ᚍ

nGéadal

tapmine, haavamine, surmamine

Kahju ja selle ümber tekkiv majandus

Ogami glüüfe kuvatakse Unicode'is vasakult paremale. Püstkivil jooksevad tähed piki serva alt üles, seega on siinne rida pigem loetavuse huvides kohandatud kui täpne faksiimile.

Sound
ng /ɡʷ/
Asukoht
13
Group
Aicme Muine
Root meaning
algindoeuroopa tüvest *gwen- (tapma), suguluses vana-iiri sõnaga gonid (ta tapab)
Medieval tree gloss
luudapõõsas või sõnajalg (peale surutud ravimähiste kaudu)
Unicode
U+168D
Ajastus
Vägivalla alguses
Jah / Ei
Ei

Püstipidi

  • tapmine
  • haavamine
  • kahju
  • vägivald
  • vigastuse algus
  • kes kahjust kasu saab
  • arst
  • tagajärg

In the rune poems

lúth lega

arsti elatis

Bríatharogam Morainn mac Moín · nGéadal
étiud midach

arstide rõivastus

Bríatharogam Maic ind Óc · nGéadal
tosach n-échto

tapmise algus

Bríatharogam Con Culainn · nGéadal

Teine labiovelaar

nGéadal tähistab helilist labiovelaari /ɡʷ/: Ceirti helitu /kʷ/ paarilist ning sarnaselt sellega häälikut, mille vana-iiri keel kaotas.

Seetõttu sisaldab Aicme Muine kahte fossiili. Mõlemad tähed säilitavad kaashäälikuid, mis olid kõnekeelest kadunud enne, kui keegi nende kohta käsikirja kirjutas, ning mõlemat kopeeriti edasi tähestikulise alalhoidlikkuse tõttu.

Nii vähetuntud tähe kohta on selle etümoloogia haruldaselt selge. See pärineb indoeuroopa algkeele tüvest *gʷhen- (lööma või tapma), millest tuleneb vana-iiri gonid (ta haavab või surmab) ning mis seisab kreeka sõna phonos (mõrv) ja inglise sõna homicide järelliite -cide taga. Tähe nimi tähendab tapmist.

Epigraafiliselt kujutab see kolme tüvejoont lõikavat kaldkriipsu ning kividel esineb seda harva, nagu labiovelaarseid tähti üldse.

Kes sööb sellepärast, et sind haavati

Kenningid teevad midagi teravamat kui pelk vägivalla kirjeldamine. Kolmest kenningist kaks kirjeldavad selle majandust.

Tosach n-échto (tapmise algus) on sõnaselgelt väljendatud algtähendus. Écht tähendab tapmist, vägivaldset tegu.

Seejärel: lúth lega (liaig'i elatis) ja étiud midach (midach'i rõivastus). Mõlemad sõnad tähendavad arsti. Lúth on elatis või elujõud; étiud on riietus.

Niisiis saab arst süüa ja riided selga seetõttu, et mehed teineteist haavavad. See ei ole moraalne hinnang ega püüe moraali lugeda. See on tõdemus sellest, kuidas ametimees teenis elatist ühiskonnas, kus organiseeritud vägivald oli igapäevane ning selle tagajärgede ravimine tunnustatud elukutse.

Varaiiri õigus kinnitab seda kõiges üksikasjalikult. Õigustraktaat Bretha Crólige („Verehaavade kohtuotsused“) reguleerib haige ülalpidamist: inimene, kes teist haavas, vastutas kannatanu eest hoolitsemise eest, sealhulgas arstitasu, kindla kvaliteediga toidu ja peavarju eest, kusjuures nõuded sõltusid kannatanu seisusest. Vigastus oli õiguslik sündmus, mille juurde kuulus hinnakiri, ja liaig oli selle süsteemi osa.

Kenningid kirjeldavad reaalset, dokumenteeritud elukorraldust.

Gloss, millega glossaatorid hätta jäid

Puumudelil tekib ilmne raskus tähega, mis tähendab tapmist, ja see vaev paistab välja.

Tähele vastavaks taimeks on määratud luudapõõsas (gilcach), mille kõrval pakutakse vahel ka sõnajalga. Kirjapandud põhjenduse järgi kasutati luudapõõsast ravimpreparaatides ja -mähistes: seega jõuti kahe arstikenningi kaudu tervendava taimeni.

