Școli est-asiatice

Kinh Dịch, Schimbările în Vietnam

În Vietnam, Cartea Schimbărilor a părăsit biroul cărturarilor și a pătruns adânc în viața publică. Un înțelept din secolul al XVI-lea a oferit sfaturi căpeteniilor militare rivale prin versuri inspirate de hexagrame, citate până în prezent, o trigramă a ajuns pe un drapel național, iar o religie modernă și-a ridicat templul principal în jurul celor opt figuri.

12
curente
12
personalități
900
ani de tradiție în Vietnam

Curentele

Relația Vietnamului cu Schimbările traversează sălile de examinare, curtea regală, tradiția profetică, busola geomantului și, în secolul al XX-lea, o nouă religie și un drapel național.

🎓

Programa examenelor imperiale

Vietnam 1075–1919

Vietnamul a menținut un sistem de examene de stat de tip chinezesc timp de peste opt secole, iar Cartea Schimbărilor a fost printre textele clasice pe care candidații le-au aprofundat prin comentariile școlii Cheng-Zhu. Aceasta reprezintă fundamentul pe care s-a clădit întreaga tradiție locală.

🔮

Sấm Trạng Trình

Vietnam din sec. al XVI-lea încoace

Versurile profetice atribuite lui Nguyễn Bỉnh Khiêm, formulate într-un limbaj deliberat ambiguu și citite timp de secole ca prevestiri ale schimbărilor dinastice. La fiecare criză națională apar noi interpretări ale acestora.

🏯

Consilierea curților domnești

Vietnam secolele XVI–XVIII

În timpul îndelungatei divizări dintre seniorii Trịnh și Nguyễn, ambele tabere au căutat sfaturi formulate în limbajul Cărții Schimbărilor. Cele mai vestite pilde au determinat locul în care neamul Nguyễn s-a stabilit în sud.

📚

Erudiția dinastiei Lê

Thăng Long sec. al XVIII-lea

Opera enciclopedică a lui Lê Quý Đôn a inclus o analiză amplă a Cărții Schimbărilor, privind critic și comparativ un text receptat de regulă prin prisma ortodoxiei chineze.

☸️

Cele trei învățături

Vietnam din dinastia Lý încoace

Confucianismul, budismul și taoismul au fost privite în Vietnam ca fiind complementare, nu rivale, iar Cartea Schimbărilor a oferit terenul cosmologic comun dintre ele. Această deprindere sincretică a deschis calea fuziunilor de mai târziu.

🧭

Phong thủy

Vietnam din dinastia Lý încoace

Geomanția vietnameză folosește trigramele și aranjamentul Cerului Posterior pentru a stabili așezarea mormintelor, caselor și cetăților. Aceasta a ghidat întemeierea cetății Thăng Long și este consultată frecvent în construcțiile de astăzi.

✍️

Comentariile în scrierea Nôm

Vietnam secolele XVII–XIX

Scrierile în grafia demotică Nôm au adus textul clasic în fața cititorilor din afara elitei literate în chineza clasică, un pas hotărâtor în transformarea cărții dintr-un text de import într-un bun cultural vietnamez.

🪷

Bửu Sơn Kỳ Hương și Hòa Hảo

Delta Mekongului secolele XIX–XX

Mișcările budiste milenariste din sud s-au sprijinit pe o zestre profetică și cosmologică ce includea așteptarea unei epoci de tranziție desprinse din Schimbări, hrănind un curent religios specific vietnamez.

👁️

Caodaismul

Tây Ninh din 1926 încoace

O religie sincretică al cărei Sfânt Scaun este organizat în jurul celor opt trigrame, având motive bagua în întreaga arhitectură și o cosmologie ce se revendică deschis din Cartea Schimbărilor, alături de budism, taoism și catolicism.

🏳️

Trigramele pe drapel

Vietnam 1945 și ulterior

Drapelul Imperiului Vietnamului din 1945 purta trigrama Li sub forma a trei linii, cea din mijloc fiind întreruptă, iar drapelul sudic de mai târziu a transformat-o în trei benzi continue. Un simbol național desprins direct din Cartea Schimbărilor.

🔤

Traducerea în Quốc ngữ

Vietnam sec. al XX-lea

Nguyễn Hiến Lê, Phan Bội Châu și alți cărturari au realizat traduceri și comentarii în scrierea națională latinizată, scoțând Schimbările din sfera chinezei clasice și deschizându-le publicului larg vietnamez.

🎋

Divinația populară

Vietnam neîntrerupt

Divinația din temple, calendarele tradiționale și practica de pe stradă păstrează hexagramele în uzul cotidian, mai ales cu prilejul Anului Nou (Tết), al nunților, al deschiderii afacerilor și al alegerii datelor faste.

Personalitățile

Cărturari ai curților Lê și Nguyễn, profetul ale cărui versuri sunt citate și astăzi, fondatorii mișcării Cao Đài și traducătorii moderni care au făcut textul accesibil în limba națională.

