কিনহ দিচ, ভিয়েতনামে পরিবর্তন
ভিয়েতনামে বুক অফ চেঞ্জেস অধ্যয়ন থেকে বেরিয়ে এসে জনজীবনে প্রবেশ করেছিল। ষোড়শ শতাব্দীর এক ঋষি প্রতিদ্বন্দ্বী যুদ্ধবাজদের হেক্সাগ্রাম শ্লোকে পরামর্শ দিয়েছিলেন যা আজও উদ্ধৃত হয়। একটি ট্রাইগ্রাম জাতীয় পতাকায় স্থান পেয়েছিল। একটি আধুনিক ধর্ম তার উপাসনালয়টি এই আটটি চিহ্নের চারপাশে নির্মাণ করেছিল।
- 12
- ধারা
- 12
- ব্যক্তিত্ব
- 900
- বছরের ভিয়েতনামী ব্যবহার
ধারা
চেঞ্জেসের সাথে ভিয়েতনামী সম্পৃক্ততা পরীক্ষা কেন্দ্র, দরবার, ভবিষ্যদ্বাণীর ঐতিহ্য এবং জিওম্যান্সারের কম্পাসের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়। বিংশ শতাব্দীতে এটি একটি নতুন ধর্ম ও একটি জাতীয় পতাকার সাথে যুক্ত হয়েছিল।
পরীক্ষার পাঠ্যক্রম
ভিয়েতনাম আট শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে চীনা ধাঁচের সিভিল সার্ভিস পরীক্ষা ব্যবস্থা পরিচালনা করেছিল। চেং-ঝু ভাষ্যের মাধ্যমে পরীক্ষার্থীরা যে সমস্ত ক্লাসিক অধ্যয়ন করত তার মধ্যে চেঞ্জেস অন্যতম ছিল। এটি এখানকার অন্য সব কিছুর ভিত্তি স্তর।
সাম ট্রাং ট্রিন
এনগুয়েন বিন খিয়েমকে দায়ী করা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শ্লোকগুলো উদ্দেশ্যমূলকভাবে অস্পষ্ট ভাষায় রচিত। এগুলো শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে রাজবংশীয় পরিবর্তনের পূর্বাভাস হিসেবে পড়া হয়েছে। প্রতিটি জাতীয় সংকটের সময় এর নতুন ব্যাখ্যা হাজির হয়।
দরবারের পরামর্শ
ট্রিন এবং এনগুয়েন লর্ডদের মধ্যে দীর্ঘ বিভাজনের সময়, উভয় পক্ষই চেঞ্জেসের ভাষায় পরামর্শ চেয়েছিল। সবচেয়ে বিখ্যাত দৃষ্টান্তগুলো এনগুয়েনরা কোথায় দক্ষিণে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করবে তা রূপ দিয়েছিল।
লে রাজবংশের পাণ্ডিত্য
লে কুই ডোনের বিশ্বকোষীয় রচনায় চেঞ্জেসের যথেষ্ট আলোচনা অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি এমন একটি পাঠ্যের প্রতি সমালোচনামূলক ও তুলনামূলক দৃষ্টিভঙ্গি এনেছিল যা সাধারণত চীনা গোঁড়ামির মাধ্যমে গ্রহণ করা হতো।
তিনটি শিক্ষা
কনফুসিয়ানিজম, বৌদ্ধধর্ম এবং দাওবাদ ভিয়েতনামে প্রতিযোগিতার পরিবর্তে পরিপূরক হিসেবে বিবেচিত হতো। চেঞ্জেস তাদের মধ্যে ভাগ করা মহাজাগতিক ভিত্তি হিসেবে কাজ করেছিল। এই সমন্বয়বাদী স্বভাব পরবর্তী ফিউশনগুলোকে সম্ভব করেছিল।
ফং থুই
ভিয়েতনামী জিওম্যান্সি সমাধি, বাড়ি এবং দুর্গ স্থাপনের জন্য ট্রাইগ্রাম ও লেটার হেভেন বিন্যাস ব্যবহার করে। এটি থাং লং প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিল। আজও নির্মাণকাজে এটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
নম ভাষার ভাষ্য
জনপ্রিয় নম লিপিতে করা কাজ ক্লাসিক চীনা অভিজাতদের বাইরের পাঠকদের কাছে এই ক্লাসিকটিকে নিয়ে এসেছিল। এটি একটি আমদানি করা পাঠ্যের বদলে ভিয়েতনামী পাঠ্যে পরিণত করার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল।
