Kinh Dịch, Vyetnamda dəyişikliklər
Vyetnamda Dəyişikliklər Kitabı kabinetdən çıxaraq ictimai həyata daxil oldu. On altıncı əsrdə bir müdrik bu gün də sitat gətirilən heksaqram misraları ilə rəqib sərkərdələrə məsləhətlər verirdi. Triqram milli bayrağın üzərinə yerləşdirildi və müasir bir din öz kilsəsini səkkiz fiqur ətrafında qurdu.
- 12
- cərəyan
- 12
- şəxsiyyət
- 900
- il Vyetnamda istifadə
Cərəyanlar
Vyetnamın Dəyişikliklər Kitabı ilə əlaqəsi imtahan zallarından, saraydan, peyğəmbərlik ənənəsindən, geomantların kompasından və iyirminci əsrdə yeni bir din və milli bayraqdan keçir.
İmtahan kurrikulumu
Vyetnam səkkiz əsrdən çox müddətdə Çin tipli dövlət qulluğu imtahan sistemini tətbiq etdi və Dəyişikliklər Kitabı namizədlərin Cheng-Zhu şərhləri vasitəsilə öyrəndiyi klassiklər arasında idi. Bu, buradakı hər şeyin altında yatan əsas təbəqədir.
Sấm Trạng Trình
Nguyễn Bỉnh Khiêm-ə aid edilən peyğəmbərlik misraları qəsdən ikimənalı dillə yazılmış və əsrlər boyu sülalə dəyişikliklərinin proqnozları kimi oxunmuşdur. Hər milli böhranda yeni yozumlar ortaya çıxır.
Saraylara məsləhət
Trịnh və Nguyễn sərkərdələri arasındakı uzunmüddətli bölünmə zamanı hər iki tərəf Dəyişikliklər Kitabının dili ilə çərçivələnmiş məsləhətlər axtarırdı. Ən məşhur nümunələr Nguyễn sülaləsinin cənubda harada məskunlaşacağını müəyyən etdi.
Lê sülaləsinin elmi irsi
Lê Quý Đôn-un ensiklopedik əsəri Dəyişikliklər Kitabının əsaslı təhlilini ehtiva edirdi. O, adətən Çin ortodoksiyası vasitəsilə qəbul edilən mətni tənqidi və müqayisəli şəkildə araşdırırdı.
Üç təlim
Konfutsiçilik, Buddizm və Daoizm Vyetnamda rəqib deyil, bir-birini tamamlayan amillər kimi qəbul edilirdi və Dəyişikliklər Kitabı onlar arasında ortaq kosmoloji zəmin rolunu oynayırdı. Bu sinkretik vərdiş sonrakı birləşmələri mümkün etdi.
Phong thủy
Vyetnam geomantiyası türbələri, evləri və qalaları yerləşdirmək üçün triqramlardan və Sonrakı Cənnət düzülüşündən istifadə edir. Bu, Thăng Long-un qurulmasına təsir etdi və bu gün də tikintidə geniş istifadə olunur.
Nôm dilində şərhlər
Xalq Nôm əlifbasındakı işlər klassikləri ənənəvi Çin elitasından kənardakı oxuculara çatdırdı. Bu mətni xaricdən gətirilən deyil, vyetnamlıların mətni etmək üçün önəmli bir addım idi.
Bửu Sơn Kỳ Hương və Hòa Hảo
Cənubdakı millenarist Buddist hərəkatları peyğəmbərlik və kosmoloji materiallardan, o cümlədən Dəyişikliklər Kitabından qaynaqlanan keçid dövrü gözləntisindən istifadə edərək özünəməxsus Vyetnam dini cərəyanını formalaşdırdı.
Kaodaizm (Cao Đài)
Müqəddəs Taxtı səkkiz triqram ətrafında təşkil olunan, memarlığında baqua motivləri olan və kosmologiyası açıq şəkildə Buddizm, Daoizm və Katolisizmlə yanaşı Dəyişikliklər Kitabına əsaslanan sinkretik bir din.
