Othala

Ang hugis

Isang saradong diyamante na may dalawang nakabukang paa sa ibaba. Ito ay ang Ingwaz (ᛜ) na nakatayo, at ang dalawang rune ay may pagitan na dalawang posisyon sa hilera.

Ang ugnayang ito ang pinakamalinaw na pares sa futhark. Ang Ingwaz ay pumapalibot sa isang bagay at lumulutang, samantalang ang Othala ay pumapalibot sa isang bagay at nakatanim. Ang una ay potensyal na itinatago, habang ang isa ay ari-ariang nakapirmi.

Ang pangalan at ang batas sa likod nito

Proto-Germanic ōþala o isang ari-arian ng mga ninuno. Old English eþel, Old Norse óðal, Old High German uodal.

Hindi lamang ito basta salita para sa lupa. Ang Óðal ay isang legal na kategorya sa batas ng medieval Scandinavia, at nananatili ito sa batas ng Norway hanggang ngayon bilang odelsrett. Ang lupang odal ay lupaing nasa isang pamilya nang sapat na panahon para magkaroon ng espesyal na katayuan: hindi ito maaaring basta-basta ibenta sa labas ng angkan, may karapatan ang mga miyembro ng pamilya na bilhin ito bago ang iba, at maaaring mabawi ito ng isang kamag-anak sa ilalim ng ilang sitwasyon pagkatapos maibenta.

Ang layunin ng sistemang ito ay hindi totoong pagmamay-ari ng kasalukuyang nakatira ang lupa. Hinahawakan niya ito para sa mga nauna at susunod sa kanya. Kailangan pa ring harapin ito ng isang modernong may-ari na gustong magbenta ng isang sakahang odelsjord.

Naiiba ang landas na tinahak ng salitang Ingles. Sa panulaang Old English, ang eþel ay nangangahulugang sariling bayan at lupang tinubuan bukod pa sa legal na ari-arian. Ginagamit ito ng Beowulf para sa teritoryong pinamamahalaan ng isang hari.

Kaya ang rune ay nakabatay sa isang totoong sistema sa halip na sa damdamin, at ang buong diwa ng sistemang ito ay may mga ari-ariang hindi maaaring itapon.

Ang kondisyon sa tula

Isa ang Othala sa pitong rune na nawala mula sa Younger Futhark, kaya ang saknong na lamang sa Old English ang natitira. Mayroon itong tatlong linya at nakabatay sa isang kondisyon, katulad ng saknong ng Naudhiz.

Ang isang ari-arian ay oferleof o labis na mahalaga sa bawat tao. Pagkatapos: gif he mot ðær rihtes and gerysena on brucan on bolde bleadum oftast na nangangahulugang kung doon ay matatamasa niya ang anumang tama at angkop, sa kanyang bahay, na may madalas na kasaganaan.

May partikular na ginagawa ang salitang oferleof. Ang panlaping ofer- ay nangangahulugang labis, at pinili ng makata ang isang salita na nagsasabing mas mahal ng mga tao ang kanilang lupain kaysa sa nakabubuti sa kanila. Hindi ito isang neutral na simula.

At pagkatapos, ang buong halaga ng ari-arian ay nakadepende sa kakayahang magamit ito nang tama at umunlad doon. Ang isang pagmamay-ari na hindi mapakinabangan ay hindi saklaw ng saknong, at hindi sinasabi ng tula kung ano ang halaga nito sa ganoong sitwasyon.

Karamihan sa mga modernong interpretasyon ng Othala ay itinuturing ito bilang pamana at koneksyon sa mga ninuno na inalis ang labis at ang kondisyon. Parehong nasa orihinal na teksto ang mga ito.

Ang pagtatapos ng hilera laban sa Fehu

Ang Othala ang huling rune sa pagkakasunod-sunod ng batong Kylver, at matagal nang napapansin ang pagpapares nito sa Fehu na nasa kabilang dulo.

Ang Fehu ay mga baka. Ito ay kayamanang naglalakad, maaaring itaboy, ipamigay, gastusin, o mawala sa isang taglamig. Ang Othala ay lupa. Ito ay kayamanang nananatili, hindi maaaring ilipat, at hindi rin maaaring basta ibenta sa ilalim ng batas odal.

