Othala

Forma

Altına iki qıç açılmış qapalı romb. Bu, ayaq üstə duran Ingwaz (ᛜ) runasıdır və bu iki runa sırada bir-birindən iki yer aralıdır.

Bu əlaqə futharkda ən aydın oxunan cütdür. Ingwaz nəyisə əhatə edir və sərbəst üzür. Othala isə nəyisə əhatə edir və yerə möhkəm bərkidilir. Biri saxlanılan potensial, digəri isə təsbit edilmiş mülkiyyətdir.

Ad və onun arxasındakı qanun

Protegerma ōþala, əcdad mülkü. Qədim ingilis eþel, qədim skandinav óðal, qədim yuxarı alman uodal.

Bu sadəcə torpaq üçün bir söz deyil. Óðal orta əsr Skandinaviya hüququnda hüquqi kateqoriyadır və Norveç qanunlarında odelsrett kimi bu gün də mövcuddur. Odal torpaq xüsusi status əldə etmək üçün kifayət qədər uzun müddət ailədə olmuş torpaqdır: o sərbəst şəkildə qohumlardan kənara satıla bilməz, ailə üzvləri onun üzərində ilkin satınalma hüququna malikdir və qohum bəzi hallarda satışdan sonra onu geri ala bilər.

İnstitutun əsas məğzi odur ki, torpaq hazırda onun üzərində olan şəxsə tam olaraq məxsus deyil. Onlar onu həm keçmişə, həm də gələcəyə uzanan bir nəsil üçün saxlayırlar. Odelsjord fermasını satmaq istəyən müasir sahibkar hələ də bununla məşğul olmalıdır.

İngilis ekvivalenti fərqli bir yol seçdi. Qədim ingilis poeziyasında Eþel hüquqi mülk qədər vətən və doğma yurd deməkdir. Beowulf onu padşahın cavabdeh olduğu ərazi üçün istifadə edir.

Beləliklə, runa bir hissə deyil, real bir instituta əsaslanır və həmin institutun bütün məzmunu bəzi mülkiyyətin satıla bilməməsindən ibarətdir.

Şeirdəki şərtlik

Othala Kiçik Futharkdan itirilmiş yeddi runadan biridir, ona görə də yalnız Qədim İngilis bəndi qorunub saxlanılmışdır. Üç sətirdən ibarətdir və Naudhiz bəndi ilə eyni şəkildə bir şərtə əsaslanır.

Bir mülk oferleof yəni hər kəsə çox əzizdir. Sonra isə gif he mot ðær rihtes and gerysena on brucan on bolde bleadum oftast yəni əgər o orada, öz evində, çox vaxt rifah içində doğru və uyğun olanı yaşaya bilirsə.

Oferleof xüsusi bir şey edir. ofer- prefiksi həddindən artıq deməkdir və şair insanların torpaqlarını onlar üçün yaxşı olandan daha çox sevdiklərini deyən bir söz seçmişdir. Bu neytral başlanğıc deyil.

Və sonra mülkün bütün dəyəri ondan düzgün istifadə edə bilmək və orada inkişaf etmək şərtinə bağlanır. Zövq alına bilməyən bir mülk bənddə əhatə olunmur və şeir o halda onun nəyə dəyər olduğunu demir.

Othalanın müasir şərhlərinin əksəriyyəti onu bu ifratlıq və ya şərtlik olmadan sadəcə irs və əcdad əlaqəsi kimi təqdim edir. Hər ikisi isə mənbədə mövcuddur.

Sıranın Fehuya qarşı bağlanması

Othala Kylver daşının düzülüşündə sonuncu runadır və digər ucunda Fehu ilə birləşməsi uzun müddətdir ki, diqqət çəkir.

Fehu mal-qaradır. Yəni hərəkət edən, qovula, verilə, xərclənə, qışda itirilə bilən sərvətdir. Othala isə torpaqdır. Yəni qalan, hərəkət etdirilə bilməyən və odal sistemində sərbəst satıla bilməyən sərvətdir.

Əlifba bir insanın sahib ola biləcəyi ən axıcı mülkiyyətlə açılır və ən davamlı olanla bağlanır. Bunun bilərəkdən edildiyini bilmək mümkün deyil, ardıcıllıq isə sabitdir və heç bir mənbə tərəfindən izah edilmir. Həmçinin dürüst olmaq lazımdır ki, Vadstena brakteatı bunun əvəzinə Dagaz ilə bitir, ona görə də zərif versiya təsdiqlənmiş iki ardıcıllıqdan hansını izləməyinizə bağlıdır.

Kylver nizamında bu real bir nümunə olaraq qalır və Fehu və Othalanın bu qədər tez-tez bir-birinə qarşı oxunmasının səbəbi də budur.

Yazılarda

O hərfi kimi bu runa Böyük Futhark yazılarında qeyri-adidir. Çünki qorunub saxlanılan mətnlərin əksəriyyətinin aid olduğu dövrdə Proto-German /o/ səsi böyük ölçüdə /a/ səsinə keçmişdi. Runa daha sonra, xüsusən də Qədim İngiliscənin ona ehtiyacı olduğu Anglo-Saxon Futhorc-da daha faydalı oldu.

Bu runanın təkbaşına hər hansı təsdiqlənmiş magik istifadəsi yoxdur. Othalanı evin qorunması və ya əcdadlarla bağlı işlər üçün geniş müasir istifadəsi iyirminci əsrin inkişafıdır.

Oxunuşda, düz

Othala qurduğunuz deyil, aldığınız şeydir.

Falda o hər mənada mirası ifadə edir: əmlak və pul, eyni zamanda ailə, yer, sizə verilən ad və içində böyüdüyünüz inanclar. Ev, ailə öhdəliyi və sual verənin seçmədiyi vəziyyətlərin hissələri haqqında yaxşı oxunur.

