soka jedne bobice.
Questions to sit with
- Je li to gnjev, ili stid koji je pronašao ugodniji oblik za iskazivanje?
- Što se to vidi na tebi što sam nisi pristao izreći riječima?
- U staroirskom jeziku riječ za čast jednaka je riječi za lice. Čiji je društveni ugled ovdje očito stavljen na kocku?
Često postavljana pitanja
Najnoviji članci
Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.