Nagsisimula ang alpabeto sa pinakamadaling ipagpalit na pag-aari ng isang tao at nagtatapos sa pinakamahirap ilipat. Hindi natin malalaman kung sinadya ito, at ang pagkakasunod-sunod ay nakapirmi at walang paliwanag mula sa anumang teksto. Mahalaga ring aminin na ang bracteate ng Vadstena ay nagtatapos naman sa Dagaz, kaya nakadepende sa dalawang napatunayang pagkakasunod-sunod ang mas magandang bersyon.

Nananatili itong totoong pattern sa pagkakasunod-sunod ng Kylver, at ito ang dahilan kung bakit madalas pinaghahambing ang Fehu at Othala sa mga pagbabasa.

Sa mga ukit

Bilang letrang o, hindi ito madalas makita sa mga ukit ng Elder Futhark dahil ang /o/ sa Proto-Germanic ay nagbago na sa /a/ sa panahong kinabibilangan ng karamihan sa mga natitirang teksto. Naging mas kapaki-pakinabang ang rune kinalaunan, lalo na sa Anglo-Saxon Futhorc kung saan kinailangan ito ng Old English.

Walang napatunayang paggamit ng mahika para lang sa rune na ito. Ang malawakang modernong gawain ng paggamit sa Othala para sa proteksyon ng tahanan o pakikipag-ugnayan sa mga ninuno ay nag-umpisa noong ika-dalawampung siglo.

Sa pagbabasa, paharap

Ang Othala ay ang natanggap mo sa halip na ipinundar mo.

Sa isang pagbabasa, minamarkahan nito ang pamana sa lahat ng aspeto: ari-arian at pera, ngunit pati na rin ang pamilya, lugar, ang pangalang ibinigay sa iyo, at ang mga pananaw kung saan ka lumaki. Angkop ito sa mga tanong tungkol sa tahanan, obligasyon sa pamilya, at sa mga bahagi ng sitwasyon na hindi pinili ng nagtatanong.

Mas nagiging kapaki-pakinabang ito dahil sa legal na kahulugan nito. Ang lupang odal ay pinangangalagaan kaysa totoong pagmamay-ari, at madalas na tinutukoy ng Othala ang isang bagay na binabantayan ng nagtatanong kaysa sa ipinangalan sa kanya. Maaaring ito ay isang negosyo ng pamilya, isang bahay na pag-aari ng lahat, o isang responsibilidad na kasama ng isang relasyon. Ang tanong na madalas nitong itaas ay hindi kung ano ang gusto mong gawin dito, kundi kung ano ang pinapayagan mong gawin dito.

Ito rin ang rune ng pagiging kabilang sa isang malinaw na paraan. Hindi ito pakikipagkaibigan na tulad ng Wunjo, kundi katayuan. Ang pagkakaroon ng lugar na sa iyo at ang makilala roon.

At nananatiling bahagi ng pagbabasa ang oferleof mula sa tula. Paborable ang nakaharap na Othala, at nagdadala ito ng babala tungkol sa labis na pagkapit na hindi isinasama ng karamihan sa mga pagbabasa.

Sa pagbabasa, pabaligtad

Maaaring bumaligtad ang Othala.

Ang pabaligtad nito ay pag-agaw ng ari-arian. Pagkawala ng tahanan, away sa pamilya dahil sa ari-arian, o isang pamana na hindi dumarating o dumarating nang may mga kondisyon na nagpapawalang-halaga rito. Pagkatapon sa lumang kahulugan, pagiging ganap na hiwalay sa grupo, ang mas matinding bersyon nito na kumokonekta sa itinapon sa saknong ng Gebo na walang karapatan sa sinuman.

Ang mas karaniwang modernong kahulugan ay ang labis na pagkapit sa nakaraan. Ang pagkapit sa isang bahay, isang papel, o isang pagkakakilanlan na hindi na akma, o isang pamilya na nagiging hadlang ang mga inaasahan. Ang kahulugang iyon ay direktang nagmula sa oferleof at malamang na ito ang kikilalanin sa saknong ng tula.