Hüquqi mənası onu daha da dəqiqləşdirir. Odal torpaqları birbaşa sahiblikdən daha çox etibarnamə əsasında idarə olunur. Othala tez-tez sual verənin sahiblikdən daha çox qəyyumluq etdiyi bir şeyi göstərir. Ailə biznesi, hamıya aid ev, hər hansı münasibətdən irəli gələn məsuliyyət. Onun qaldırdığı sual bununla nə etmək istəyirsiniz deyil, bununla nə etməyə icazəniz var sualıdır.

Bu həmçinin konkret mənada mənsubiyyət runasıdır. Wunjo kimi yoldaşlıq deyil, amma bir mövqedir. Sənə aid bir yerin olması və orada tanınmağındır.

Şeirdəki oferleof otaqda qalır. Othala düz olanda əlverişlidir və əksər oxunuşların düşdüyü həddən artıq bağlılıq haqqında xəbərdarlıq daşıyır.

Oxunuşda, tərs

Othala tərsinə də çevrilir.

Tərs formada mülksüzləşdirmədir. Evin itirilməsi, əmlak üzərində ailə mübahisəsi, gəlməyən miras və ya onu dəyərsizləşdirən şərtlərlə gələn mirasdır. Köhnə mənada sürgün, yəni şəbəkədən tamamilə kənarda olmaq bunun ən güclü versiyasıdır və Gebo bəndində heç kimə heç bir iddiası olmayan sürgünlə bağlıdır.

Daha çox yayılmış müasir oxunuş keçmişə çox bağlanmaqdır. Evə, rol və ya fəaliyyətini dayandırmış bir kimliyə sarılmaq, yaxud gözləntiləri maneə olan ailə. Bu oxunuş birbaşa oferleof-dan irəli gəlir və yəqin ki, bəndin qəbul edəcəyi bir şeydir.

Üçüncüsü isə təcriddir. Heç nəyin daxil olmaması üçün çox güclü müdafiə olunan mülk, hansı ki, aidiyyət haqqında runa üçün uğursuzluq rejimidir.

Müasir istifadə və sui-istifadə

Bu runa sırada ən ciddi müasir problemə sahib olanıdır və onu qeyd yerinə açıq şəkildə bildirmək lazımdır.

Adətən Odal runası adlandırılan Othala nasist Almaniyasında Guido von List-in icad edilmiş Armanen sistemi və Völkisch hərəkatının qan-və-torpaq (blood-and-soil) ideologiyasına marağı vasitəsilə qəbul edilmişdir. Miras qalmış əcdad torpağı mənasını verən runa bunun üçün açıq şəkildə uyğun idi. O 7-ci SS Könüllü Dağ Diviziyası Prinz Eugen də daxil olmaqla SS diviziya nişanlarında görünürdü. Adətən ayaqları kənara açılmış formada istifadə edilirdi.

Bu gün neo-nasist və ağ millətçi qruplar tərəfindən fəal şəkildə istifadə olunmaqdadır. Anti-Diffamasiya Liqası onu Nifrət Simvolları Verilənlər Bazasında siyahıya alıb. O son vaxtlar ifrat sağçıların mitinqlərində və 2020-ci ildə bir siyasi kampaniyanın qrafik dizaynında çıxış edərək dərhal ictimai etiraza səbəb olmuşdu.

Runanın özü "o" səsi üçün istifadə edilən və Norveç əmlak hüququnda hələ də mövcud olan həqiqi Skandinaviya hüquq institutunun adını daşıyan iki min illik hərfdir. Təmənna bunların heç biri ilə davamlılığı olmayan iyirminci əsrin hadisəsidir və bir çox insanlar runalardan heç bir siyasi niyyət olmadan istifadə edirlər.

Bunların hər ikisi doğrudur və ikincisi birincisini ləğv etmir. İyirmi dörd runadan ictimaiyyət qarşısında nümayiş etdirilməsi insanın nəzərdə tutmadığı bir bəyanat kimi oxunmağa ən çox meylli olan budur. Bunu istifadə edən hər kəs əvvəlcədən bunu bilməlidir.

Bu səhifədəki yemişan, element və tanrı xüsusiyyətləri əsasən Thorsson və Aswynn tərəfindən iyirminci əsrdəki canlanmadan qaynaqlanır.

Digər runalarla birlikdə

Othala Fehu (ᚠ) ilə sıranın açdığı dairəni bağlayır. Yəni sabit mülkə qarşı axıcı sərvət. Çox vaxt ailənin sahib olduğu bir şeyi satmaq və ya saxlamaq barədə qərar kimi oxunur.

Othala Ingwaz (ᛜ) ilə əhatə edən iki runanı birləşdirir və bioloji mənada miras, mülkiyyətdən çox nəsildən gəlmə kimi oxunur.

Othala Wunjo (ᚹ) və ya Berkano (ᛒ) ilə daxili və məskunlaşmışdır. Yaxşı qaydada olan bir ev, fəaliyyət göstərən bir ailə.

Othala Raidho (ᚱ) ilə gediş və ya dönüşdür. Yəni aid olduğunuz yerə görə ölçülən hərəkətdir və istiqamətdən asılı olaraq çox fərqli oxunur.

Othala Gebo (ᚷ) ilə verilən şeyləri miras qalanlara qarşı qoyur və adətən ailəyə nə borclu olduğu ilə bağlı sualı qeyd edir.

Othala Thurisaz (ᚦ) və ya Hagalaz (ᚺ) ilə təhdid altında olan evdir və əmlak məsələlərində onu simvolik qəbul etməzdən əvvəl hərfi mənada qəbul etməyə dəyər.