ᚍ

nGéadal

ubijanje, ranjavanje, usmrćivanje

Šteta i ekonomija koja izrasta oko nje

Ogamski glifovi prikazani su u Unicodeu vodoravno, slijeva nadesno. Na uspravnom kamenu slova teku odozdo prema gore duž brida, pa je ovaj vodoravni prikaz praktična prilagodba, a ne faksimil.

Sound
ng /ɡʷ/
Pozicija
13
Group
Aicme Muine
Root meaning
iz praindoeuropskog *gwen- (ubiti), srodno sa staroirskim gonid (on ubija)
Medieval tree gloss
žutilovka ili paprat (nametnuto preko ljekovitih obloga)
Unicode
U+168D
Vrijeme
Na samom početku nasilja
Da / Ne
Ne

Uspravno

  • ubijanje
  • ranjavanje
  • šteta
  • nasilje
  • početak ozljede
  • tko zarađuje na šteti
  • liječnik
  • posljedica

In the rune poems

lúth lega

prehrana liječnika

Bríatharogam Morainn mac Moín · nGéadal
étiud midach

odjeća liječnika

Bríatharogam Maic ind Óc · nGéadal
tosach n-échto

početak ubijanja

Bríatharogam Con Culainn · nGéadal

Drugi labiovelar

nGéadal predstavlja /ɡʷ/, zvučni labiovelar: parnjaka bezvučnom /kʷ/ slova Ceirt i, poput njega, glas koji je staroirski jezik izgubio.

Aicme Muine stoga sadrži dva fosila. Oba slova čuvaju suglasnike koji su nestali iz govornog jezika prije nego što je o njima sastavljen ikakav rukopis, a oba su se nastavila prepisivati iz abecednog konzervativizma.

Etimologija je neobično jasna za ovako opskurno slovo. Potječe od praindoeuropskog korijena *gʷhen-, udariti ili usmrtiti, koji daje staroirski gonid (ranjava ili ubija) te stoji u pozadini grčke riječi phonos (ubojstvo) i dočetka -cid u riječi homicid. Ime slova znači ubijanje.

Epigrafski, to su tri dijagonalna poteza koja presijecaju liniju stabljike, a na kamenu je rijetko, kao što su i labiovelarna slova općenito.

Tko jede zato što ste ranjeni

Kenning stihovi čine nešto oštrije od samog opisivanja nasilja. Dva od njih tri opisuju njegovu ekonomiju.

Tosach n-échto, početak ubijanja, doslovno je i jasno izrečeno korijensko značenje. Écht označava ubijanje, nasilno djelo.

Zatim slijede: lúth lega, prehrana za liaig, i étiud midach, odjeća za midach. Obje riječi znače liječnik. Lúth označava prehranu ili životnu snagu; étiud označava odjeću.

Liječnik dakle jede i odijeva se zato što ljudi ranjavaju jedni druge. To nije moralna opaska niti kenning stihovi dijele moralne pouke. Riječ je o iskazu o tome kako je profesionalac zarađivao za život u društvu u kojem je organizirano nasilje bilo svakodnevica, a liječenje njegovih posljedica priznat zanat.

Rano irsko pravo to detaljno potvrđuje. Pravni traktat Bretha Crólige (Presude o ležanju u krvi) uređuje skrb o ranjeniku: osoba koja bi ranila drugoga bila je odgovorna za skrb o žrtvi, što je uključivalo liječnički honorar, hranu točno propisane kakvoće i smještaj, a razina skrbi ovisila je o društvenom položaju oštećenika. Ozljeda je bila pravni događaj s utvrđenim cjenikom, a liaig je bio sastavni dio tog sustava.

Kenning stihovi opisuju stvaran, dokumentiran poredak.

Glosa s kojom su se glosatori mučili

Sustav zasnovan na drveću ima očit problem sa slovom koje znači ubijanje, a taj se napor jasno vidi.

Dodijeljena biljka je žutilovka, gilcach, uz koju se ponekad navodi i paprat. Zabilježeno obrazloženje glasi da se žutilovka koristila u medicinskim pripravcima i oblozima: stoga je, posredstvom dvaju kenninga o liječniku, postala ljekovita biljka.

