Othala

Пішіні

Астында екі аяғы тармақталған жабық ромб. Бұл аяғынан тік тұрған Ingwaz (ᛜ), ал екі руна қатарда бір-бірінен екі орын қашықтықта орналасқан.

Бұл байланыс футарктағы ең айқын жұп. Ingwaz бірдеңені қоршап тұрады және қалқып жүреді, ал Othala бірдеңені қоршап, жерге бекітілген. Бірі сақталған әлеует, екіншісі бекітілген мүлік.

Атауы, оның артындағы заң

Прагермандық ōþala, ата-баба мүлкі. Ескі ағылшынша eþel, ескі скандинавиялық óðal, көне жоғарғы немісше uodal.

Бұл жай ғана жерді білдіретін сөз емес. Óðal орта ғасырлық скандинавиялық заңдағы құқықтық санат, ол норвег заңында бүгінгі күнге дейін odelsrett ретінде сақталған. Odal жері отбасында ерекше мәртебеге ие болу үшін жеткілікті ұзақ уақыт болған жер саналады. Оны туыстардан тыс еркін сатуға болмайды, отбасы мүшелері оны бірінші кезекте сатып алу құқығына ие, ал туысы кейбір жағдайларда сатылғаннан кейін оны қайтарып ала алады.

Бұл институттың мәні мынада, жер қазіргі уақытта оған иелік етіп отырған адамның меншігі емес. Олар оны өздеріне дейінгі және өздерінен кейінгі ұрпақтар үшін сақтайды. Odelsjord фермасын сатқысы келетін қазіргі иесі әлі де осы мәселемен бетпе-бет келеді.

Ағылшынша ұрпағы басқа бағытта кетті. Ескі ағылшын поэзиясындағы eþel заңды мүлікпен қатар, отан және туған жер дегенді де білдіреді. Beowulf эпосы оны патша жауап беретін аумаққа қатысты қолданады.

Сондықтан руна жай ғана сезімге емес, нақты институтқа негізделген. Бұл институттың негізгі мазмұны кейбір мүліктің иеліктен шығарылмайтынын білдіреді.

Поэмадағы шарт

Othala Кіші Футарктан жоғалған жеті рунаның бірі, сондықтан тек ескі ағылшын шумағы сақталған. Ол үш жолдан тұрады, Naudhiz шумағы сияқты бір шартқа негізделген.

Мүлік әр адамға oferleof, тым қымбат. Содан кейін, gif he mot ðær rihtes and gerysena on brucan on bolde bleadum oftast, яғни егер ол сол жерде, өз үйінде, жиі молшылықта дұрыс және орынды нәрселердің рахатын көре алса.

Oferleof нақты мағына береді. Ofer- қосымшасы шамадан тыс дегенді білдіреді. Ақын адамдардың өз жерін қажетінен артық жақсы көретінін білдіретін сөз таңдаған. Бұл бейтарап бастама емес.

Содан кейін мүліктің бүкіл құндылығы оны дұрыс пайдалана алуға және сол жерде өркендеуге байланысты етіп қойылады. Рахат әкелмейтін иелік бұл шумақта қамтылмаған, мұндай жағдайда оның құны қандай болатыны поэмада айтылмайды.

Қазіргі кездегі Othala түсіндірмелерінің көпшілігі оны шамадан тыс болу немесе шарттылықсыз мұра мен ата-баба байланысы ретінде көрсетеді. Түпнұсқада бұл екеуі де бар.

Қатарды Fehu-ға қарсы аяқтау

Othala Кюльвер тасындағы реттің соңғы рунасы, ал оның екінші шетіндегі Fehu-мен жұбы көптен бері назар аудартып келеді.

Fehu бұл мал. Жүретін, айдап әкетуге, беріп жіберуге, жұмсауға, қыста жоғалтуға болатын байлық. Othala бұл жер. Орнында тұратын, қозғалмайтын байлық, odal жүйесінде оны еркін сатуға да болмайды.

Алфавит адам иелене алатын ең өтімді мүліктен басталып, ең аз өтімдісімен аяқталады. Мұның әдейі жасалғаны немесе жасалмағаны белгісіз, тізбек бекітілген, ешбір дереккөз оны түсіндірмейді. Вадстена брактеаты керісінше Dagaz-бен аяқталатынын да мойындау керек, сондықтан бұл әдемі нұсқа дәлелденген екі реттің қайсысын ұстанатыныңызға байланысты.

Бұл Кюльвер ретіндегі нақты заңдылық. Fehu мен Othala жиі бір-біріне қарсы оқылатыны да осыдан.

Жазбаларда

О әрпі ретінде Үлкен Футарк жазбаларында сирек кездеседі, өйткені прагермандық /o/ сақталған мәтіндердің көпшілігі жататын кезеңде негізінен /a/ дыбысына ауысқан. Бұл руна кейінірек, әсіресе ескі ағылшын тіліне қажет болған Англо-саксондық футоркта пайдалырақ бола түседі.

Бұл рунаның жеке өзінің сиқырлы қолданысы туралы дәлел жоқ. Othala-ны үйді қорғау немесе ата-бабалармен жұмыс істеу үшін қолданудың кең тараған қазіргі тәжірибесі жиырмасыншы ғасырда пайда болған.

Оқуда, тура түсуі

Othala сіз жасаған емес, сіз алған нәрсені білдіреді.

