ET (eesti)
Ida-Aasia koolkonnad
Kinh Dịch, Muutused Vietnamis
Vietnamis astus Muutuste raamat õpetlase kabinetist välja ja sulandus avalikku ellu. 16. sajandi tark nõustas heksagrammiluules vaenutsevaid sõjapealikke värssidega, mida tsiteeritakse tänaseni, trigramm jõudis riigilipule ning moodne usund ehitas oma peakatedraali kaheksa kujundi ümber.
- 12
- voolu
- 12
- mõtlejat
- 900
- aastat kasutust Vietnamis
Mõttevoolud
Vietnami suhe Muutustega ulatub eksamisaalidest ja kuninglikest õukondadest prohvetliku pärimuse ja geomandi kompassini ning 20. sajandil uue religiooni ja riigilipuni.
🎓
Riigieksamite õppekava
Vietnam
1075 kuni 1919
Vietnamis kehtis Hiina eeskujul loodud riigiametnike eksamisüsteem rohkem kui kaheksa sajandit ning Muutuste raamat kuulus klassikute hulka, mida kandidaadid omandasid Cheng-Zhu kommentaaride kaudu. See moodustab vundamendi kõigele muule siinsele traditsioonile.
🔮
Sấm Trạng Trình
Vietnam
alates 16. sajandist
Nguyễn Bỉnh Khiêmi nimega seostatavad prohvetlikud värsid, mis on pandud kirja teadlikult mitmetähenduslikus keeles ning mida loeti sajandeid ettekuulutustena dünastiate vahetumise kohta. Iga riikliku kriisi ajal kerkivad esile uued tõlgendused.
🏯
Õukondade nõustamine
Vietnam
16.–18. sajand
Trịnh ja Nguyễni isandate pikaajalise lõhestatuse ajal otsisid mõlemad pooled nõu, mis oli sõnastatud Muutuste raamatu keeles. Tuntuimad nõuanded määrasid ära selle, kuhu Nguyễni suguvõsa end lõunas sisse seadis.
📚
Lê dünastia õpetatus
Thăng Long
18. sajand
Lê Quý Đôni entsüklopeediline elutöö hõlmas Muutuste raamatu põhjalikku käsitlust, vaadeldes kriitilise ja võrdleva pilguga teksti, mida tavaliselt võeti vastu Hiina ortodoksia kaudu.
☸️
Kolm õpetust
Vietnam
alates Lý dünastiast
Konfutsianismi, budismi ja daoismi käsitleti Vietnamis üksteist täiendavate, mitte võistlevate õpetustena, ning Muutuste raamat pakkus neile ühist kosmoloogilist pinda. See sünkreetsus lõi aluse hilisematele vaimsetele sulamitele.
🧭
Phong thủy
Vietnam
alates Lý dünastiast
Vietnami geomantia kasutab trigramme ja Hilisema Taeva järjestust haudade, elamute ja tsitadellide paigutamisel. See suunas Thăng Longi asutamist ning selle nõuandeid arvestatakse ehituses laialdaselt tänaseni.
✍️
Seletuskirjandus nôm-kirjas
Vietnam
17.–19. sajand
Rahvapärases nôm-kirjas loodud kirjatööd tõid klassiku lugejateni väljaspool klassikalise hiina keele eliiti, mis oli oluline samm selle saamisest omaseks Vietnami tekstiks, mitte pelgalt sissetoodud teoseks.
🪷
Bửu Sơn Kỳ Hương ja Hòa Hảo
Mekongi delta
19.–20. sajand
Lõuna-Vietnami millenaristlikud budistlikud liikumised toetusid prohvetlikele ja kosmoloogilistele allikatele, sealhulgas Muutuste raamatust tulenevale üleminekuajastu ootusele, toites omanäolist Vietnami usulist voolu.
👁️
Kaodaism
Tây Ninh
alates 1926. aastast
Sünkreetne religioon, mille Püha Aujärg on üles ehitatud kaheksa trigrammi ümber. Bagua motiivid läbivad kogu selle arhitektuuri ning selle kosmoloogia toetub otseselt Muutuste raamatule kõrvuti budismi, daoismi ja katoliiklusega.