Bayraqdakı triqramlar
Vyetnam İmperiyasının 1945-ci il bayrağında ortadan qırılmış üç xətt şəklində Li triqramı var idi və sonrakı cənub bayrağında bu, üç bütöv xəttə endirildi. Bu, birbaşa Dəyişikliklər Kitabından götürülmüş milli simvoldur.
Quốc ngữ tərcüməsi
Nguyễn Hiến Lê, Phan Bội Châu və başqaları romanlaşdırılmış milli əlifbada tərcümələr və şərhlər hazırlayaraq Dəyişikliklər Kitabını klassik Çin dilindən çıxarıb geniş Vyetnam oxucu kütləsinə çatdırdılar.
Xalq falçılığı
Məbəd falçılığı, almanaxlar və küçə təcrübələri, xüsusən Tết, toylar, biznes açılışları və uğurlu tarixlərin seçilməsi zamanı heksaqramları gündəlik istifadədə saxlayır.
Şəxsiyyətlər
Lê və Nguyễn saraylarının alimləri, misraları bu gün də xatırlanan peyğəmbər, Cao Đài dininin qurucuları və mətni milli dildə əlçatan edən müasir tərcüməçilər.
Nguyễn Bỉnh Khiêm
Trạng Trình kimi tanınan o, imtahanlarda birinci olmuş, qısa müddət xidmət etmiş, sonra istefaya gedərək onilliklər boyu dərs demişdir. Döyüşən hər iki sülalə ondan məsləhət istəyirdi. Ona aid edilən peyğəmbərlik misraları Vyetnam mədəniyyətində ən çox sitat gətirilən mətnlər sırasındadır.
Lê Quý Đôn
On səkkizinci əsr Vyetnamının görkəmli alimi. Onun tarixi, coğrafiyanı, fəlsəfəni və klassikləri, o cümlədən Dəyişikliklər Kitabının geniş müzakirəsini əhatə edən əsərləri olan ensiklopedist və elçidir.
Ngô Thì Nhậm
Tây Sơn-da xidmət etmiş və klassiklər və Buddizm haqqında yazmış alim və dövlət xadimi. Onun karyerası Vyetnam tarixinin ən təlatümlü dövrlərindən birindən keçən Konfutsi ziyalısını nümayiş etdirir.
Phan Huy Chú
Vyetnam institutlarının monumental təsnifatlaşdırılmış sorğusunun tərtibçisi. Bu iş klassiklərin, o cümlədən Dəyişikliklər Kitabının imtahan və inzibati sistemlər daxilində necə fəaliyyət göstərdiyini sənədləşdirir.
Nguyễn Du
Vyetnamın milli poeması olan "Kiều-nun hekayəsi"nin müəllifi. Bu əsər Konfutsi kosmologiyasının verdiyi qismət və tale leksikası ilə doludur və vyetnamlı oxucular hələ də ondan falçılıq üçün istifadə edirlər.
Đoàn Minh Huyên
Mekonq deltasında millenarist Buddist hərəkatı olan Bửu Sơn Kỳ Hương-un qurucusu. Onun gələcək dövr gözləntisi bölgənin qarışıq kosmoloji irsindən qaynaqlanırdı.
Phan Bội Châu
Öz nəslinin aparıcı anti-müstəmləkəçi millətçisi. O, Huế-dəki həbsi zamanı Dəyişikliklər Kitabı haqqında bir şərh yazmış və onu qismən milli oyanış üçün bir mənbə kimi oxumuşdur.
Ngô Văn Chiêu
İlahi Göz haqqında baxışları Kaodaizmi (Cao Đài) başlatan müstəmləkə məmuru. Mütəşəkkil kilsə inkişaf etdikcə o, düşüncəli təcrübəni üstün tutaraq oradan uzaqlaşdı.
Phạm Công Tắc
Kaodaizmin institusional inkişafının və arxitekturası səkkiz triqramı və dinin kosmologiyasını özündə əks etdirən Müqəddəs Taxtın inşasının arxasındakı təşkilatçı qüvvə.
