ᚍ

nGéadal

žudymas, sužeidimas, kirtis

Žala ir aplink ją išauganti ekonomika

Ogamo glifai pateikiami unikodu, išdėstyti iš kairės į dešinę. Ant stataus akmens raidės eina iš apačios į viršų palei briauną, todėl ši eilutė tėra patogumo sumetimais pateiktas atvaizdavimas, o ne faksimilė.

Sound
ng /ɡʷ/
Pozicija
13
Group
Aicme Muine
Root meaning
iš ide. *gwen- („kirsti, žudyti“), giminingas senosios airių kalbos gonid („jis sužeidžia, užmuša“)
Medieval tree gloss
šluotkrūmis arba papartis (primesta per gydomuosius kompresus)
Unicode
U+168D
Laikas
Prasidedant smurtui
Taip / Ne
Ne

Tiesiai

  • žudymas
  • sužeidimas
  • žala
  • smurtas
  • sužeidimo pradžia
  • kas pelnosi iš žalos
  • gydytojas
  • pasekmė

In the rune poems

lúth lega

gydytojo pragyvenimas

Bríatharogam Morainn mac Moín · nGéadal
étiud midach

gydytojų apdaras

Bríatharogam Maic ind Óc · nGéadal
tosach n-échto

žudymo pradžia

Bríatharogam Con Culainn · nGéadal

Antrasis labioveliarinis garsas

nGéadal žymi /ɡʷ/, skardųjį labioveliarinį (lūpinį gomurinį) priebalsį: Ceirt dusliojo /kʷ/ porininką, ir, kaip ir pastarąjį, garsą, kurį senoji airių kalba prarado.

Todėl Aicme Muine saugo dvi fosilijas. Abi šios raidės išlaikė priebalsius, kurie šnekamojoje kalboje jau buvo išnykę dar iki tol, kol apie juos buvo parašytas koks nors rankraštis, ir abi buvo toliau perrašinėjamos dėl abėcėlės konservatyvumo.

Šios raidės etimologija tokiai retai ir neaiškiai raidei yra neįprastai aiški. Ji kildinama iš proindoeuropiečių prokalbės šaknies *gʷhen- („smogti, kirsti ar žudyti“), iš kurios kilo senosios airių kalbos veiksmažodis gonid („jis sužeidžia, užmuša“), ir kuri slypi už graikų phonos („žmogžudystė“) bei lotyniškojo -cidium (matomo žodyje homicidas, reiškiančiame žmogžudystę). Raidės vardas reiškia žudymą.

Epigrafiškai tai yra trys įstrižos linijos, kertančios kamieno liniją, ir ant akmenų ji aptinkama retai, kaip apskritai būdinga labioveliarinėms raidėms.

Kas valgo todėl, kad buvote sužeistas

Keningai daro kai ką taiklesnio nei vien smurto aprašymas. Du iš trijų aprašo jo ekonomiką.

Tosach n-échto (žudymo pradžia) yra tiesioginė šaknies prasmė, išreikšta be užuolankų. Écht reiškia nužudymą, smurtinį poelgį.

Toliau: lúth lega (liaig pragyvenimas) ir étiud midach (midach apdaras). Abu šie žodžiai reiškia gydytoją. Lúth yra maistas, pragyvenimas ar gyvybinė jėga; étiud yra drabužiai, apranga.

Taigi gydytojas valgo ir rengiasi todėl, kad žmonės žaloja vieni kitus. Tai nėra moralinis vertinimas, ir keningai nesiima moralizuoti. Tai konstatavimas, kaip savo srities žinovas užsidirbdavo pragyvenimui visuomenėje, kurioje organizuotas smurtas buvo kasdienybė, o jo padarinių gydymas buvo pripažintas amatas.

Ankstyvoji airių teisė tai detaliai patvirtina. Traktatas Bretha Crólige („Kraujo patalo nuosprendžiai“) reglamentuoja sužeistojo slaugą (sick-maintenance): žmogus, sužeidęs kitą, privalėjo atlyginti aukos priežiūros išlaidas, įskaitant gydytojo atlygį, nustatytos kokybės maistą bei būstą, o reikalavimai priklausė nuo nukentėjusiojo luomo. Sužeidimas buvo teisinis įvykis su nustatytu kainoraščiu, ir liaig buvo šios sistemos dalis.

Keningai aprašo tikrą, istoriniuose šaltiniuose užfiksuotą tvarką.

Glosa, su kuria vargo glosuotojai

Medžių schemoje kyla akivaizdi problema su raide, reiškiančia žudymą, ir ši įtampa aiškiai matoma.