🏳️
Trigrammid riigilipul
Vietnam
alates 1945. aastast
Vietnami Keisririigi 1945. aasta lipul oli kujutatud Li trigramm kolme triibuna, mille keskmine oli katkendlik; hilisem lõunapoolne lipp kujundas selle ümber kolmeks pidevaks triibuks. Riiklik sümbol, mis pärines vahetult Muutuste raamatust.
🔤
Tõlked quốc ngữ kirjas
Vietnam
20. sajand
Nguyễn Hiến Lê, Phan Bội Châu ja teised koostasid tõlkeid ja kommentaare ladinatähelises rahvuslikus kirjas, viies Muutuste raamatu klassikalisest hiina keelest laia Vietnami lugejaskonnani.
🎋
Rahvalik ennustamine
Vietnam
pidev traditsioon
Templites ennustamine, kalendrid ja tänavapraktika hoiavad heksagramme igapäevases kasutuses, eriti uusaastapidustuste Tếti paiku, pulmades, äri alustamisel ning soodsate kuupäevade valimisel.
Mõtlejad
Lê ja Nguyễni õukondade õpetlased, prohvet, kelle värsse tsiteeritakse tänaseni, Cao Đài rajajad ning moodsad tõlkijad, kes tegid teksti kättesaadavaks rahvuskeeles.
Nguyễn Bỉnh Khiêm
1491–1585
Hải Dương
Tuntud nimega Trạng Trình; ta saavutas riigieksamitel esikoha, teenis lühikest aega ametnikuna ning tõmbus seejärel aastakümneteks tagasi õpetama, samal ajal kui mõlemad sõdivad dünastilised kojad temalt nõu küsisid. Tema nimega seotud prohvetlikud värsid kuuluvad Vietnami kultuuri enim tsiteeritud tekstide hulka.
Lê Quý Đôn
1726–1784
Thái Bình
18. sajandi Vietnami silmapaistvaim õpetlane, entsüklopedist ja saadik, kelle kirjutised hõlmavad ajalugu, geograafiat, filosoofiat ja klassikuid, sealhulgas Muutuste raamatu põhjalikku arutelu.
Ngô Thì Nhậm
1746–1803
Hà Tây
Õpetlane ja riigimees, kes teenis Tây Sơni dünastiat ning kirjutas klassikutest ja budismist. Tema elutee näitab konfutsianistlikku intellektuaali laveerimas Vietnami ajaloo ühel tormilisemal ajajärgul.
Phan Huy Chú
1782–1840
Hà Tây
Vietnami institutsioonide monumentaalse ülevaateteose koostaja, kes talletas selle, kuidas klassikud, sealhulgas Muutuste raamat, toimisid eksami- ja haldussüsteemis.
Nguyễn Du
1766–1820
Hà Tĩnh
Vietnami rahvuseepose „Kiều lugu“ autor. Teos on läbi põimitud saatuse ja ettamääratuse mõistetega, mida pakkus konfutsianistlik kosmoloogia, ning Vietnami lugejad kasutavad seda tänaseni ennustamiseks.
Đoàn Minh Huyên
1807–1856
An Giang
Mekongi deltas tekkinud millenaristliku budistliku liikumise Bửu Sơn Kỳ Hương rajaja, kelle saabuvat ajastut puudutavad ootused toetusid piirkonna mitmekesisele kosmoloogilisele pärandile.
Phan Bội Châu
1867–1940
Nghệ An
Oma põlvkonna juhtiv kolonialismivastane rahvuslane, kes kirjutas kommentaari Muutuste raamatule hilisemas koduarestis Huế linnas, nähes teoses vahendit rahvuslikuks uuenemiseks.
Ngô Văn Chiêu
1878–1932
Kotšin-Hiina
Koloniaalametnik, kelle nägemused Jumalikust Silmast panid aluse kaodaismile. Kiriku organisatsiooni arenedes tõmbus ta kõrvale, eelistades eraklikku mõtlust.