Pange tähele seda käiku. Glossaatorid ei suutnud tapmisest ühegi taimeni jõuda, mistõttu pöördusid nad kenningite poole, võtsid sealt arsti ja liikusid arsti juurest ravimtaimeni. Puu seoti teisese järeldusega kenningist, mis kõneles tegeliku tähenduse tagajärjest.

See asub algsest nimest kolme sammu kaugusel ning tekitab kummalise olukorra, kus tapmistähist seletatakse ravimtaime kaudu.

Lugemisel

nGéadal tähistab kahju, ja see on üks väheseid tähti tähestikus, mida ei saa pehmendada.

See märgib tekitatavat kahju: selle algust (vastavalt kenningile tosach n-échto), mitte selle järelmõjusid. Laotuses tähistab see pigem sündmust kui seisundit: miski puruneb just praegu.

Arstikenningid annavad sellele teise ja eripärasema kasutusviisi, mille enamik nüüdisaegseid tõlgendusi täielikult kaotab. nGéadal küsib: kes sellest kahjust kasu saab? Kellelegi makstakse. Konflikti või kaotusega seotud olukorras osutab see täht osapoolele, kelle huvides on olukorra jätkumine, ja see osapool ei ole sageli kumbki vaenupooltest.

Nüüdisaegsed kaardipakid pakuvad luudapõõsast või pilliroogu koos tervenemise, puhastumise ja tervise tähendustega. See on gloss, mis on pööratud oma vastandiks, ning tasub teada, et ajalooline nimi tähistab hoopis seda, mille pärast ravi üldse vaja läheb.

Nagu iga kahjuga seotud sümboli puhul, ei maksa ka selle tähe põhjal teha järeldusi kellegi tervise või ohutuse kohta.

Questions to sit with

  • Kellele makstakse selle eest, et see konflikt kestab?
  • Kas see on kahju algus või vaatate te selle järelmõjusid?
  • Seadus kohustas haavajat tasuma kannatanu ravi eest. Kes kannab kulusid siin?

Korduma kippuvad küsimused

Tapmist või haavamist. See pärineb indoeuroopa algkeele tüvest *gʷhen- (lööma või tapma), millest tuleneb vana-iiri gonid (ta tapab) ning mis seisab kreeka sõna phonos ja inglise sõna homicide liite -cide taga. Kenning tosach n-échto (tapmise algus) ütleb seda sõnaselgelt.

Sest need kirjeldavad vägivalla majandust. Lúth lega tähendab arsti elatist ja étiud midach arstide rõivastust: arst saab süüa ja riided selga seetõttu, et mehed teineteist haavavad. Varaiiri õigus kinnitab seda: õigustraktaat Bretha Crólige reguleerib haige ülalpidamist, pannes haavajale kohustuse tasuda kannatanu hoolduse ja arstitasu eest.

Kuna glossaatorid ei suutnud tapmisest ühegi taimeni jõuda, läksid nad ringiga läbi kenningite. Nad võtsid arsti, tuletasid sellest ravimpreparaadid ning määrasid luudapõõsa mähisetaimena. See asub algsest nimest kolme sammu kaugusel ja tekitab kummalise olukorra, kus tapmistähist seletatakse ravimtaime kaudu.

/ɡʷ/, helilist labiovelaari, mis on Ceirti helitu /kʷ/ paariline. Mõlemad häälikud kadusid vana-iiri keeles, mistõttu sisaldab Aicme Muine kahte fossiili: tähti häälikute jaoks, mis olid kõnekeelest kadunud enne, kui keegi nende kohta käsikirja kirjutas.

Tekitatavat kahju selle alguses, mitte järelmõjudes. Tähe eripärane panus seisneb küsimuses, mille tõstatavad arstikenningid: kes saab kahjust kasu. Konflikti või kaotuse korral osutab see osapoolele, kelle huvides on olukorra jätkumine, ja see osapool ei ole sageli kumbki vaenupooltest.

Ogam

Viimased postitused

Avasta taroti kaartide iidne tarkus ja avasta oma vaimse teekonna saladused. Meie blogi on sinu värav taroti lugemise rikkaliku sümboolika, tähenduste ja praktiliste rakenduste mõistmiseks.