Uočite taj manevar. Glosatori nisu mogli od ubijanja doći ni do kakve biljke, pa su posegnuli za kenning stihovima, uzeli liječnika, a od liječnika došli do ljekovitog bilja. Biljka je tako pridodana sporednoj implikaciji kenning stiha o posljedicama stvarnoga značenja.

To je tri koraka daleko od samoga imena, što dovodi do neobičnog ishoda: slovo koje označava ubijanje protumačeno je kao ljekovita biljka.

U tumačenju

nGéadal predstavlja nanošenje štete i jedno je od rijetkih slova u abecedi koja ne dopuštaju ublažavanje.

Označava štetu koja se upravo nanosi: sam njezin početak, prema tosach n-échto, a ne njezine posljedice. U otvaranju je bliže događaju nego stanju: nešto se lomi upravo sada.

Kenning stihovi o liječniku daju mu drugu i znatno osobitiju primjenu, koju većina suvremenih tumačenja potpuno zanemaruje. nGéadal pita tko ima koristi od štete. Netko prima novac. U situaciji sukoba ili gubitka, ovo slovo upire prstom u stranu kojoj odgovara da se takvo stanje nastavi, a ta strana vrlo često nije nijedan od izravnih sudionika sukoba.

Suvremeni kompleti navode žutilovku ili trsku, uz značenja iscjeljenja, pročišćenja i zdravlja. Time je glosa izvrnuta u vlastitu suprotnost, pa vrijedi znati da povijesno ime zapravo označava uzrok zbog kojeg je liječenje uopće potrebno.

Kao i kod svakog simbola povezanog sa štetom, ovo nije slovo kojim bi trebalo donositi presude o nečijem zdravlju ili sigurnosti.

Questions to sit with

  • Tko prima novac zato što se ovaj sukob nastavlja?
  • Je li ovo početak štete ili gledate njezine posljedice?
  • Zakon je obvezivao onoga tko je nanio ranu da plati skrb za ranjenu osobu. Tko ovdje snosi trošak?

Često postavljana pitanja

Ubijanje ili ranjavanje. Potječe od praindoeuropskog korijena *gwen- (udariti ili ubiti), iz kojeg nastaje staroirski gonid (on ubija) te koji stoji iza grčkog phonos i dočetka -cid u riječi homicid. Kenning stih tosach n-échto (početak ubijanja) to izričito potvrđuje.

Zato što opisuju ekonomiju nasilja. Lúth lega označava prehranu liječnika, a étiud midach odjeću liječnika: liječnik se hrani i odijeva zato što ljudi ranjavaju jedni druge. Rano irsko pravo to potvrđuje: rasprava Bretha Crólige uređuje skrb o ranjeniku, čineći onoga tko je nanio ranu odgovornim za njegu žrtve i liječnički honorar.

Zato što glosatori nisu mogli prijeći s ubijanja ni na koju biljku, pa su išli zaobilaznim putem preko kenning stihova. Uzeli su liječnika, zaključili da on rabi ljekovite pripravke i dodijelili žutilovku kao biljku za ljekovite obloge. To je tri koraka udaljeno od izvornog imena, što stvara neobičan ishod u kojem je slovo za ubijanje protumačeno kao ljekovita biljka.

/ɡʷ/, zvučni labiovelar i parnjak bezvučnom /kʷ/ slova Ceirt. Oba su glasa nestala u staroirskom jeziku, pa Aicme Muine čuva dva fosila: slova za glasove koji su iščeznuli iz govornog jezika prije nego što je o njima sastavljen ikakav rukopis.

Štetu koja se upravo nanosi, na samom njezinu početku, a ne u posljedicama. Njegov najizrazitiji doprinos jest pitanje koje otvaraju liječnički kenning stihovi: tko ima koristi od nastale štete. U sukobu ili gubitku ukazuje na stranu kojoj odgovara da se stanje nastavi, a ta strana često nije nijedan od izravnih sudionika.

Ogham

Najnoviji članci

Otkrijte drevnu mudrost tarot karata i otključajte misterije svoje duhovne putanje. Naš blog je vaša vrata za razumijevanje bogate simbolike, značenja i praktičnih primjena tarot čitanja.