Օթալա

Ձևը

Փակ շեղանկյուն, որի տակ երկու ոտք է տարածված։ Դա Ինգվազ (ᛜ) ռունան է՝ ոտքերի վրա կանգնած, և այս երկու ռունաները շարքում իրարից երկու դիրք հեռավորության վրա են գտնվում։

Այս կապը ֆութարկի ամենահստակ զույգն է։ Ինգվազը պարփակում է ինչ-որ բան և լողում է, իսկ Օթալան պարփակում է ինչ-որ բան և հաստատուն տնկված է։ Մեկը պահվող ներուժն է, մյուսը՝ ամրացված ունեցվածքը։

Անվանումը և դրա հիմքում ընկած օրենքը

Նախագերմանական ōþala՝ նախնիների կալվածք։ Հին անգլերենում eþel, հին սկանդինավերենում óðal, հին վերին գերմաներենում uodal։

Սա պարզապես հող նշանակող բառ չէ։ Óðal-ը միջնադարյան սկանդինավյան օրենքում իրավական կատեգորիա է, և այն պահպանվել է նորվեգական օրենսդրության մեջ մինչ օրս որպես odelsrett։ Օդալ հողն այն հողն է, որը բավական երկար ժամանակ պատկանել է ընտանիքին հատուկ կարգավիճակ ձեռք բերելու համար․ այն չի կարող ազատ վաճառվել տոհմից դուրս, ընտանիքի անդամներն ունեն նախապատվության իրավունք, իսկ բարեկամը կարող է որոշ հանգամանքներում ետ պահանջել այն վաճառքից հետո։

Այս ինստիտուտի իմաստն այն է, որ հողն իրականում չի պատկանում ներկայիս տիրոջը։ Նրանք պահում են այն մի շղթայի համար, որը տարածվում է իրենցից առաջ և հետո։ Ժամանակակից սեփականատերը, ով ցանկանում է վաճառել odelsjord ագարակը, դեռևս պետք է հաշվի նստի դրա հետ։

Անգլիական ժառանգորդը այլ ուղիով գնաց։ Հին անգլիական պոեզիայում eþel նշանակում է հայրենիք և ծննդավայր նույնքան, որքան օրինական կալվածք։ Բեովուլֆ պոեմում այն օգտագործվում է այն տարածքի համար, որի համար պատասխանատու է թագավորը։

Այսպիսով, ռունան հիմնված է իրական ինստիտուտի վրա, այլ ոչ թե զգացմունքի, և այդ ինստիտուտի ողջ էությունն այն է, որ որոշակի ունեցվածք չի կարող օտարվել։

Պայմանականությունը պոեմում

Օթալան Կրտսեր Ֆութարկից անհետացած յոթ ռունաներից մեկն է, ուստի պահպանվել է միայն հին անգլիական տունը։ Այն բաղկացած է երեք տողից և հիմնված է պայմանի վրա, ճիշտ այնպես, ինչպես Նաուդիզի տունը։

Կալվածքը oferleof է, չափազանց սիրելի յուրաքանչյուր մարդու համար։ Ապա ասվում է․ gif he mot ðær rihtes and gerysena on brucan on bolde bleadum oftast՝ եթե նա կարող է այնտեղ վայելել այն ամենը, ինչ ճիշտ է և պատշաճ, իր տանը, առավել հաճախ բարեկեցության մեջ։

Oferleof-ը հատուկ իմաստ ունի։ ofer- նախածանցը նշանակում է չափազանց, և բանաստեղծն ընտրել է մի բառ, որը ցույց է տալիս, որ մարդիկ սիրում են իրենց հողը ավելի շատ, քան օգտակար է իրենց համար։ Սա չեզոք սկիզբ չէ։

Այնուհետև կալվածքի ողջ արժեքը պայմանավորվում է այն ճիշտ օգտագործելու և այնտեղ բարգավաճելու հնարավորությամբ։ Այն ունեցվածքը, որը հնարավոր չէ վայելել, չի նկարագրվում այս տան մեջ, և պոեմը չի ասում, թե որն է դրա արժեքն այդ դեպքում։

Օթալայի ժամանակակից մեկնաբանությունների մեծ մասը այն ներկայացնում է որպես ժառանգություն և նախնիների հետ կապ առանց ծայրահեղության կամ պայմանի։ Երկուսն էլ առկա են բնօրինակում։

Շարքի եզրափակումը Ֆեհուի դիմաց

Օթալան վերջին ռունան է Կիլվերի քարի հաջորդականության մեջ, և մյուս ծայրում գտնվող Ֆեհուի հետ զույգ կազմելը վաղուց նկատվել է։

