Sharqiy Osiyo maktablari

Kinh Dich, Vyetnamdagi O'zgarishlar

Vyetnamda O'zgarishlar kitobi o'quv xonasidan chiqib, jamoat hayotiga kirib bordi. O'n oltinchi asr donishmandi o'zaro raqobatlashayotgan sarkardalarga geksagrammali she'rlar orqali maslahat bergan bo'lib, bu she'rlar haligacha iqtibos keltiriladi. Shuningdek, milliy bayroqqa trigramma joylashtirilgan va zamonaviy din o'zining bosh qarorgohini sakkizta shakl atrofida qurgan.

12
oqimlar
12
shaxslar
900
yillik vyetnamcha foydalanish

Oqimlar

Vyetnamning O'zgarishlar kitobi bilan aloqasi imtihon zallari, saroylar, bashorat an'analari, geomantiya kompaslari, shuningdek yigirmanchi asrda paydo bo'lgan yangi din va milliy bayroq orqali davom etadi.

🎓

Imtihon dasturi

Vyetnam 1075 yildan 1919 yilgacha

Vyetnam sakkiz asrdan ortiq vaqt davomida Xitoy uslubidagi davlat xizmati imtihon tizimini qo'llagan. O'zgarishlar kitobi nomzodlar Cheng-Ju sharhlari orqali o'rgangan mumtoz asarlar qatoriga kirgan bo'lib, bu yerdagi barcha narsaning asosi hisoblanadi.

🔮

Sam Trang Trinh

Vyetnam 16-asrdan boshlab

Nguyen Binh Khiemga nisbat berilgan, ataylab noaniq tilda yozilgan va asrlar davomida sulolaviy o'zgarishlar bashorati sifatida o'qilgan she'rlar. Har bir milliy inqiroz davrida ularning yangi talqinlari paydo bo'ladi.

🏯

Saroylarga maslahat

Vyetnam 16-asrdan 18-asrgacha

Trinh va Nguyen hukmdorlari o'rtasidagi uzoq davom etgan bo'linish davrida ikkala tomon ham O'zgarishlar kitobi tilida tuzilgan maslahatlarga tayangan. Eng mashhur holatlar Nguyenlarning janubda qanday o'rnashganini belgilab bergan.

📚

Le sulolasi ilmiy merosi

Thang Long 18-asr

Le Quy Donning qomusiy asarida O'zgarishlar kitobiga alohida e'tibor qaratilgan bo'lib, odatda Xitoy pravoslavligi orqali qabul qilingan matnga tanqidiy va qiyosiy yondashuvni olib kirdi.

☸️

Uch ta'limot

Vyetnam Li sulolasidan boshlab

Konfutsiylik, buddizm va daosizm Vyetnamda bir-biriga raqobatdosh emas, balki bir-birini to'ldiruvchi sifatida ko'rilgan. O'zgarishlar kitobi esa ular o'rtasidagi umumiy kosmologik asos bo'lib xizmat qilgan. Ushbu sinkretik odat keyingi uyg'unlashuvlarga imkon yaratdi.

🧭

Phong thuy

Vyetnam Li sulolasidan boshlab

Vyetnam geomantiyasi maqbaralar, uylar va qal'alar qurishda trigrammalar hamda Keyingi Osmon joylashuvidan foydalanadi. U Thang Longning asos solinishiga ta'sir ko'rsatgan va bugungi kunda ham qurilishda keng qo'llaniladi.

✍️

Nom tilidagi sharhlar

Vyetnam 17-asrdan 19-asrgacha

Xalqqa xos Nom yozuvidagi asarlar ushbu mumtoz kitobni klassik Xitoy elitasi doirasidan tashqaridagi o'quvchilarga yetkazdi. Bu uning chetdan kelgan emas, balki Vyetnam matniga aylanishidagi muhim qadam bo'ldi.

🪷

Buu Son Ky Huong va Hoa Hao

Mekong deltasi 19-asrdan 20-asrgacha

Janubdagi mingyillik buddistik harakatlar o'tish davrini kutish kabi O'zgarishlar kitobidan olingan bashoratli va kosmologik materiallarga tayangan holda o'ziga xos Vyetnam diniy oqimini shakllantirdi.

👁️

Kaodaizm

Tay Ninh 1926 yildan boshlab

Sinkretik din bo'lib, uning Muqaddas qarorgohi sakkizta trigramma atrofida tashkil etilgan. Arxitekturasida bagua naqshlari qo'llaniladi va uning kosmologiyasi buddizm, daosizm hamda katoliklik bilan bir qatorda ochiqchasiga O'zgarishlar kitobiga tayanadi.