Raidė priskirta šluotkrūmiui (gilcach), o kartais vietoj jo nurodomas papartis. Užrašytas argumentas teigia, kad šluotkrūmis buvo vartojamas vaistiniams preparatams ir kompresams ruošti, taigi per du gydytojo keningus prieita prie gydomojo augalo.

Atkreipkite dėmesį į šį posūkį. Glosuotojai negalėjo nuo žudymo pereiti prie jokio augalo, todėl kreipėsi į keningus, paėmė gydytoją, o iš gydytojo perėjo prie vaistinės žolės. Medis čia susietas su antrine keningo reikšme, kalbančia apie tikrosios prasmės pasekmę.

Tai yra per tris žingsnius nutolę nuo raidės vardo, ir duoda keistą rezultatą: raidė, reiškianti žudymą, aiškinama kaip gydomasis augalas.

Aiškinime

nGéadal reiškia žalą, ir tai viena iš nedaugelio abėcėlės raidžių, kurios neįmanoma sušvelninti.

Ji žymi daromą žalą: pačią jos pradžią, kaip nurodo tosach n-échto, o ne padarinius. Dėlionėje ji labiau reiškia įvykį nei būseną: kažkas griaunama ar laužoma dabar.

Gydytojo keningai suteikia šiai raidei antrą, gerokai savitesnę prasmę, kurią dauguma šiuolaikinių aiškinimų visiškai praranda. nGéadal klausia, kam ši žala naudinga. Kažkas gauna užmokestį. Konflikto ar netekties situacijoje ši raidė rodo į pusę, kurios interesus atitinka šios padėties tęsimasis, ir ta pusė dažnai nėra nė viena iš kovojančių šalių.

Šiuolaikiniuose rinkiniuose jai priskiriamas šluotkrūmis arba nendrė su gydymo, apsivalymo ir sveikatos reikšmėmis. Tai tėra glosa, apversta į savo priešingybę, todėl pravartu žinoti, kad istorinis vardas reiškia būtent tai, kam to gydymo prireikė.

Kaip ir su bet kuriuo simboliu, susijusiu su žala, tai nėra raidė, kuria remiantis derėtų daryti skubotas išvadas apie kieno nors sveikatą ar saugumą.

Questions to sit with

  • Kas gauna užmokestį už tai, kad šis konfliktas tęsiasi?
  • Ar tai žalos pradžia, ar žiūrite į jos padarinius?
  • Įstatymas reikalavo, kad sužeidėjas sumokėtų už sužeistojo priežiūrą. Kas padengia išlaidas šioje situacijoje?

Dažnai užduodami klausimai

Žudymą arba sužeidimą. Šis vardas kildinamas iš proindoeuropiečių prokalbės *gʷhen- („kirsti, žudyti“), iš kurios kilo senosios airių kalbos gonid („jis užmuša“) ir kuri slypi už graikų phonos bei žodžio homicidas dėmens -cide. Keningas tosach n-échto („žudymo pradžia“) tai pasako visiškai tiesiai.

Todėl, kad jie aprašo smurto ekonomiką. Lúth lega reiškia gydytojo pragyvenimą, o étiud midach reiškia gydytojų apdarą: gydytojas valgo ir rengiasi todėl, kad žmonės žaloja vieni kitus. Ankstyvoji airių teisė tai patvirtina: Bretha Crólige reglamentuoja sužeistojo slaugą, įpareigodama sužeidėją atlyginti nukentėjusiojo priežiūros išlaidas bei gydytojo atlygį.

Todėl, kad glosuotojai negalėjo nuo žudymo tiesiogiai pereiti prie jokio augalo, tad pasitelkė keningus. Jie atsispyrė nuo gydytojo, perėjo prie vaistinių preparatų ir priskyrė šluotkrūmį kaip kompresų augalą. Tai yra trys žingsniai nuo vardo, duodantys keistą rezultatą: žudymo raidė aiškinama kaip gydomasis augalas.

/ɡʷ/, skardųjį labioveliarinį garsą, Ceirt dusliojo /kʷ/ porininką. Abu šie garsai senojoje airių kalboje išnyko, todėl Aicme Muine saugo dvi fosilijas: raides garsams, kurie šnekamojoje kalboje buvo pranykę dar iki tol, kol kas nors apie juos parašė rankraštį.

Daromą žalą pačioje jos pradžioje, o ne vėlesnius padarinius. Savitas jos indėlis yra klausimas, kurį kelia gydytojo keningai: kam ši žala naudinga. Konflikto ar netekties atveju ji rodo į šalį, kurios interesus atitinka situacijos tęsimasis, ir ta šalis dažnai nėra nė viena iš tiesioginių kovotojų.

Ogamas

Naujausi įrašai

Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.