Гальдр

Слова пра спевы

Гальдр (galdr) паходзіць ад дзеяслова gala (спяваць, заклікаць, крычаць). Ад гэтага ж кораня паходзіць англійскае to yell і крык пеўня ў старажытнаскандынаўскай мове.

Гэтая этымалогія дакладна вызначае сутнасць гальдра. Гэта галасавы акт. Не напісаны і не выразаны заклён, а тое, што выконваецца ўслых, прычым у пэўнай манеры: хутчэй спяваецца або выкрыкваецца, чым проста прамаўляецца.

У старажытнаскандынаўскай мове існуе цэлае сямейства магічных тэрмінаў, і яны не ўзаемазаменныя. Сейд (seiðr) з'яўляецца іншай практыкай, звязанай з трансам, прароцтвамі і пэўнымі гендарнымі асацыяцыямі, пра якія крыніцы пішуць адкрыта і з відавочным неадабрэннем. Гальдр з'яўляецца вербальным выкананнем. Руны (rúnar) ўяўляюць сабой знакі. Пазнейшыя аўтары і значная частка сучасных матэрыялаў змешваюць усе тры паняцці. Сярэднявечныя тэксты звычайна гэтага не робяць.

Гэтае адрозненне мае значэнне для разумення астатняй часткі артыкула.

Уласны памер

Самы важкі доказ таго, што гальдр быў рэальнай фармалізаванай практыкай, палягае ў наяўнасці для яго спецыяльнага вершаванага памеру ў старажытнаскандынаўскай паэзіі.

Гальдралаг (galdralag), памер загавораў, з'яўляецца прызнаным памерам у эдычным корпусе. Яго апісаў Сноры Стурлусан у сваім «Спісе памераў» (Háttatal). Адметная рыса гэтага памеру: паўтор з варыяцыяй. Радок прамаўляецца, а затым паўтараецца ў змененай форме. Гэта стварае эфект настойлівасці і гучыць зусім не так, як звычайны апавядальны верш.

Памеры не вынаходзяць выпадкова. Культура стварае асобную вершаваную форму для канкрэтнай мэты. Існаванне гальдралага сведчыць пра тое, што спеўны заклён быў прызнаным жанрам са сваімі правіламі, а не простай імправізацыяй.

Там, дзе гальдралаг сустракаецца ў тэкстах, яго змест часта адпавядае чаканням. Гэта праклёны, формулы звязвання і словы, мэта якіх прымусіць кагосьці да дзеяння.

Што апісваюць крыніцы

Тры асноўныя фрагменты маюць найбольшае значэнне.

У «Пераліку песень» (Ljóðatal), які завяршае «Прамовы Высокага» (Hávamál), Одзін называе васемнаццаць заклёнаў, якія ён ведае. Яны маюць практычнае прызначэнне: дапамагчы ў горы і хваробе, затупіць зброю ворага, вызваліцца з путаў, спыніць стралу ў палёце, супакоіць шторм на моры, адвярнуць варожую ведзьму, абараніць людзей у баі і пагаварыць з павешаным. Апошні заклён ён адмаўляецца раскрываць.

У «Прамовах Сігрдрывы» (Sigrdrífumál) валькірыя Сігрдрыва навучае Сігурда. Тут гальдр і руны з'яўляюцца разам. Яна расказвае яму пра руны перамогі, руны піва, руны нараджэння і іншыя, даючы ўказанні, дзе іх выразаць, разам з вуснымі парадамі.

«Малітва Буслы» (Buslubæn) у «Сазе пра Босі» з'яўляецца паўнавартаснай паэмай-праклёнам у дзеянні. Яна завяршаецца рунічнай загадкай для слухача.

«Сага пра Эгіля» паказвае практыку на побытавым узроўні. Эгіль ставіць слуп ганьбы (níðstöng) з конскай галавой і вымаўляе праклён супраць караля і каралевы. У іншым эпізодзе ён выразае руны, каб вылечыць хворую жанчыну, пасля таго як выявіў, што няправільна выразаныя іншым чалавекам знакі сталі прычынай яе хваробы.

Дзе з'яўляюцца руны і дзе іх няма

Гэтую частку звычайна прапускаюць.

Гальдр з'яўляецца гукам. Руны ўяўляюць сабой знакі. Яны аб'яднаныя ў літаратуры. «Прамовы Сігрдрывы» навучаюць і таму і другому ў адным уроку, а «Малітва Буслы» заканчваецца рунамі. Гэтае літаратурнае аб'яднанне з'яўляецца поўнай асновай для сучаснай практыкі спявання імёнаў рун.

Аднак эпіграфічныя звесткі сведчаць пра іншае. Надпісы не ўтрымліваюць апісанняў спеваў. Няма ніводнай выразанай інструкцыі спяваць руну, няма запісаў вышыні тону або манеры выканання. Няма ніводнага захаванага тэксту рунічнага перыяду, які б звязваў гэтыя два паняцці.

Сувязь магла існаваць. Лёгка ўявіць майстра, які прамаўляе тое, што выразае. Паслядоўнасці рун, якія паўтараюцца на амулеце з Ліндхальма і дзіде з Крагехула, трактаваліся менавіта так: як запісаны заклён, дзе паўтор на прадмеце адпавядае паўтору ў голасе.

Гэта прывабная інтэрпрэтацыя, але гэта толькі гіпотэза. Больш дакладная фармулёўка гучыць так: гальдр добра пацверджаны ў літаратуры трынаццатага стагоддзя, рунічнае пісьмо добра пацверджана ў надпісах. Сувязь паміж імі створана літаратурай, а не рэальнымі артэфактамі.

Што адбылося са словам потым

Гісторыя гальдра не заканчваецца ў эпоху вікінгаў. Ён мае доўгае жыццё пасля, падчас якога мяняе сваю форму.

У Ісландыі гэтае слова замацоўваецца ў традыцыі грымуараў: galdrabók (кніга магіі), galdrastafir (магічныя знакі). Да сямнаццатага стагоддзя слова гальдр ужо абазначае пісьмовую, маляваную практыку (сігілы на пергаменце), а не спевы. Судовыя працэсы над ісландскімі ведзьмакамі таго стагоддзя вядуцца супраць galdramenn, і доказамі на іх часцей выступаюць кнігі або намаляваныя знакі, а не песні.

Гэта істотны семантычны зрух. Слова для абазначэння спеваў за шэсцьсот гадоў стала словам для абазначэння малявання.

Сучасная рунічная практыка ў значнай ступені атрымала ў спадчыну больш ранняе значэнне і прымяніла яго да рун. Гэта стварыла сучасную традыцыю спявання імёнаў рун як медытатыўную або магічную тэхніку. Гэтая практыка лагічная, але гэта рэканструкцыя дваццатага стагоддзя, сабраная з апісанняў трынаццатага стагоддзя, прычым для дзейнасці, метад якой ніхто не запісаў.