🏳️

Bayroqdagi trigrammalar

Vyetnam 1945 yil va undan keyin

Vyetnam Imperiyasining 1945 yilgi bayrog'ida uchta chiziq ko'rinishidagi Li trigrammasi tasvirlangan bo'lib, o'rtadagi chiziq uzuq edi. Keyinchalik janubiy bayroqda u uchta tutash chiziqqa aylantirilgan. Bu O'zgarishlar kitobidan olingan milliy ramzdir.

🔤

Quoc ngu tarjimasi

Vyetnam 20-asr

Nguyen Hien Le, Phan Boi Chau va boshqalar lotinlashtirilgan milliy yozuvda tarjimalar hamda sharhlar yaratib, O'zgarishlar kitobini klassik Xitoy tilidan umumiy Vyetnam kitobxonlari e'tiboriga olib chiqdilar.

🎋

Xalq bashoratchiligi

Vyetnam uzluksiz

Ibodatxona bashoratlari, taqvimlar va ko'cha amaliyotlari geksagrammalardan kundalik hayotda, xususan Tet bayrami, to'ylar, biznes ochilishi va qulay sanalarni tanlashda keng foydalanishni saqlab qolgan.

Shaxslar

Le va Nguyen saroylari olimlari, asarlari hozirgacha iqtibos keltiriladigan bashoratchi, Kao Dai asoschilari va asarni milliy tilda o'qish imkonini yaratgan zamonaviy tarjimonlar.

Nguyen Binh Khiem

1491–1585 Hai Duong

Trang Trinh nomi bilan tanilgan u imtihonlarda birinchi o'rinni egallagan. Qisqa muddat xizmat qilib, so'ngra o'nlab yillar davomida dars berish uchun nafaqaga chiqqan va o'zaro urushayotgan ikkala xonadon ham undan maslahat so'ragan. Unga nisbat beriladigan bashoratli she'rlar Vyetnam madaniyatidagi eng ko'p iqtibos keltiriladigan matnlardandir.

Le Quy Don

1726–1784 Thai Binh

O'n sakkizinchi asr Vyetnamining ko'zga ko'ringan olimi, qomuschi va elchisi. Uning asarlari tarix, geografiya, falsafa hamda mumtoz asarlarni, jumladan O'zgarishlar kitobining kengaytirilgan muhokamasini o'z ichiga oladi.

Ngo Thi Nham

1746–1803 Ha Tay

Tay Son sulolasiga xizmat qilgan hamda mumtoz asarlar va buddizm haqida yozgan olim va davlat arbobi. Uning faoliyati Vyetnam tarixidagi eng g'alayonli davrlardan birida harakat qilgan konfutsiylik ziyolisining yo'lini ko'rsatadi.

Phan Huy Chu

1782–1840 Ha Tay

O'zgarishlar kitobini o'z ichiga olgan mumtoz asarlarning imtihon hamda ma'muriy tizimlarda qanday ishlaganligini hujjatlashtirgan Vyetnam institutlarining ulkan tasniflangan so'rovnomasi tuzuvchisi.

Nguyen Du

1766–1820 Ha Tinh

Vyetnam o'quvchilari hanuzgacha bashorat uchun foydalanadigan konfutsiylik kosmologiyasining taqdir hamda qismat lug'atiga to'yingan Vyetnamning milliy dostoni bo'lmish 'Kieu qissasi' muallifi.

Doan Minh Huyen

1807–1856 An Giang

Mekong deltasidagi mingyillik buddistlar harakati bo'lmish Buu Son Ky Huong asoschisi. Uning kelajak davr haqidagi kutishlari mintaqaning aralash kosmologik merosiga tayangan.

Phan Boi Chau

1867–1940 Nghe An

O'z avlodining yetakchi mustamlakachilikka qarshi millatchisi. U Hue shahridagi tutqunlik davrida O'zgarishlar kitobiga sharh yozib, uni qisman milliy tiklanish manbasi sifatida o'qigan.

Ngo Van Chieu

1878–1932 Koxinxina

Ilohiy Ko'z haqidagi tasavvurlari Kaodaizmni boshlab bergan mustamlaka amaldori. U tafakkurga asoslangan amaliyotni afzal ko'rib, rivojlanib borayotgan tashkiliy cherkovdan uzoqlashgan.