Bảo Đại
Sonuncu Nguyễn imperatoru. Onun qısamüddətli 1945-ci il Vyetnam İmperiyası dövründə Li triqramı milli bayraq kimi qəbul edildi. Bu, Dəyişikliklər Kitabının dövlət simvolu kimi xidmət etməsinin ən aydın nümunəsidir.
Nguyễn Hiến Lê
Məhsuldar tərcüməçi və esseist. Dəyişikliklər Kitabının onun tərəfindən yazılmış şərhlərlə təchiz edilmiş Vyetnam nəşri standart ümumi istinad olaraq qalır və mətni klassik Çin dilini bilməyən oxucular üçün əlçatan etmişdir.
Nguyễn Duy Cần
Daoist təfəkkürü və ənənəvi mədəniyyət haqqında geniş oxunan yazıçı. Onun kitabları Dəyişikliklər Kitabının kosmologiyasını geniş iyirminci əsr Vyetnam auditoriyasına təqdim etdi.
İctimaiyyətə açılan klassik əsər
Vyetnam Dəyişikliklər Kitabını Koreya və Yaponiyanın öyrəndiyi eyni səbəbdən öyrənirdi: o, Beş Klassikdən biri idi. Vyetnam 1075-ci ildən 1919-cu ilə qədər Çin tipli imtahan sistemini tətbiq etmişdi, bu, Çindən kənarda hər hansı bir dövlətdən daha uzun bir müddətdir. Namizəd nəsilləri onu Cheng-Zhu şərhləri vasitəsilə öyrəndilər və lüğət hökumətin dilinə daxil oldu.
Vyetnamı fərqləndirən mətni kabinetdən kənara necə daşımasıdır. Başqa yerlərdə Dəyişikliklər Kitabı əsasən alimlərin, həkimlərin və falçıların mülkiyyəti olaraq qalırdı. Vyetnamda isə sıravi insanların sitat gətirdiyi peyğəmbərliyə, milli bayraqlarda bir simvola və milyonlarla tərəfdarı olan müasir bir dinin təşkilat sxeminə çevrildi.
Trạng Trình müdriki
Nguyễn Bỉnh Khiêm 1535-ci il imtahanlarında birinci yerə çıxdı, təxminən səkkiz il xidmət etdi, korrupsiyaya etiraz olaraq istefa verdi və sonrakı qırx ili öz guşəsində dərs deməklə keçirdi. Həmin müddətdə Vyetnam Mạc, Trịnh və Nguyễn sülalələrinin mübarizəsi ilə parçalanırdı və onların hamısı ondan məsləhət almaq üçün adam göndərirdi.
Ən çox təkrarlanan hekayə Nguyễn sülaləsi ilə bağlıdır. Ailənin Trịnh sülaləsindən harada qaça biləcəyi soruşulduqda, onun Hoành Sơn dağ silsiləsi və on min nəsillik təhlükəsizlik haqqında bir misra ilə cavab verdiyi deyilir. Nguyễn sülaləsi o silsiləni keçərək cənuba doğru hərəkət etdi, orada məskunlaşdı və nəhayət ölkəni birləşdirən sülaləni qurdu. Tarixçilər bu lətifəyə lazımi ehtiyatla yanaşırlar; lakin onun mədəni çəkisi şübhə doğurmur.
Ona aid edilən peyğəmbərlik misraları, yəni Sấm Trạng Trình, falçılıq poeziyasının üstünlük verdiyi üstüörtülü, qəsdən açıq dildə yazılmışdır və o vaxtdan bəri hər milli böhranda yenidən yozulmuşdur. Vyetnamlı oxucular Fransız işğalını, iyirminci əsrin müharibələrini və bir çox başqa şeyləri onlarda tapıblar ki, bu da misralar və daha çox peyğəmbərliyin necə işlədiyi haqqında nəsə deyir.
Bayraqdakı triqram
1945-ci ilin martında, Yapon qüvvələri Fransız administrasiyasını sıxışdırıb çıxararkən, qısamüddətli Vyetnam İmperiyası Li triqramını daşıyan bir bayraq qəbul etdi: sarı sahədə üç üfüqi xətt, ortadakı qırıq. Li od, parlaqlıq, aydınlıq və cənubdur. Bu seçim mübahisəli suverenlik anında yerli və xüsusən də cənub kimliyinin qəsdən təsdiqi idi.