Ֆեհուն խոշոր եղջերավոր անասուններն են․ հարստություն, որը քայլում է, որին կարելի է քշել, նվիրել, ծախսել, կորցնել ձմռանը։ Օթալան հողն է․ հարստություն, որը մնում է, որը հնարավոր չէ տեղափոխել, իսկ օդալ համակարգում՝ նաև ազատ վաճառել։

Այբուբենը սկսվում է մարդու ունեցած ամենաշարժուն ունեցվածքով և ավարտվում ամենաանշարժով։ Անհայտ է՝ արդյոք դա հատուկ է արվել, և հաջորդականությունը ֆիքսված է և չի բացատրվում որևէ աղբյուրով։ Արժե նաև անկեղծ լինել և նշել, որ Վադստենայի բրակտեատը փոխարենն ավարտվում է Դագազով, ուստի այս գեղեցիկ տարբերակը կախված է նրանից, թե երկու վկայված հաջորդականություններից որին եք հետևում։

Այնուամենայնիվ, Կիլվերի հաջորդականության մեջ դա իրական օրինաչափություն է, և հենց այդ պատճառով են Ֆեհուն և Օթալան այդքան հաճախ հակադրվում միմյանց։

Արձանագրություններում

Որպես 'o' տառ, այն հազվադեպ է հանդիպում Ավագ Ֆութարկի արձանագրություններում, քանի որ նախագերմանական /o/ հնչյունը հիմնականում վերածվել էր /a/-ի այն ժամանակաշրջանում, որին պատկանում են պահպանված տեքստերի մեծ մասը։ Ռունան ավելի օգտակար է դառնում ավելի ուշ, հատկապես Անգլո-սաքսոնական Ֆութորքում, որտեղ հին անգլերենը դրա կարիքն ուներ։

Այս ռունայի ինքնուրույն մոգական օգտագործման վերաբերյալ ոչ մի վկայություն չկա։ Օթալան տան պաշտպանության կամ նախնիների հետ աշխատանքի համար օգտագործելու լայն տարածում գտած ժամանակակից պրակտիկան քսաներորդ դարի երևույթ է։

Գուշակության մեջ, ուղիղ

Օթալան այն է, ինչ դուք ստացել եք, ոչ թե կառուցել։

Փռվածքում այն ցույց է տալիս ժառանգություն բոլոր իմաստներով․ ունեցվածք և գումար, բայց նաև ընտանիք, վայր, ձեզ տրված անունը, այն ենթադրությունները, որոնց մեջ դուք մեծացել եք։ Այն լավ է մեկնաբանվում տան, ընտանեկան պարտականությունների և իրավիճակի այն մասերի վերաբերյալ հարցերում, որոնք հարցնողը չի ընտրել։

Իրավական իմաստը օգտակար կերպով սրում է այն։ Օդալ հողը ավելի շուտ պահվում է վստահությամբ, քան հանդիսանում է լիարժեք սեփականություն, և Օթալան հաճախ նշում է մի բան, որի նկատմամբ հարցնողն ունի խնամակալություն, այլ ոչ թե սեփականության իրավունք։ Ընտանեկան բիզնես, տուն, որը պատկանում է բոլորին, պատասխանատվություն, որն առաջացել է հարաբերություններից։ Հարցը, որն այն սովորաբար բարձրացնում է, ոչ թե այն է, թե ինչ եք ուզում անել դրա հետ, այլ թե ինչ է ձեզ թույլատրվում անել դրա հետ։

Դա նաև պատկանելության ռունա է կոնկրետ իմաստով․ ոչ թե ընկերակցության, որը Վունյոն է, այլ կարգավիճակի։ Ունենալ ձեր սեփական տեղը և հայտնի լինել այնտեղ։

Եվ պոեմի oferleof-ը մնում է ուժի մեջ։ Ուղիղ Օթալան բարենպաստ է, և այն նախազգուշացնում է ավելորդ կապվածության մասին, որը մեկնաբանությունների մեծ մասն անտեսում է։

Գուշակության մեջ, շրջված

Օթալան ունի շրջված դիրք։

Շրջված դիրքում այն նշանակում է ունեզրկում։ Տան կորուստ, ունեցվածքի շուրջ ընտանեկան վեճ, ժառանգություն, որը չի հասնում կամ գալիս է այնպիսի պայմաններով, որոնք այն անարժեք են դարձնում։ Աքսորը հին իմաստով, ցանցից ամբողջովին դուրս լինելը, ուժեղ տարբերակն է և կապվում է Գեբոյի տան աքսորյալի հետ, որը որևէ մեկից պահանջ չունի։

Ավելի տարածված ժամանակակից մեկնաբանությունն անցյալի չափազանց ուժեղ ազդեցությունն է։ Կառչել տնից, դերից կամ ինքնությունից, որն այլևս համապատասխան չէ․ ընտանիք, որի ակնկալիքները խոչընդոտ են հանդիսանում։ Այդ մեկնաբանությունն ուղղակիորեն բխում է oferleof-ից և, հավանաբար, հենց այն է, որը կճանաչեր տունը։