Phạm Công Tắc
1890–1959
Tây Ninh
Kaodaismi institutsionaalse kasvu ja Püha Aujärje ehitamise peamine eestvedaja. Templi arhitektuur kätkeb endas kaheksat trigrammi ja religiooni kosmoloogiat.
Bảo Đại
1913–1997
Huế
Viimane Nguyễni keiser, kelle lühiealise 1945. aasta Vietnami Keisririigi ajal võeti Li trigramm riigilipule, mis on selgeim näide Muutuste raamatu toimimisest riigisümbolina.
Nguyễn Hiến Lê
1912–1984
Saigon
Viljakas tõlkija ja esseist, kelle koostatud Muutuste raamatu vietnamikeelne väljaanne koos kommentaaridega on tänaseni standardne põhiallikas ning tegi teksti kättesaadavaks klassikalist hiina keelt mitteoskavatele lugejatele.
Nguyễn Duy Cần
1907–1998
Lõuna-Vietnam
Laialdaselt loetud daoistliku mõtte ja pärimuskultuuri autor, kelle teosed tutvustasid Muutuste raamatu kosmoloogiat 20. sajandi laiale Vietnami lugejaskonnale.
Klassik, mis astus avalikkuse ette
Vietnam uuris Muutuste raamatut samal põhjusel nagu Korea ja Jaapan: see kuulus Viie Klassiku hulka ja Vietnamis kehtis Hiina eeskujul rajatud eksamisüsteem aastatel 1075 kuni 1919, kauem kui üheski teises riigis väljaspool Hiinat. Kandidaatide põlvkonnad omandasid seda Cheng-Zhu kommentaaride kaudu ning teose sõnavara juurdus riigijuhtimise keelde.
Vietnami eripäraks on see, kui kaugele väljapoole õpetlase kabinetti tekst liikus. Mujal jäi Muutuste raamat valdavalt kirjatarkade, arstide ja ennustajate pärusmaaks. Vietnamis sai sellest prohvetlik pärimus, mida tsiteerisid lihtinimesed, sümbol riigilippudel ning miljonite järgijatega moodsa religiooni alusskeem.
Trạng Trìnhi tark
Nguyễn Bỉnh Khiêm saavutas 1535. aasta riigieksamitel esikoha, teenis umbes kaheksa aastat ametnikuna, astus protestiks korruptsiooni vastu tagasi ja veetis järgmised neli aastakümmet oma eraldatuses õpetades. Sel ajajärgul oli Vietnam lagunemas: Mạci, Trịnh ja Nguyễni suguvõsad pidasid omavahelisi võitlusi ning kõik nad pöördusid tema poole nõu saamiseks.
Kõige tuntum lugu puudutab Nguyễni suguvõsa. Kui temalt küsiti, kus võiks suguvõsa Trịnh isandate eest pääseda, vastanud ta väidetavalt viitega Hoành Sơni mäestikule ja kümne tuhande põlvkonna pikkusele turvalisusele. Nguyễni suguvõsa liikuski mäestikust lõunasse, seadis end seal sisse ning rajas lõpuks dünastia, mis riigi taasühendas. Ajaloolased suhtuvad sellesse pärimusse mõistetava ettevaatusega, kuid loo kultuuriline kaal on vaieldamatu.
Tema nimega seostatavad prohvetlikud värsid kogumikus „Sấm Trạng Trình“ on kirjutatud vihjelises ja teadlikult lahtises keeles, mida ettekuulutuslik luule soosib, ning neid on igal järgneval riiklikul kriisihetkel uuesti tõlgendatud. Vietnami lugejad on nendest välja lugenud prantslaste vallutuse, 20. sajandi sõjad ja palju muud, mis näitab üht-teist värsside enda, kuid eelkõige ennustamise toimemehhanismide kohta.