Dövlət cəmi bir neçə ay yaşadı. Bayrağın davamçısı, üç bütöv zolaq yaratmaq üçün ortadakı xətti bütövləşdirilmiş halda, əvvəlcə Vyetnam Dövlətinin, sonra isə Vyetnam Respublikasının bayrağı oldu və xaricdəki Vyetnam icması arasında geniş istifadə olunmaqda davam edir. Beləliklə, bir heksaqram komponenti müasir Vyetnam siyasətində emosional baxımdan ən yüklü simvollardan birinə çevrildi.
Tây Ninh-də Müqəddəs Taxt
Kaodaizm 1926-cı ildə cənubi Vyetnamda quruldu və sürətlə öz iyerarxiyası, ərazisi və müəyyən dövrdə ordusu olan böyük bir dinə çevrildi. Onun teologiyası Buddizm, Daoizm, Konfutsiçilik və Katolisizmdən qaynaqlanan açıq şəkildə sinkretikdir və o, Viktor Hüqo və Sun Yat-sen kimi şəxsiyyətləri öz müqəddəsləri arasında hörmətlə anır.
Dəyişikliklər Kitabı onun struktur lüğətinin böyük bir hissəsini təmin edir. Tây Ninh-dəki Müqəddəs Taxt səkkiz triqram ətrafında təşkil edilmişdir, baqua motivləri onun memarlığında və ritual əşyalarında təkrarlanır. Dinin kosmologiyası Dəyişikliklər Kitabını müxtəlif irslərinin uzlaşdırıla biləcəyi ortaq təməl kimi qəbul edir. Bu, dünyanın hər hansı bir yerində səkkiz fiqurun memarlıq baxımından ən birbaşa istifadəsidir.
Onu Vyetnam dilinə gətirmək
Vyetnamdakı tarixinin böyük bir hissəsində Dəyişikliklər Kitabı klassik Çin dilində oxunurdu ki, bu da onu ancaq imtahan verən elita ilə məhdudlaşdırırdı. Xalq Nôm əlifbasındakı işlər əlçatanlığı genişləndirməyə başladı və həlledici dəyişiklik iyirminci əsrdə romanlaşdırılmış quốc ngữ əlifbasının qəbulu ilə baş verdi.
Öz nəslinin aparıcı anti-müstəmləkəçi millətçisi olan Phan Bội Châu Huế-dəki həbsi zamanı bir şərh yazmış, klassik əsəri qismən milli oyanış üçün bir mənbə kimi oxumuşdur. Nguyễn Hiến Lê-nin tərcüməsi və şərhi standart ümumi nəşr oldu və əksər vyetnamlı oxucuların istifadə etdiyi nəşr olaraq qalır. Nguyễn Duy Cần-ın Daoist düşüncəyə dair kitabları kosmologiyanı daha geniş auditoriyaya çatdırdı.
Gündəlik istifadə
Elmi araşdırmalar və siyasətlə yanaşı, gündəlik istifadələr də fasiləsiz davam etdi. Məbəd falçılığı, çap edilmiş almanaxlar, toylar, dəfnlər, ev tikintisi və biznes açılışları üçün uğurlu tarixlərin seçilməsi, eləcə də binaların yerləşdirilməsi və istiqamətləndirilməsi üzrə geomantik məsləhətləşmələr bu gün Vyetnamda canlı təcrübələrdir.
Qeyd etməyə dəyər olan özünəməxsus bir Vyetnam adəti də var: bói Kiều. Bu, "Kiều-nun hekayəsi"ni təsadüfi açaraq və orada tapılan beyti oxuyaraq fala baxmaqdır. Bu, Dəyişikliklər Kitabı deyil, lakin insanın taleyinin forması haqqında bir mətnə müraciət etmək mədəniyyətinə aiddir və bu adətin nə qədər dərindən kök saldığını göstərir.
Tez-tez verilən suallar
Son yazılar
Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.