Երրորդը մեկուսացվածությունն է։ Մի տիրույթ, որն այնքան ամբողջությամբ է պաշտպանված, որ ոչինչ չի մտնում այնտեղ, ինչը պատկանելության մասին ռունայի համար ձախողման ձևն է։

Ժամանակակից կիրառում և չարաշահում

Այս ռունան ունի շարքում ամենալուրջ ժամանակակից խնդիրը, և դա պետք է հստակ նշվի, այլ ոչ թե ծանոթագրությունում։

Օթալան, որը սովորաբար կոչվում է Օդալ ռունա, ընդունվել է նացիստական Գերմանիայում Գվիդո ֆոն Լիստի հորինած Արմանեն համակարգի և Ֆյոլկիշ շարժման հետաքրքրության միջոցով դեպի արյուն-և-հող գաղափարախոսությունը, որի համար նախնիների ժառանգված հող նշանակող ռունան ակնհայտորեն համապատասխան էր։ Այն հայտնվեց SS-ի դիվիզիաների տարբերանշանների վրա, ներառյալ 7-րդ SS կամավորական լեռնային Պրինց Օյգեն դիվիզիայի, հիմնականում դեպի դուրս տարածված ոտքերով տարբերակով։

Այն այսօր էլ ակտիվորեն օգտագործվում է նեոնացիստական և սպիտակամորթ ազգայնական խմբերի կողմից, և Հակազրպարտչական լիգան (ADL) այն ներառել է իր Ատելության խորհրդանիշների տվյալների բազայում։ Այն հայտնվել է վերջերս կայացած ծայրահեղ աջերի հանրահավաքներում, իսկ 2020 թվականին՝ քաղաքական արշավի գրաֆիկական դիզայնում, ինչն անմիջապես հանրային դժգոհություն առաջացրեց։

Ռունան ինքնին երկու հազար տարվա պատմություն ունեցող տառ է 'o' հնչյունի համար, որն անվանվել է սկանդինավյան իսկական իրավական ինստիտուտի անունով, որը դեռևս գոյություն ունի նորվեգական գույքային իրավունքում։ Դրա յուրացումը քսաներորդ դարի իրադարձություն է, որը ոչ մի կապ չունի վերը նշվածի հետ, և շատ մարդիկ օգտագործում են ռունաները առանց որևէ քաղաքական նպատակի։

Այս երկու փաստերն էլ ճիշտ են, և երկրորդը չի չեղարկում առաջինը։ Քսանչորսից սա այն մեկն է, որի հրապարակային ցուցադրումը ամենայն հավանականությամբ կընկալվի որպես հայտարարություն, որը կրողը նկատի չուներ։ Յուրաքանչյուր ոք, ով օգտագործում է այն, պետք է իմանա դա նախքան օգտագործելը։

Այս էջում նշված ալոճենու, տարրի և աստվածության վերագրումները գալիս են քսաներորդ դարի վերածննդից, հիմնականում Թորսոնից և Ասվինից։

Այլ ռունաների հետ

Օթալան Ֆեհուի (ᚠ) հետ փակում է այն շրջանը, որը բացում է շարքը․ շարժուն հարստությունն ընդդեմ հաստատուն ունեցվածքի։ Հաճախ որոշում ընտանիքին պատկանող որևէ բան վաճառելու կամ պահելու վերաբերյալ։

Օթալան Ինգվազի (ᛜ) հետ միավորում է երկու պարփակող ռունաները և մեկնաբանվում է որպես ժառանգություն կենսաբանական իմաստով՝ ծագում, այլ ոչ թե ունեցվածք։

Օթալան Վունյոյի (ᚹ) կամ Բերկանոյի (ᛒ) հետ կենցաղային և հաստատված է․ կանոնավոր տնային տնտեսություն, գործող ընտանիք։

Օթալան Ռայդոյի (ᚱ) հետ մեկնում է կամ վերադարձ, շարժում, որը չափվում է այն վայրի համեմատ, որին դուք պատկանում եք, և այն շատ տարբեր է մեկնաբանվում՝ կախված ուղղությունից։

Օթալան Գեբոյի (ᚷ) հետ հակադրում է տրվածը ժառանգվածին և սովորաբար հարց է բարձրացնում այն մասին, թե ինչ են պարտական ընտանիքին։

Օթալան Թուրիսազի (ᚦ) կամ Հագալազի (ᚺ) հետ նշանակում է վտանգի տակ գտնվող տուն, իսկ գույքային հարցերում արժե այն ընկալել բառացիորեն նախքան խորհրդանշական իմաստով վերցնելը։