Nguyễn Bỉnh Khiêm

1491–1585 Hải Dương

Cunoscut drept Trạng Trình, a obținut cel mai înalt rang la examenele imperiale, a slujit scurt timp la curte, apoi s-a retras pentru a preda timp de decenii, în timp ce ambele case rivale îi căutau sfatul. Versurile profetice care îi sunt atribuite se numără printre cele mai citate texte din cultura vietnameză.

Lê Quý Đôn

1726–1784 Thái Bình

Cărturarul de seamă al Vietnamului din secolul al XVIII-lea, enciclopedist și diplomat ale cărui scrieri acoperă istoria, geografia, filosofia și textele clasice, incluzând o analiză aprofundată a Cărții Schimbărilor.

Ngô Thì Nhậm

1746–1803 Hà Tây

Cărturar și om de stat care a slujit dinastia Tây Sơn, lăsând scrieri despre textele clasice și budism. Cariera sa ilustrează modul în care un intelectual confucianist a traversat una dintre cele mai zbuciumate perioade din istoria Vietnamului.

Phan Huy Chú

1782–1840 Hà Tây

Autorul unei monumentale enciclopedii a instituțiilor vietnameze, lucrare ce consemnează modul în care textele clasice, inclusiv Cartea Schimbărilor, funcționau în cadrul examenelor și al aparatului administrativ.

Nguyễn Du

1766–1820 Hà Tĩnh

Autorul capodoperei „Povestea lui Kiều”, poemul național al Vietnamului, pătruns de vocabularul sorții și al destinului oferit de cosmologia confucianistă, folosit și astăzi de cititorii vietnamezi în scopuri divinatorii.

Đoàn Minh Huyên

1807–1856 An Giang

Întemeietorul mișcării Bửu Sơn Kỳ Hương, un curent budist milenarist din Delta Mekongului a cărui așteptare a unei noi epoci s-a hrănit din moștenirea cosmologică sincretică a regiunii.

Phan Bội Châu

1867–1940 Nghệ An

Principalul militant naționalist anticolonial al generației sale, care a redactat un comentariu la Cartea Schimbărilor în timpul arestului la domiciliu din Huế, interpretând lucrarea ca pe o sursă de renaștere națională.

Ngô Văn Chiêu

1878–1932 Cochinchina

Funcționar în administrația colonială ale cărui viziuni despre Ochiul Divin au pus bazele caodaismului. S-a retras din structurile organizate ale noii religii pe măsură ce aceasta se dezvolta, preferând o cale contemplativă.

Phạm Công Tắc

1890–1959 Tây Ninh

Forța organizatorică din spatele dezvoltării instituționale a caodaismului și a ridicării Sfântului Scaun, a cărui arhitectură întruchipează cele opt trigrame și cosmologia acestei credințe.

Bảo Đại

1913–1997 Huế

Ultimul împărat din dinastia Nguyễn, sub al cărui efemer Imperiu al Vietnamului din 1945 trigrama Li a fost adoptată pe drapelul național, cel mai elocvent exemplu în care Cartea Schimbărilor a devenit simbol de stat.

Nguyễn Hiến Lê

1912–1984 Saigon

Traducător și eseist prolific a cărui ediție vietnameză a Cărții Schimbărilor, însoțită de comentarii, a rămas lucrarea de referință fundamentală ce a deschis textul cititorilor fără cunoștințe de chineză clasică.

Nguyễn Duy Cần

1907–1998 Sudul Vietnamului

Autor de mare succes pe teme de gândire taoistă și cultură tradițională, ale cărui cărți au făcut cunoscută cosmologia Schimbărilor unui public larg vietnamez din secolul al XX-lea.

Un text clasic pătruns în viața publică

Vietnamul a studiat Cartea Schimbărilor din același motiv ca și Coreea sau Japonia: făcea parte din cele Cinci Clasice, iar statul vietnamez a organizat examene după model chinezesc din 1075 până în 1919, mai mult decât oricare altă țară din afara Chinei. Generații întregi de învățăcei au aprofundat textul prin prisma comentariilor școlii Cheng-Zhu, iar termenii săi au devenit parte integrantă din limbajul administrației de stat.

Ceea ce distinge cazul vietnamez este măsura în care textul a trecut dincolo de biroul cărturarilor. Dacă în alte spații culturale Cartea Schimbărilor a rămas mai cu seamă în seama literaților, medicilor și ghicitorilor, în Vietnam a devenit profeție pe buzele oamenilor de rând, simbol pe drapele naționale și matrice arhitecturală a unei religii moderne cu milioane de credincioși.

Înțeleptul din Trạng Trình

Nguyễn Bỉnh Khiêm s-a clasat pe primul loc la examenele din 1535, a slujit la curte în jur de opt ani, a demisionat în semn de protest față de corupție și a petrecut următoarele patru decenii predând în retrasul său cămin. În acea epocă, Vietnamul se destrăma sub lupta dintre facțiunile Mạc, Trịnh și Nguyễn, iar toate aceste case rivale îi trimiteau soli pentru a-i cere îndrumarea.

