ᚍ

nGéadal

dráp, særing, víg

Skaði, og hagkerfið sem vex í kringum hann

Ogham táknin eru sýnd í Unicode, sett upp frá vinstri til hægri. Á bautasteini liggja stafirnir neðan frá og upp meðfram brúninni, þannig að þessi röð er til hægðarauka frekar en nákvæm eftirlíking.

Sound
ng /ɡʷ/
Staðsetning
13
Group
Aicme Muine
Root meaning
úr frumindóevrópsku *gwen-, að vega, og er skyldur fornírsku gonid, hann vegur
Medieval tree gloss
sópur, eða burkni (tilkomið vegna lækningabakstra)
Unicode
U+168D
Tímasetning
Í upphafi ofbeldis
Já / Nei
Nei

Rétt

  • dráp
  • særing
  • skaði
  • ofbeldi
  • upphaf meiðsla
  • hver hagnast á skaða
  • læknir
  • afleiðing

In the rune poems

lúth lega

viðhald læknis

Bríatharogam Morainn mac Moín · nGéadal
étiud midach

klæðnaður lækna

Bríatharogam Maic ind Óc · nGéadal
tosach n-échto

upphaf dráps

Bríatharogam Con Culainn · nGéadal

Annað gómvaramælið

nGéadal stendur fyrir /ɡʷ/, raddaða gómvaramælið (labiovelar). Það er samstarfsstafur Ceirt, sem er óraddað /kʷ/, og líkt og hann er þetta hljóð sem hvarf úr fornírsku.

Aicme Muine geymir því tvo steingervinga. Báðir stafirnir varðveita samhljóð sem voru horfin úr talmálinu áður en nokkur skrifaði handrit um þau. Báðum var haldið við vegna íhaldssemi í stafrófinu.

Orðsifjarnar eru óvenju skýrar fyrir jafn framandi staf og þennan. Hann á rætur sínar í frumindóevrópsku *gʷhen-, að slá eða vega, sem gefur af sér fornírsku sögnina gonid, hann særir eða vegur. Hún stendur einnig að baki gríska orðinu phonos, morð, og endingunni -cide í enska orðinu homicide. Nafn stafsins þýðir dráp.

Í áletrunum er stafurinn þrjú skástrik sem þvera stofnlínuna, og hann er sjaldgæfur á steinum, líkt og gómvaramælisstafirnir almennt.

Hver borðar vegna þess að þú særðist

Kenningarnar gera eitthvað beittara en að lýsa ofbeldi. Tvær af þremur lýsa hagkerfinu í kringum það.

Tosach n-échto, upphaf dráps, er bókstafleg grunnmerking sögð berum orðum. Écht er dráp, ofbeldisverk.

Síðan: lúth lega, viðhald liaig, og étiud midach, klæðnaður midach. Bæði orðin þýða læknir. Lúth er viðhald eða þróttur; étiud er klæðnaður.

Læknirinn borðar og er klæddur vegna þess að menn særa hver annan. Þetta er ekki siðferðileg athugasemd og kenningarnar predika ekki. Þetta er staðhæfing um það hvernig fagmaður sá fyrir sér í samfélagi þar sem skipulagt ofbeldi var hluti af hversdeginum og það að meðhöndla afleiðingar þess var viðurkennd iðn.

Fornírsk lög staðfesta þetta í smáatriðum. Lagasafnið Bretha Crólige, Dómar um blóðlegu, stjórnar sjúkraviðurværi. Einstaklingur sem særði annan bar ábyrgð á umönnun fórnarlambsins, þar með talið greiðslu til læknis, mat af tilteknum gæðum og húsnæði, og var þessi staðall miðaður við stöðu hins særða. Meiðsli voru lögfræðilegur atburður með tilheyrandi verðskrá og læknirinn (liaig) var inni í því kerfi.

Kenningarnar lýsa raunverulegu, skjalfestu fyrirkomulagi.

Skýringin sem skýrendurnir áttu í erfiðleikum með

Trjákerfi á í augljósum vandræðum með staf sem þýðir dráp, og sú spenna er sýnileg.

Honum er úthlutað sóp, gilcach, en stundum er burkni einnig nefndur til sögunnar. Rökin sem færð eru fyrir þessu eru að sópur var notaður í lækningablöndur og bakstra. Þar af leiðandi er þetta lækningajurt, í gegnum kenningarnar tvær um lækninn.