Pham Cong Tac

1890–1959 Tay Ninh

Kaodaizmning tashkiliy o'sishi hamda arxitekturasi sakkizta trigramma va din kosmologiyasini o'zida mujassam etgan Muqaddas qarorgoh qurilishi ortidagi tashkiliy kuch.

Bao Dai

1913–1997 Hue

1945 yilda Vyetnam Imperiyasining qisqa muddatli hukmronligi davrida Li trigrammasini milliy bayroq sifatida qabul qilgan oxirgi Nguyen imperatori. Bu O'zgarishlar kitobining davlat ramzi bo'lib xizmat qilgan eng yorqin misolidir.

Nguyen Hien Le

1912–1984 Saygon

Sermahsul tarjimon va inshonavis. Uning O'zgarishlar kitobining vyetnamcha nashri va sharhi standart umumiy ma'lumotnoma bo'lib qolmoqda hamda matnni klassik Xitoy tilini bilmaydigan o'quvchilar uchun ochiq qildi.

Nguyen Duy Can

1907–1998 Janubiy Vyetnam

Daosizm va an'anaviy madaniyat haqida keng o'qiladigan yozuvchi. Uning kitoblari O'zgarishlar kitobi kosmologiyasini yigirmanchi asrning keng Vyetnam auditoriyasiga tanishtirdi.

Ommaga yuzlangan mumtoz asar

Vyetnam O'zgarishlar kitobini xuddi Koreya va Yaponiya kabi ma'noda o'rgangan, chunki u Besh mumtoz asardan biri edi. Vyetnam 1075 yildan 1919 yilgacha Xitoydan tashqaridagi har qanday davlatga qaraganda eng uzoq vaqt davomida Xitoy uslubidagi imtihon tizimini yuritgan. Nomzodlarning bir necha avlodi uni Cheng-Ju sharhlari orqali o'rgangan va uning lug'ati davlat boshqaruvi tiliga kirib borgan.

Vyetnam misolini ajratib turadigan jihat shundaki, matn o'quv xonasidan qanchalik uzoqqa chiqib ketganidadir. Boshqa joylarda O'zgarishlar kitobi asosan olimlar, tabiblar va bashoratchilarning mulki bo'lib qolgan. Vyetnamda u oddiy odamlar iqtibos keltiradigan bashorat hamda milliy bayroqlardagi ramzga aylandi. Bundan tashqari u millionlab izdoshlari bo'lgan zamonaviy dinning tashkiliy sxemasi bo'lib xizmat qildi.

Trang Trinh donishmandi

Nguyen Binh Khiem 1535 yilgi imtihonlarda birinchi o'rinni egallab, sakkiz yilcha xizmat qildi, so'ngra korrupsiyaga norozilik sifatida iste'foga chiqdi. U keyingi qirq yilni o'zining xilvatgohida dars berish bilan o'tkazdi. Bu davrda Vyetnam parchalanib borayotgan edi, bu yerda Mak va Trinh sulolalari o'zaro kurashar, Nguyenlar xonadoni ham ta'sir doirasiga da'vogarlik qilardi. Ularning barchasi maslahat so'rab uning oldiga odam yuborishardi.

Eng ko'p takrorlanadigan voqea Nguyenlarga tegishli. Oila Trinhdan himoyalanish uchun qayerda jon saqlashi mumkinligi haqidagi savolga u Xoanh Son tog' tizmasi va o'n ming avlod xavfsizligi haqidagi misra bilan javob bergan deb aytiladi. Nguyenlar o'sha tog' tizmasidan o'tib janubga harakatlanishdi, u yerda o'rnashib olishdi. Ular oxir-oqibat mamlakatni birlashtirgan sulolaga asos solishdi. Tarixchilar bu voqeaga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishadi, ammo uning madaniy salmog'i shubhasizdir.

Unga nisbat beriladigan "Sam Trang Trinh" bashoratli she'rlari bashoratchilik she'riyatiga xos bo'lgan ishorali, ataylab ochiq qoldirilgan tilda yozilgan. Ular o'shandan beri har bir milliy inqiroz davrida qayta talqin qilingan. Vyetnamlik o'quvchilar ulardan fransuz istilosi, yigirmanchi asr urushlari va boshqa ko'plab narsalarni topdilar. Bu she'rlar haqida nimadir desa, asosan bashorat qanday ishlashi haqida ko'proq ma'lumot beradi.