Trigramm riigilipul
- aasta märtsis, kui Jaapani väed Prantsuse koloniaaladministratsiooni kõrvaldasid, võttis lühiajaline Vietnami Keisririik kasutusele lipu, millel oli kujutatud Li trigramm: kollasel taustal kolm horisontaalset triipu, millest keskmine oli katkendlik. Li tähistab tuld, heledust, selgust ja lõunat. See valik oli vaidlustatud suveräänsuse hetkel teadlik põlise ning konkreetselt lõunapoolse identiteedi kinnitus.
Riik püsis vaid mõne kuu. Selle lipu edasiarendus, kus keskmine triip muudeti pidevaks, luues kolm katkematut triipu, sai Vietnami Riigi ja hiljem Vietnami Vabariigi lipuks ning on siiani laialdaselt kasutusel Vietnami diasporaas. Nii sai heksagrammi osisest üks emotsionaalselt laetumaid sümboleid Vietnami kaasaja poliitikas.
Tây Ninhi Püha Aujärg
Kaodaism rajati 1926. aastal Lõuna-Vietnamis ja see kasvas kiiresti suureks usundiks, millel oli oma hierarhia, territoorium ning teatud perioodil isegi oma armee. Selle teoloogia on avalikult sünkreetsuslik, ammutades ainet budismist, daoismist, konfutsianismist ja katoliiklusest, ning selle pühakute hulka kuuluvad teiste seas Victor Hugo ja Sun Yat-sen.
Muutuste raamat pakub kaodaismile suure osa struktuursest sõnavarast. Tây Ninhis asuv Püha Aujärg on korraldatud kaheksa trigrammi ümber, bagua motiivid korduvad kogu selle arhitektuuris ja rituaalses sisustuses ning usundi kosmoloogia käsitleb Muutuste raamatut ühise alusena, millel selle mitmesugused pärandid saavad leppida. See on kaheksa kujundi kõige otsesem arhitektuurne rakendus terves maailmas.
Teksti toomine vietnami keelde
Suurema osa oma ajaloost loeti Muutuste raamatut Vietnamis klassikalises hiina keeles, mis piiras selle kättesaadavust haritud eliidiga. Rahvalikus nôm-kirjas tehtud töö hakkas ligipääsu laiendama ning otsustav pööre saabus 20. sajandil ladinatähelise quốc ngữ kirja kasutuselevõtuga.
Oma põlvkonna juhtiv kolonialismivastane rahvuslane Phan Bội Châu kirjutas kommentaari koduarestis Huế linnas, tõlgendades klassikut osaliselt rahvusliku uuenemise allikana. Nguyễn Hiến Lê tõlkest ja kommentaaridest sai standardne üldväljaanne, mida enamik Vietnami lugejaid kasutab tänaseni. Nguyễn Duy Cầni daoistlikku mõtlemist käsitlevad raamatud viisid selle kosmoloogia veelgi laiema publikuni.
Igapäevane kasutus
Kõrvuti õpetatuse ja poliitikaga jätkusid igapäevased tavad vähimagi katkestuseta. Templites ennustamine, trükitud kalendrid, soodsate kuupäevade valimine pulmadeks, matusteks, maja ehitamiseks ja äritegevuse alustamiseks ning geomantiline nõustamine hoonete paigutamisel ja suunamisel on Vietnamis tänapäevalgi elavad praktikad.
Eraldi väärib märkimist ka üks eripäraselt vietnamlik komme: bói Kiều ehk ennustamine rahvuseepose „Kiều lugu“ suvalisest kohast avamise ja sealt leitud värsipaari lugemise teel. See ei ole küll Muutuste raamat, kuid kuulub samasse kultuuriruumi, kus oma saatuse kulu teadasaamiseks pöördutakse teksti poole, ning näitab, kuivõrd sügavalt on see harjumus juurdunud.
Korduma kippuvad küsimused
Viimased postitused
Avasta taroti kaartide iidne tarkus ja avasta oma vaimse teekonna saladused. Meie blogi on sinu värav taroti lugemise rikkaliku sümboolika, tähenduste ja praktiliste rakenduste mõistmiseks.