Taktu eftir þessari hreyfingu. Skýrendurnir gátu ekki komist frá drápi yfir í neina plöntu, svo þeir fóru í kenningarnar, tóku lækninn og komust frá lækninum yfir í lækningajurt. Tréð er tengt aukaafleiðingu af kenningu sem fjallar um afleiðingu sjálfrar merkingarinnar.

Þetta er þremur skrefum frá nafninu, og það veldur þeirri undarlegu niðurstöðu að drápsstafurinn er útskýrður sem lækningajurt.

Í lestri

nGéadal er skaði, og er einn af fáum stöfum í stafrófinu sem verður ekki mildaður.

Hann markar tjón sem verið er að vinna, upphaf þess eins og segir í tosach n-échto, fremur en eftirköstin. Í lögn er hann nær atburði en ástandi. Eitthvað er verið að brjóta núna.

Læknakenningarnar gefa honum aðra og sérstæðari notkun, sem flestir nútímalestrar missa algjörlega af. nGéadal spyr hver hagnist á tjóninu. Einhver fær borgað. Í aðstæðum sem fela í sér átök eða missi bendir stafurinn á þann aðila sem hefur hagsmuni af því að ástandið vari. Sá aðili er oft ekki einn af þeim sem taka beinan þátt í átökunum.

Nútímasett gefa sóp eða reyr, með merkingunni lækning, hreinsun og heilsa. Þetta er skýringunni snúið á hvolf og það er vert að vita að sögulega nafnið þýðir það sem lækningin er nauðsynleg fyrir.

Eins og með önnur tákn sem tengjast skaða er þetta ekki stafur til að nota til að spá um heilsu eða öryggi neins.

Questions to sit with

  • Hver fær borgað vegna þess að þessi átök halda áfram?
  • Er þetta upphaf tjónsins, eða ertu að horfa á eftirköstin?
  • Lögin létu þann sem særði borga fyrir umönnun hins særða. Hver ber kostnaðinn hér?

Algengar spurningar

Dráp eða særing. Það á rætur sínar í frumindóevrópsku *gʷhen-, að slá eða vega, sem gefur af sér fornírsku sögnina gonid, hann vegur. Það stendur einnig að baki gríska orðinu phonos og endingunni -cide í homicide. Kenningin tosach n-échto, upphaf dráps, segir þetta berum orðum.

Vegna þess að þær lýsa hagkerfi ofbeldis. Lúth lega er viðhald læknis og étiud midach er klæðnaður lækna. Læknirinn borðar og er klæddur vegna þess að menn særa hver annan. Fornírsk lög styðja þetta. Bretha Crólige stjórnar sjúkraviðurværi, sem gerir þann sem særði ábyrgan fyrir umönnun fórnarlambsins og greiðslu til læknisins.

Vegna þess að skýrendurnir gátu ekki komist frá drápi yfir í neina plöntu, svo þeir fóru í gegnum kenningarnar. Þeir tóku lækninn, rökleiddu sig að lækningablöndum og úthlutuðu sóp sem bakstursjurt. Þetta er þremur skrefum frá nafninu, og það veldur þeirri undarlegu niðurstöðu að drápsstafurinn er útskýrður sem lækningajurt.

/ɡʷ/, raddaða gómvaramælið, og samstarfsstaf Ceirt sem er óraddað /kʷ/. Bæði hurfu úr fornírsku, þannig að Aicme Muine geymir tvo steingervinga. Stafir fyrir hljóð sem voru horfin úr talmálinu áður en nokkur skrifaði handrit um þau.

Skaði sem verið er að vinna, í upphafi frekar en í eftirköstunum. Helsta sérstaða hans er spurningin sem læknakenningarnar vekja um það hver hagnist á tjóninu. Í átökum eða missi bendir hann á þann aðila sem hefur hagsmuni af því að ástandið vari, sem er oftast ekki einn af þeim sem berjast.

Ogham

Nýjustu Færslur

Kynntu þér forna visku spádómskorta og opnaðu leyndardóma andlegrar ferðar þinnar. Bloggið okkar er þinn hliður að skilningi á ríkri táknfræði, merkingum og hagnýtum notkun spádómslestrar.