Bayroqdagi trigramma

1945 yilning mart oyida Yaponiya kuchlari fransuz ma'muriyatini siqib chiqarayotgan bir paytda, qisqa muddatli Vyetnam Imperiyasi sariq fonda o'rtadagisi uzuq bo'lgan uchta gorizontal chiziqdan iborat Li trigrammasi tushirilgan bayroqni qabul qildi. Li bu olov, yorug'lik, tiniqlik va janubni anglatadi. Bu tanlov bahsli suverenitet davrida mahalliy, ayniqsa janubiy o'ziga xoslikni qasddan ta'kidlash edi.

Davlat bir necha oy yashadi. Bayroqning vorisi uchta tutash chiziqni hosil qilish uchun o'rta chizig'i yaxlit qilingan holda Vyetnam Davlatining, keyin esa Vyetnam Respublikasining bayrog'iga aylandi. U xorijdagi Vyetnam hamjamiyatida hanuzgacha keng qo'llaniladi. Shu tariqa geksagramma tarkibiy qismi zamonaviy Vyetnam siyosatidagi eng hissiyotli ramzlardan biriga aylandi.

Tay Ninhdagi Muqaddas qarorgoh

Kaodaizm 1926 yilda janubiy Vyetnamda asos solingan bo'lib, tezda o'zining iyerarxiyasiga, hududiga va bir muddat armiyasiga ega bo'lgan yirik dinga aylandi. Uning ilohiyoti ochiqchasiga sinkretik xususiyatga ega bo'lib, u buddizm, daosizm, konfutsiylik va katoliklikka tayanadi. U o'z avliyolari qatorida Viktor Gyugo va Sun Yat-sen kabi shaxslarni hurmat qiladi.

O'zgarishlar kitobi uning ko'plab tarkibiy so'z boyligini ta'minlaydi. Tay Ninhdagi Muqaddas qarorgoh sakkizta trigramma atrofida tashkil etilgan. Bagua naqshlari uning me'morchiligi va marosim jihozlarida takrorlanadi. Dinning kosmologiyasi turli xil meroslarni o'zaro uyg'unlashtirish mumkin bo'lgan umumiy poydevor sifatida O'zgarishlar kitobini qabul qiladi. Bu dunyodagi sakkizta shakldan eng aniq me'moriy maqsadda foydalanish hisoblanadi.

Vyetnam tiliga kiritilishi

Vyetnamdagi tarixining ko'p qismida O'zgarishlar kitobi klassik Xitoy tilida o'qilgan va bu uni imtihondan o'tgan elita bilangina cheklab qo'ygan. Xalqqa xos Nom yozuvidagi asarlar undan foydalanish imkoniyatini kengaytira boshladi hamda yigirmanchi asrda lotinlashtirilgan quoc ngu yozuvining qabul qilinishi bilan hal qiluvchi burilish yuz berdi.

O'z avlodining yetakchi mustamlakachilikka qarshi millatchisi Phan Boi Chau Hue shahridagi tutqunlik davrida sharh yozib, mumtoz asarni qisman milliy tiklanish manbasi sifatida o'qidi. Nguyen Hien Lening tarjimasi hamda sharhi standart umumiy nashrga aylandi va u ko'pchilik vyetnamlik o'quvchilar foydalanadigan asar bo'lib qolmoqda. Nguyen Duy Canning daosizm haqidagi kitoblari kosmologiyani yanada kengroq auditoriyaga yetkazdi.

Kundalik foydalanish

Ilmiy hamda siyosiy ishlardan tashqari oddiy maqsadlarda foydalanish ham uzluksiz davom etdi. Ibodatxona bashoratlari, bosma taqvimlar, to'ylar, dafn marosimlari, uy qurilishi hamda biznes ochilishi uchun qulay sanalarni tanlash, binolarning joylashuvi va yo'nalishi bo'yicha geomantik maslahatlashuvlar bugungi kunda Vyetnamda amaldagi odatlardir.

Shuningdek, e'tiborga molik o'ziga xos vyetnamcha odat bor: boi Kieu. Bu tasodifiy ravishda Kieu qissasini ochish va u yerdagi baytni o'qish orqali bashorat qilishdir. Bu O'zgarishlar kitobi emas, lekin u o'z taqdirining shakli haqida matnga murojaat qilish madaniyatiga tegishli. U ushbu odat qanchalik chuqur ildiz otganini ko'rsatadi.

Ko'p beriladigan savollar

Barcha O'zgarishlar kitobi maktablari

So'nggi maqolalar

Taro kartalarining qadimiy donishmandligini kashf eting va ma'naviy yo'lingizdagi sirlarni oching. Blogimiz taro o'qishning boy ramziyligi, ma'nolari va amaliy qo'llanilishini tushunishga eltuvchi darvozadir.