বুউ সন কি হুওং এবং হোয়া হাও
দক্ষিণে সহস্রাব্দ বৌদ্ধ আন্দোলন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ও মহাজাগতিক উপাদানের ওপর নির্ভর করেছিল যার মধ্যে চেঞ্জেস থেকে উদ্ভূত রূপান্তরের যুগের প্রত্যাশাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি একটি স্বতন্ত্র ভিয়েতনামী ধর্মীয় ধারাকে পুষ্ট করেছিল।
কাওদাইজম
একটি সমন্বয়বাদী ধর্ম যার হোলি সি আটটি ট্রাইগ্রামের চারপাশে সংগঠিত। এর স্থাপত্যজুড়ে বাগুয়া মোটিফ রয়েছে। একটি বিশ্বতত্ত্ব বৌদ্ধধর্ম, দাওবাদ এবং ক্যাথলিক ধর্মের পাশাপাশি চেঞ্জেসকে উন্মুক্তভাবে ব্যবহার করে।
পতাকায় ট্রাইগ্রাম
ভিয়েতনামের সাম্রাজ্যের ১৯৪৫ সালের পতাকায় তিনটি বারের আকারে লি ট্রাইগ্রামটি বহন করা হয়েছিল, যা মাঝখানে ভাঙা ছিল। পরবর্তীকালে দক্ষিণের পতাকা এটিকে তিনটি শক্ত দাগে কমিয়ে দেয়। এটি চেঞ্জেস থেকে সরাসরি নেওয়া একটি জাতীয় প্রতীক।
কুওক এনগু অনুবাদ
এনগুয়েন হিয়েন লে, ফান বোই চাউ এবং অন্যান্যরা রোমানাইজড জাতীয় লিপিতে অনুবাদ ও ভাষ্য তৈরি করেছিলেন। এটি চেঞ্জেসকে ধ্রুপদী চীনা ভাষা থেকে বের করে এনে সাধারণ ভিয়েতনামী পাঠকদের মধ্যে ছড়িয়ে দিয়েছিল।
জনপ্রিয় ভবিষ্যদ্বাণী
মন্দিরের ভবিষ্যদ্বাণী, পঞ্জিকা এবং রাস্তার অনুশীলন হেক্সাগ্রামগুলোকে দৈনন্দিন ব্যবহারে রাখে। বিশেষ করে টেট, বিবাহ, ব্যবসা খোলা এবং শুভ তারিখ নির্বাচনের আশেপাশে এর ব্যবহার বেশি দেখা যায়।
ব্যক্তিত্ব
লে এবং এনগুয়েন দরবারের পণ্ডিত, সেই নবী যার শ্লোকগুলো আজও উদ্ধৃত হয়, কাও দাইয়ের প্রতিষ্ঠাতাগণ এবং আধুনিক অনুবাদকরা যারা পাঠ্যটিকে জাতীয় ভাষায় সহজলভ্য করেছিলেন।
এনগুয়েন বিন খিয়েম
ট্রাং ট্রিন নামে পরিচিত, তিনি পরীক্ষায় শীর্ষে ছিলেন, অল্প সময়ের জন্য কাজ করেছিলেন, তারপর কয়েক দশক ধরে শেখানোর জন্য অবসর গ্রহণ করেছিলেন। যখন যুদ্ধরত উভয় বাড়িই তার পরামর্শ চেয়েছিল। তাকে দায়ী করা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শ্লোকগুলো ভিয়েতনামী সংস্কৃতির সবচেয়ে উদ্ধৃত পাঠ্যগুলোর মধ্যে অন্যতম।
লে কুই ডোন
অষ্টাদশ শতাব্দীর ভিয়েতনামের অসামান্য পণ্ডিত। একজন বিশ্বকোষবিদ ও দূত যার লেখার মধ্যে ইতিহাস, ভূগোল, দর্শন এবং চেঞ্জেসের বিস্তৃত আলোচনা সহ ক্লাসিকগুলো অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
নগো থি ন্যাম
পণ্ডিত এবং রাষ্ট্রনায়ক যিনি টে সনদের সেবা করেছিলেন। তিনি ক্লাসিক এবং বৌদ্ধধর্ম নিয়ে লিখেছিলেন। তার কর্মজীবন কনফুসিয়ান বুদ্ধিজীবীকে ভিয়েতনামের ইতিহাসের অন্যতম অশান্ত পর্বের মধ্য দিয়ে নেভিগেট করতে দেখায়।
ফান হুই চু
ভিয়েতনামী প্রতিষ্ঠানের একটি স্মারক শ্রেণীবদ্ধ জরিপের সংকলক। এটি নথিভুক্ত করে যে কীভাবে চেঞ্জেস সহ ক্লাসিকগুলো পরীক্ষা ও প্রশাসনিক ব্যবস্থার মধ্যে কাজ করেছিল।