Жаймада ол мұраны барлық мағынасында көрсетеді: мүлік пен ақша, сондай-ақ отбасы, орын, сізге берілген есім, сіз өскен ортада қалыптасқан түсініктер. Бұл үйге, отбасылық міндетке, сұрақ қоюшының өзі таңдамаған жағдай бөліктеріне қатысты сұрақтарда жақсы оқылады.

Заңдық мағына оны пайдалы түрде нақтылайды. Odal жері толық меншіктелмейді, сенімгерлікпен басқарылады. Othala жиі сұрақ қоюшының меншік құқығы емес, қамқорлығындағы нәрсені білдіреді. Отбасылық кәсіп, барлығына ортақ үй, қарым-қатынаспен бірге келген жауапкершілік. Ол туындататын негізгі сұрақ онымен не істегіңіз келеді емес, сізге онымен не істеуге рұқсат етілген дегенді білдіреді.

Бұл нақты мағынадағы тиесіліліктің рунасы. Бұл Wunjo білдіретін достық емес, мәртебе. Өзіңізге тиесілі орынның болуы, сол жерде танымал болу.

Поэмадағы oferleof әлі де маңызды. Тура түскен Othala қолайлы болғанымен, көптеген оқулар ескермейтін шамадан тыс байлану туралы ескерту жасайды.

Оқуда, кері түсуі

Othala кері түседі.

Кері түскенде, бұл мүліктен айырылу. Үйден айырылу, мүлікке қатысты отбасылық дау, келмеген мұра немесе оны құнсыз ететін шарттармен келген мұра. Ескі мағынадағы қуғын, желіден толықтай тыс қалу, оның күшті нұсқасы саналады. Бұл ешкімге талабы жоқ Gebo шумағындағы қуғындалушымен байланысады.

Қазіргі кездегі кең таралған оқу өткеннің тым қатты ұстап тұруын білдіреді. Сәйкес келмей қалған үйге, рөлге немесе сәйкестікке жабысу, отбасының күтулерінің кедергі болуы. Бұл оқу тікелей oferleof сөзінен шығады, шумақ осыны танитын еді.

Оқшаулану үшінші мағынасы. Иелік соншалықты мықты қорғалғандықтан, оған ештеңе кірмейді. Тиесілілік туралы руна үшін бұл сәтсіздік режимі саналады.

Қазіргі қолданылуы және қате пайдаланылуы

Бұл руна қатардағы барлық руналардың ішіндегі ең күрделі қазіргі заманғы проблемаға ие, оны сілтемеде емес, анық айту қажет.

Әдетте Odal рунасы деп аталатын Othala нацистік Германияда Гвидо фон Лист ойлап тапқан Арманен жүйесі мен Фёлькиш қозғалысының қан мен топырақ идеологиясына деген қызығушылығы арқылы қабылданды. Мұраға қалған ата-баба жерін білдіретін руна бұл үшін айқын таңдау болды. Ол СС дивизиясының белгілерінде, соның ішінде 7-ші СС ерікті таулы дивизиясы Принц Ойгенде, әдетте аяқтары сыртқа қарай тармақталған нұсқада пайда болды.

Оны бүгінде неонацистік және ақ ұлтшыл топтар белсенді түрде қолданады. Антидиффамациялық лига оны өшпенділік белгілерінің дерекқорына енгізген. Ол соңғы кездегі асыра оңшыл митингілерде, сондай-ақ 2020 жылы саяси науқанның графикалық дизайнында көрініс тауып, бірден қоғамның қарсылығын тудырды.

Рунаның өзі o дыбысын білдіретін екі мың жылдық әріп. Норвегияның мүлік құқығында әлі де бар нақты скандинавиялық құқықтық институттың атымен аталған. Оны иемдену жиырмасыншы ғасырдағы оқиға, бұрынғы тарихпен ешқандай байланысы жоқ. Көптеген адамдар руналарды ешқандай саяси ниетсіз қолданады.

Бұл екі тұжырым да рас, екіншісі біріншісін жоққа шығармайды. Жиырма төрт рунаның ішінде оны көпшілік алдында көрсету, тағушының ойламаған мәлімдемесі ретінде қабылдануы ықтимал жалғыз руна. Оны қолданатын кез келген адам мұны алдын ала білуі керек.

Осы беттегі долана, элемент және құдайларға қатысты байланыстар жиырмасыншы ғасырдағы қайта өрлеуден, негізінен Торссон мен Асвинннен алынған.

Басқа руналармен

Othala мен Fehu (ᚠ) қатардың ашқан шеңберін жабады: тұрақты иелікке қарсы өтімді байлық. Көбінесе отбасы сақтап келген нәрсені сату немесе сақтау туралы шешім.

Othala мен Ingwaz (ᛜ) екі қоршайтын рунаны біріктіреді. Биологиялық мағынадағы мұра, мүліктен гөрі ұрпақ ретінде оқылады.

Othala мен Wunjo (ᚹ) немесе Berkano (ᛒ) тұрмыстық және орнықты. Жақсы тәртіптегі үй шаруашылығы, жұмыс істеп тұрған отбасы.

Othala мен Raidho (ᚱ) кету немесе қайту. Өзіңізге тиесілі орынға қатысты өлшенетін қозғалыс, бағытына байланысты мүлдем басқаша оқылады.

Othala мен Gebo (ᚷ) берілген нәрсені мұраға қалған нәрсеге қарсы қояды. Көбінесе отбасы алдындағы қарыз туралы сұрақты көрсетеді.

Othala мен Thurisaz (ᚦ) немесе Hagalaz (ᚺ) қауіп төнген үйді білдіреді, мүлік мәселелерінде оны символдық мағынада емес, тура мағынада қабылдаған жөн.