越南易经（Kinh Dịch），易学在越南

常见问题

「Kinh Dịch」是什么意思？

「Kinh」即汉字「经」（经典、经书），「Dịch」即汉字「易」（变易、变化），因此「Kinh Dịch」就是汉字「易经」的汉越音读法。其书写汉字与中文完全相同，仅发音为越南传统的汉越音。

阮秉谦是谁？

阮秉谦（1491–1585）是越南著名学者，世称「状程」。他高中状元入仕数年，后归隐乡野设馆讲学四十载。在越南南北分裂、诸侯纷争之际，各派割据势力皆向其密请策问。托名于他的谶纬卦诗《状程谶》，是越南传统文化中流传最广的传世文本之一。

《状程谶》真的是真实的预言吗？

该诗集在传统上归于阮秉谦名下，但在后世流传过程中几乎必然掺入了历代的附会与增补。诗篇多用意旨宽泛、充满双关的隐晦辞句，正因如此，每逢国家遭遇危机，世人总能对其作出切合时局的新解。无论其作者真伪究竟如何，它在越南历史文化中的崇高地位皆无可撼动。

为什么越南国旗上曾出现过八卦卦象？

1945年建立的越南帝国确立了以黄底配以离卦（上下实画、中爻断裂）的国旗。离卦在易理中象征火、光明与南方，在当时主权割裂动荡的节点，选用离卦鲜明确立了植根本土、特指南方的民族归属。后来的南越三杠国旗便是由该旗帜演化而来。

高台教是如何运用《易经》的？

主要体现在结构体系与建筑格局上。西宁圣座完全围绕八卦方位规划布局，八卦图案贯穿于殿宇内外与祭坛法器之中；《周易》更提供了坚实的宇宙论框架，使高台教得以圆融统摄其兼收的佛教、道教、儒学与天主教传统。

越南有自己的《周易》注疏传统吗？

有的，但这一传统主要是在汉文化框架内部生发推演，而非与之抗衡。十八世纪学者黎贵惇对《周易》作出了宏富的考据与评析；喃字著述将易学推向文言精英之外；进入二十世纪后，潘佩珠与阮宪黎等学者更撰写出完备的越南国语字易解与译本。

越南推行儒家科举制度历时多久？

自1075年至1919年，跨越八百余年，在除中国以外的所有国家中延续时间最长。《周易》始终是科举大比的必考经籍之一，其哲学范畴与微言大义也因而深深烙印在越南历代官僚政令与士人学术话语之中。

什么是「卜翘」（bói Kiều）？

这是越南特有的一种占问习俗：随手翻开民族叙事诗《金云翘传》，以映入眼帘的诗句联句作为神兆以断吉凶。该法虽借由文学名著而非易卦起断，但其本质与翻检圣籍参问命数的易筮思维如出一辙，至今在越南春节期间依然十分风行。

越南风水（phong thủy）与中国风水一样吗？

它是同一传统的越南表现形态，同样依托八卦与后天八卦方位来营建及定夺阴宅墓穴、阳宅民居与城池官署的坐向。十一世纪李朝定都升龙（今河内）便深刻遵循此道，在当今越南建筑施工与空间规划中也普遍受到遵崇。

研读越南语《易经》应从何处着手？

阮宪黎编译并注疏的《易经》是公认的权威通用读本，也是多数越南读者的首选入门书。潘佩珠的解易之作因融入了近代救亡图存的民族主义视角而极具史料价值；而阮维芹的系列著作，则为探寻易学背后的阴阳宇宙论提供了深入浅出的宏观向导。