Cea mai cunoscută istorisire privește neamul Nguyễn. Întrebat unde ar putea supraviețui această familie în fața rivalilor Trịnh, se spune că înțeleptul ar fi răspuns printr-un vers despre lanțul muntos Hoành Sơn și un adăpost trainic pentru zece mii de generații. Membrii clanului Nguyễn s-au mutat la sud de acești munți, s-au întărit acolo și au întemeiat în cele din urmă dinastia care a unificat țara. Istoricii privesc această anedoctă cu precauția cuvenită, însă greutatea ei culturală este de netăgăduit.

Versurile profetice puse pe seama lui, reunite sub numele de Sấm Trạng Trình, sunt redactate în limbajul aluziv și intenționat deschis specific poeziei divinatorii, fiind reinterpretate la fiecare criză națională ulterioară. Cititorii vietnamezi au deslușit în ele cucerirea franceză, războaiele secolului al XX-lea și multe alte frământări, fapt ce dezvăluie subtilitatea versurilor, dar mai ales mecanismul prin care funcționează gândirea profetică.

O trigramă pe drapel

În martie 1945, când trupele japoneze au înlăturat administrația colonială franceză, efemerul Imperiu al Vietnamului a adoptat un drapel ce purta trigrama Li: trei benzi orizontale pe un fundal galben, cea din mijloc fiind întreruptă. Li simbolizează focul, lumina, claritatea și sudul, iar alegerea a reprezentat o afirmare deliberată a unei identități autohtone, legate indisolubil de sud, într-un moment de suveranitate disputată.

Acel stat a dăinuit doar câteva luni. Drapelul derivat din el, în care banda din mijloc a fost unită pentru a forma trei linii continue, a devenit steagul Statului Vietnam, apoi al Republicii Vietnam, rămânând utilizat pe scară largă în cadrul diasporei vietnameze. Un element structural al hexagramelor s-a transformat astfel într-unul dintre cele mai încărcate emoțional simboluri din politica modernă a Vietnamului.

Sfântul Scaun din Tây Ninh

Caodaismul a fost fondat în 1926 în sudul Vietnamului și s-a dezvoltat rapid într-o mișcare religioasă majoră, dotată cu ierarhie proprie, teritoriu administrativ și, pentru o vreme, armată proprie. Teologia sa este deschis sincretică, împrumutând învățături din budism, taoism, confucianism și catolicism, și numărând printre sfinții săi personalități precum Victor Hugo și Sun Yat-sen.

Cartea Schimbărilor îi furnizează o mare parte din reperele structurale. Sfântul Scaun din Tây Ninh este proiectat în jurul celor opt trigrame, motivele bagua se regăsesc în întreaga arhitectură și în piesele de cult, iar cosmologia mișcării consideră Schimbările un fundament universal prin care tradițiile sale constitutive se pot împăca. Este cea mai directă transpunere arhitecturală a celor opt figuri din întreaga lume.

Trecerea în limba vietnameză

În cea mai mare parte a istoriei sale în Vietnam, Cartea Schimbărilor a fost citită în chineza clasică, fapt ce a limitat accesul la elita care trecuse prin examenele imperiale. Scrierile în grafia demotică Nôm au început să extindă cercul cititorilor, însă cotitura decisivă a avut loc în secolul al XX-lea, odată cu adoptarea alfabetului latin național, quốc ngữ.

Phan Bội Châu, fruntașul mișcării naționaliste anticoloniale din generația sa, a redactat un comentariu în perioada în care se afla în arest la domiciliu în Huế, abordând lucrarea clasică și ca pe un reper pentru renașterea națiunii. Traducerea însoțită de comentarii semnată de Nguyễn Hiến Lê a devenit ediția de referință și continuă să fie cea mai citită de publicul vietnamez. La rândul său, cărțile lui Nguyễn Duy Cần despre gândirea taoistă au făcut cunoscută această cosmologie unui auditoriu și mai larg.

Practica cotidiană

Dincolo de erudiție și de meandrele politicii, utilizările obișnuite au continuat neîntrerupt. Divinația în temple, calendarele tipărite, alegerea momentelor faste pentru nunți, înmormântări, ridicarea caselor sau deschiderea magazinelor, alături de consultarea geomantică privind așezarea și orientarea clădirilor, rămân practici vii în Vietnamul contemporan.

Merită amintit și un obicei specific vietnamez: bói Kiều, o formă de divinație prin deschiderea la întâmplare a volumului „Povestea lui Kiều” și deslușirea distihului găsit acolo. Deși nu aparține în mod direct Cărții Schimbărilor, acest gest se înscrie în aceeași tradiție de interogare a unui text sacru despre mersul destinului, dovedind cât de adânc este înrădăcinată această deprindere.

Întrebări frecvente

Toate școlile I Ching

Ultimele Postări

Descoperă înțelepciunea antică a cărților de tarot și deblochează misterele călătoriei tale spirituale. Blogul nostru este poarta ta de acces pentru a înțelege simbolismul bogat, semnificațiile și aplicațiile practice ale citirii tarotului.