এনগুয়েন ডু
ভিয়েতনামের জাতীয় কবিতা টেল অফ কিউ-এর রচয়িতা। এটি কনফুসিয়ান মহাজাগতিকতার সরবরাহ করা ভাগ্য-নিয়তির শব্দভাণ্ডারে পরিপূর্ণ। ভিয়েতনামী পাঠকরা এখনও এটি ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য ব্যবহার করে।
ডোয়ান মিন হুয়েন
বুউ সন কি হুওং-এর প্রতিষ্ঠাতা, মেকং ডেল্টার একটি সহস্রাব্দ বৌদ্ধ আন্দোলন। আগামী যুগের এর প্রত্যাশা এই অঞ্চলের মিশ্র মহাজাগতিক উত্তরাধিকারের ওপর নির্ভর করেছিল।
ফান বোই চাউ
তার প্রজন্মের শীর্ষস্থানীয় উপনিবেশ বিরোধী জাতীয়তাবাদী। তিনি হুয়েতে তার পরবর্তী বন্দীজীবনের সময় চেঞ্জেসের ওপর একটি ভাষ্য লিখেছিলেন। তিনি এটিকে আংশিকভাবে জাতীয় পুনর্নবীকরণের সম্পদ হিসেবে পড়েছিলেন।
নগো ভ্যান চিয়েউ
একজন ঔপনিবেশিক কর্মকর্তা যার ডিভাইন আইয়ের দর্শন কাওদাইজম শুরু করেছিল। তিনি বিকশিত সংগঠিত গির্জা থেকে নিজেকে প্রত্যাহার করে নিয়েছিলেন। তিনি একটি মননশীল অনুশীলন পছন্দ করতেন।
ফাম কং ট্যাক
কাওদাইজমের প্রাতিষ্ঠানিক বৃদ্ধি এবং হোলি সি নির্মাণের পিছনের সংগঠিত শক্তি। এর স্থাপত্য আটটি ট্রাইগ্রাম এবং ধর্মের মহাজাগতিকতাকে এনকোড করে।
বাও দাই
সর্বশেষ এনগুয়েন সম্রাট। তার সংক্ষিপ্ত ১৯৪৫ সালের ভিয়েতনামের সাম্রাজ্যের অধীনে লি ট্রাইগ্রামটি জাতীয় পতাকা হিসেবে গৃহীত হয়েছিল। এটি রাষ্ট্রের প্রতীক হিসেবে পরিবেশন করা চেঞ্জেসের সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণ।
এনগুয়েন হিয়েন লে
একজন প্রফুল্ল অনুবাদক এবং প্রাবন্ধিক। ভাষ্য সহ তার চেঞ্জেসের ভিয়েতনামী সংস্করণ সাধারণ রেফারেন্স হিসেবে রয়ে গেছে। এটি ধ্রুপদী চীনা ভাষা ছাড়া পাঠকদের কাছে পাঠ্যটিকে সহজলভ্য করেছে।
এনগুয়েন দুই কান
দাওবাদী চিন্তাধারা এবং ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির একজন বহুল পঠিত লেখক। তার বইগুলো চেঞ্জেসের মহাজাগতিকতাকে বিংশ শতাব্দীর বিস্তৃত ভিয়েতনামী দর্শকদের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছে।
একটি ক্লাসিক যা প্রকাশ্যে এসেছিল
কোরিয়া এবং জাপান যে কারণে বুক অফ চেঞ্জেস অধ্যয়ন করেছিল ভিয়েতনামও সেই কারণেই এটি অধ্যয়ন করেছিল। এটি পাঁচটি ক্লাসিকের মধ্যে একটি ছিল। ভিয়েতনাম ১০৭৫ থেকে ১৯১৯ সাল পর্যন্ত একটি চীনা ধাঁচের পরীক্ষা ব্যবস্থা পরিচালনা করেছিল, যা চীনের বাইরের যেকোনো রাষ্ট্রের চেয়ে দীর্ঘতর। কয়েক প্রজন্মের প্রার্থীরা চেং-ঝু ভাষ্যের মাধ্যমে এটি শিখেছিলেন। এর শব্দভাণ্ডার সরকারের ভাষায় প্রবেশ করেছিল।
ভিয়েতনামী ক্ষেত্রে যা আলাদা তা হলো পাঠ্যটি অধ্যয়নের বাইরে কতটা দূর ভ্রমণ করেছিল। অন্য কোথাও চেঞ্জেস মূলত পণ্ডিত, চিকিৎসক এবং দৈবজ্ঞদের সম্পত্তি হিসেবে রয়ে গিয়েছিল। ভিয়েতনামে এটি এমন ভবিষ্যদ্বাণীতে পরিণত হয়েছিল যা সাধারণ মানুষ উদ্ধৃত করত। এটি জাতীয় পতাকার একটি প্রতীক হয়ে ওঠে। এটি লক্ষ লক্ষ অনুসারী সহ একটি আধুনিক ধর্মের আয়োজনকারী ডায়াগ্রামে পরিণত হয়েছিল।