Ang pangatlo ay paghiwalay sa iba. Isang ari-arian na labis na pinoprotektahan kaya walang nakakapasok dito, na siyang pagkabigo para sa isang rune tungkol sa pagiging kabilang.

Modernong paggamit at maling paggamit

Ang rune na ito ang may pinakamalubhang modernong problema sa buong hilera, at kailangan itong malinaw na sabihin kaysa ilagay sa isang maliit na tala.

Ang Othala, na karaniwang tinatawag na rune ng Odal, ay ginamit sa Nazi Germany sa pamamagitan ng inimbentong sistema ng Armanen ni Guido von List at ng interes ng kilusang Völkisch sa ideolohiya ng dugo at lupa. Angkop sa kanila ang isang rune na nangangahulugang minanang lupain ng mga ninuno. Lumabas ito sa mga badge ng dibisyon ng SS, kabilang ang 7th SS Volunteer Mountain Division Prinz Eugen, na madalas sa anyong nakabuka ang mga paa.

Aktibo pa rin itong ginagamit ngayon ng mga neo-Nazi at white-nationalist na grupo, at inilista ito ng Anti-Defamation League sa kanilang Hate Symbols Database. Lumabas ito sa mga kamakailang rally ng matinding kanan at sa graphic design ng isang pampulitikang kampanya noong 2020 na nakatanggap ng agarang pagtutol mula sa publiko.

Ang rune mismo ay isang dalawang libong taong gulang na letra para sa tunog na o. Ipinangalan ito sa isang totoong legal na sistema sa Scandinavia na umiiral pa rin sa batas sa ari-arian ng Norway. Ang pagnanakaw sa kahulugan nito ay nangyari lamang noong ika-dalawampung siglo na walang kaugnayan sa alinman sa mga nauna, at napakaraming tao ang gumagamit ng mga rune nang walang anumang pampulitikang layunin.

Parehong totoo ang mga iyon, at hindi kinakansela ng pangalawa ang una. Sa dalawampu't apat na rune, ito ang pinakamalamang na basahin bilang isang pahayag na hindi sinadya ng nagsusuot kapag ipinakita sa publiko. Dapat malaman ito ng sinumang gagamit bago nila gawin.

Ang halamang hawthorn, ang elemento, at ang mga koneksyon sa mga diyos sa pahinang ito ay nagmula sa pagbuhay muli noong ika-dalawampung siglo na pangunahing nagmula kina Thorsson at Aswynn.

Kasama ng ibang mga rune

Sinasarado ng Othala kasama ang Fehu (ᚠ) ang bilog na binubuksan ng hilera: ang kayamanang madaling ipagpalit laban sa nakapirming pagmamay-ari. Madalas itong pagpapasya tungkol sa pagbebenta o pagpapanatili ng isang bagay na hinawakan ng pamilya.

Pinapares ng Othala kasama ang Ingwaz (ᛜ) ang dalawang pumapalibot na rune. Nababasa ito bilang pamana sa biyolohikal na kahulugan o pinagmulan kaysa sa ari-arian.

Ang Othala kasama ang Wunjo (ᚹ) o Berkano (ᛒ) ay pambahay at nakapirmi. Isang tahanan na maayos ang takbo at isang pamilyang gumagana nang mabuti.

Ang Othala kasama ang Raidho (ᚱ) ay pag-alis o pagbabalik, paggalaw na nasusukat laban sa lugar na kinabibilangan mo, at nag-iiba ang basa depende sa direksyon.

Itinatakda ng Othala kasama ang Gebo (ᚷ) ang ibinigay laban sa namana, at madalas nagmamarka ng tanong tungkol sa kung ano ang utang sa pamilya.

Ang Othala kasama ang Thurisaz (ᚦ) o Hagalaz (ᚺ) ay ang tahanang nasa panganib. Sa mga tanong tungkol sa ari-arian, mas mabuting intindihin ito nang literal bago ituring na simboliko.