ট্রাং ট্রিনের ঋষি
এনগুয়েন বিন খিয়েম ১৫৩৫ সালের পরীক্ষায় প্রথম স্থান অধিকার করেছিলেন। তিনি প্রায় আট বছর দায়িত্ব পালন করেছিলেন। দুর্নীতির প্রতিবাদে তিনি পদত্যাগ করেছিলেন। পরবর্তী চার দশক তিনি তার আশ্রয়ে শিক্ষকতা করে কাটিয়েছিলেন। সেই সময় ভিয়েতনাম ভেঙে পড়ছিল, যেখানে মাক, ট্রিন এবং এনগুয়েনরা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছিল। তারা সবাই তার কাছে পরামর্শের জন্য পাঠিয়েছিল।
সবচেয়ে পুনরাবৃত্ত গল্পটি এনগুয়েনদের নিয়ে। এনগুয়েনরা কোথায় ট্রিনদের হাত থেকে বেঁচে থাকতে পারে এমন প্রশ্নের জবাবে তিনি হোয়ান সন পরিসর এবং দশ হাজার প্রজন্মের নিরাপত্তা সম্পর্কে একটি লাইনের সাথে উত্তর দিয়েছিলেন বলে জানা যায়। এনগুয়েনরা সেই সীমানা পেরিয়ে দক্ষিণে চলে যায় এবং সেখানে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করে। শেষ পর্যন্ত তারা সেই রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিল যা দেশকে একত্রিত করেছিল। ইতিহাসবিদরা যথাযথ সতর্কতার সাথে উপাখ্যানটির সাথে আচরণ করেন। এর সাংস্কৃতিক ওজন নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তাকে দায়ী করা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শ্লোক, সাম ট্রাং ট্রিন, পরোক্ষ ও উদ্দেশ্যমূলকভাবে উন্মুক্ত ভাষায় রচিত যা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কবিতায় পছন্দ করা হয়। তখন থেকে প্রতিটি জাতীয় সংকটে এগুলোর নতুন করে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। ভিয়েতনামী পাঠকরা এতে ফরাসি বিজয়, বিংশ শতাব্দীর যুদ্ধ এবং আরও অনেক কিছু খুঁজে পেয়েছেন। এটি শ্লোকগুলো সম্পর্কে কিছু বলে এবং ভবিষ্যদ্বাণী কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে আরও বেশি কিছু বলে।
পতাকায় একটি ট্রাইগ্রাম
মার্চ ১৯৪৫ সালে, যখন জাপানি বাহিনী ফরাসি প্রশাসনকে বাস্তুচ্যুত করেছিল, তখন স্বল্পস্থায়ী ভিয়েতনামের সাম্রাজ্য লি ট্রাইগ্রাম বহনকারী একটি পতাকা গ্রহণ করেছিল। এটি একটি হলুদ মাঠে তিনটি অনুভূমিক বার, মাঝখানেরটি ভাঙা। লি হলো আগুন, উজ্জ্বলতা, স্বচ্ছতা এবং দক্ষিণ। এই পছন্দটি ছিল প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ সার্বভৌমত্বের একটি মুহূর্তে একটি আদিবাসী ও বিশেষত দক্ষিণের পরিচয়ের একটি ইচ্ছাকৃত দাবি।
রাষ্ট্রটি কয়েক মাস স্থায়ী হয়েছিল। পতাকার বংশধর, মাঝখানের বারটিকে শক্ত করে তিনটি অটুট দাগ তৈরি করে ভিয়েতনামের রাষ্ট্রের এবং তারপরে ভিয়েতনামের প্রজাতন্ত্রের পতাকায় পরিণত হয়েছিল। এটি বিদেশী ভিয়েতনামী সম্প্রদায়ের মধ্যে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। একটি হেক্সাগ্রাম উপাদান এভাবেই আধুনিক ভিয়েতনামী রাজনীতির সবচেয়ে মানসিকভাবে চার্জ করা প্রতীকগুলোর মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে।
তে নিনে হোলি সি
কাওদাইজম ১৯২৬ সালে দক্ষিণ ভিয়েতনামে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং দ্রুত তার নিজস্ব অনুক্রম, অঞ্চল এবং একটি সময়ের জন্য সেনাবাহিনী সহ একটি প্রধান ধর্মে পরিণত হয়েছিল। এর ধর্মতত্ত্ব উন্মুক্তভাবে সমন্বয়বাদী, যা বৌদ্ধধর্ম, দাওবাদ, কনফুসিয়ানিজম এবং ক্যাথলিক ধর্মের উপর নির্ভর করে। এটি ভিক্টর হুগো এবং সান ইয়াত-সেন সহ এর সাধুদের মধ্যে থাকা ব্যক্তিত্বদের শ্রদ্ধা করে।
বুক অফ চেঞ্জেস এর কাঠামোগত শব্দভাণ্ডারের বেশিরভাগ অংশ সরবরাহ করে। তে নিনের হোলি সি আটটি ট্রাইগ্রামের চারপাশে সংগঠিত, বাগুয়া মোটিফগুলো এর স্থাপত্য এবং আচার-অনুষ্ঠানের আসবাবপত্রজুড়ে পুনরাবৃত্তি হয়। ধর্মের মহাজাগতিকতা চেঞ্জেসকে একটি ভাগ করা ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করে যার ওপর এর বিভিন্ন উত্তরাধিকারের সমন্বয় করা যেতে পারে। এটি বিশ্বের যেকোনো স্থানে আটটি চিহ্নের সবচেয়ে স্থাপত্যগত আক্ষরিক ব্যবহার।
এটিকে ভিয়েতনামী ভাষায় আনা
ভিয়েতনামে এর বেশিরভাগ ইতিহাসের জন্য চেঞ্জেস ধ্রুপদী চীনা ভাষায় পড়া হতো, যা এটিকে পরীক্ষিত অভিজাতদের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছিল। জনপ্রিয় নম লিপিতে কাজ অ্যাক্সেস প্রসারিত করতে শুরু করে। সিদ্ধান্তমূলক পরিবর্তনটি বিংশ শতাব্দীতে রোমানাইজড কুওক এনগু লিপি গ্রহণের সাথে এসেছিল।
তার প্রজন্মের শীর্ষস্থানীয় উপনিবেশ বিরোধী জাতীয়তাবাদী ফান বোই চাউ হুয়েতে তার বন্দীজীবনের সময় একটি ভাষ্য লিখেছিলেন। তিনি আংশিকভাবে জাতীয় পুনর্নবীকরণের সম্পদ হিসেবে ক্লাসিকটি পড়েছিলেন। এনগুয়েন হিয়েন লের অনুবাদ এবং ভাষ্য আদর্শ সাধারণ সংস্করণ হয়ে উঠেছে। এটিই বেশিরভাগ ভিয়েতনামী পাঠকরা ব্যবহার করেন। দাওবাদী চিন্তাধারার উপর এনগুয়েন দুই কানের বইগুলো মহাজাগতিকতাকে আরও বিস্তৃত শ্রোতাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছে।
দৈনন্দিন ব্যবহার
পাণ্ডিত্য এবং রাজনীতির পাশাপাশি সাধারণ ব্যবহারগুলো নিরবচ্ছিন্নভাবে অব্যাহত ছিল। মন্দিরের ভবিষ্যদ্বাণী, মুদ্রিত পঞ্জিকা, বিবাহ, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, বাড়ি নির্মাণ এবং ব্যবসা খোলার জন্য শুভ তারিখ নির্বাচন এবং ভবনগুলোর অবস্থান ও অভিযোজন সম্পর্কিত জিওম্যান্টিক পরামর্শ আজও ভিয়েতনামে জীবন্ত অনুশীলন।
এছাড়াও একটি স্বতন্ত্র ভিয়েতনামী অভ্যাস লক্ষণীয়: বোই কিউ, টেল অফ কিউকে এলোমেলোভাবে খুলে এবং সেখানে পাওয়া দ্বিপদীটি পড়ে ভবিষ্যদ্বাণী করা। এটি চেঞ্জেস নয়, তবে এটি কারও ভাগ্যের আকৃতি সম্পর্কে একটি পাঠ্যের সাথে পরামর্শ করার একই সংস্কৃতির অন্তর্গত। এটি দেখায় যে এই অভ্যাসটি কতটা গভীরভাবে প্রোথিত।
সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।