ᚍ

nGéadal

nogalināšana, ievainošana, kaušana

Kaitējums un ap to izveidojusies ekonomika

Ogama glifi ir parādīti unikodā, izvietoti no kreisās uz labo pusi. Uz stāvakmens burti stiepjas no lejas uz augšu pa šķautni, tāpēc šis izkārtojums ir ērts kompromiss, nevis faksimils.

Sound
ng /ɡʷ/
Pozīcija
13
Group
Aicme Muine
Root meaning
no protoindoeiropiešu *gwen- (nokaut); radniecīgs ar senīru gonid (viņš nokauj)
Medieval tree gloss
slotkrūms vai paparde (piesaistīts ar ārstniecisko komprešu starpniecību)
Unicode
U+168D
Laiks
Vardarbības sākumā
Jā / Nē
Nē

Taisni

  • nogalināšana
  • ievainošana
  • kaitējums
  • vardarbība
  • ievainojuma sākums
  • kurš gūst labumu no kaitējuma
  • ārsts
  • sekas

In the rune poems

lúth lega

ārsta iztika

Bríatharogam Morainn mac Moín · nGéadal
étiud midach

ārstu apģērbs

Bríatharogam Maic ind Óc · nGéadal
tosach n-échto

nogalināšanas sākums

Bríatharogam Con Culainn · nGéadal

Otrs labiovelārais burts

nGéadal apzīmē balsīgo labiovelāro līdzskani /ɡʷ/: Ceirt nebalsīgā /kʷ/ pārinieku, un līdzīgi tam šo skaņu senīru valoda zaudēja.

Tādējādi Aicme Muine ietver divas fosilijas. Abi burti saglabā līdzskaņus, kas no runātās valodas bija izzuduši vēl pirms tam, kad kāds par tiem uzrakstīja traktātu, un abi tika pārrakstīti vien alfabēta konservatīvisma dēļ.

Tik neskaidram burtam tā etimoloģija ir neparasti skaidra. Tas cēlies no protoindoeiropiešu saknes *gʷhen- (sist vai nokaut), no kuras radies senīru vārds gonid (viņš ievaino vai nokauj), kas ir pamatā arī grieķu phonos (slepkavība) un izskaņai -cide angļu vārdā homicide (slepkavība). Šī burta nosaukums nozīmē nogalināšana.

Epigrāfiski tās ir trīs slīpas svītras, kas šķērso stumbra līniju, un akmens uzrakstos tas sastopams reti, kā jau labiovelārie burti kopumā.

Kurš ēd tādēļ, ka esi ievainots

Keningi dara ko daudz trāpīgāku par vienkāršu vardarbības aprakstīšanu. Divi no trim atklāj tās ekonomiku.

Tosach n-échto jeb nogalināšanas sākums ir burtiskā pamatnozīme, kas pateikta tieši. Écht ir nogalināšana, vardarbīgs darbs.

Tālāk seko: lúth lega, kas ir liaig iztika, un étiud midach, kas ir midach apģērbs. Abi šie vārdi apzīmē ārstu. Lúth ir iztika vai spēks; étiud ir apģērbs.

Tātad ārsts ir paēdis un apģērbts tādēļ, ka vīri ievaino viens otru. Tas nav morāls vērtējums, un keningi neizsaka nekādus spriedumus. Tas ir konstatējums par to, kā amata meistars pelnīja iztiku sabiedrībā, kur organizēta vardarbība bija ikdiena, bet tās seku ārstēšana: atzīts arods.

Agrīnie īru likumi to apstiprina visās detaļās. Traktāts Bretha Crólige („Spriedumi par asinsguļu“) regulē ievainotā uzturēšanu: personai, kura ievainoja citu, bija jāuzņemas atbildība par cietušā aprūpi, tostarp jāsedz ārsta atlīdzība, noteiktas kvalitātes pārtika un pajumte, turklāt šie standarti bija atkarīgi no cietušā sabiedriskā stāvokļa. Ievainojums bija juridisks notikums ar konkrētu cenrādi, un liaig atradās šīs sistēmas iekšienē.

Keningi apraksta reālu, vēsturiski dokumentētu kārtību.

Glosa, kas glosatoriem sagādāja grūtības

Koku sistēmai ir acīmredzama problēma ar burtu, kura nozīme ir nogalināšana, un šis saspringums ir skaidri redzams.

Tam piesaistītais augs ir slotkrūms, gilcach, lai gan dažkārt tiek minēta arī paparde. Pierakstītais arguments vēsta, ka slotkrūms tika izmantots ārstnieciskos līdzekļos un kompresēs, tādējādi caur abiem ārstu keningiem nonākot pie dziednieciska auga.

Ievērojiet šo gājienu: glosatori nespēja nokļūt no nogalināšanas pie kāda auga, tāpēc viņi vērsās pie keningiem, paņēma ārstu un no ārsta nonāca pie ārstniecības auga. Koks tiek piesaistīts keninga sekundārajai nozīmei, kas runā par patiesās nozīmes sekām.

Tas ir trīs soļu attālumā no sākotnējā nosaukuma, un rada dīvainu iznākumu: burts, kas nozīmē nogalināšanu, tiek glosēts kā dziedniecisks augs.

Interpretācijā

nGéadal ir kaitējums, un tas ir viens no retajiem burtiem alfabētā, ko nevar padarīt maigāku.

Tas iezīmē kaitējuma nodarīšanu, turklāt tieši tā sākumu atbilstoši kenam tosach n-échto, nevis sekas. Izlikumā tas ir tuvāk notikumam, nevis stāvoklim: kaut kas tiek salauzts tieši tagad.

Ārstu keningi piešķir tam otru un daudz savdabīgāku pielietojumu, ko mūsdienu interpretācijās parasti pilnībā aizmirst. nGéadal jautā: kurš gūst labumu no šī kaitējuma. Kādam par to maksā. Konflikta vai zaudējumu situācijā šis burts norāda uz pusi, kuras interesēs ir šī stāvokļa turpināšanās, un šī puse visbiežāk nav neviens no tiešajiem cīnītājiem.

Mūsdienu komplektos tam piedēvē slotkrūmu vai niedri ar dziedināšanas, attīrīšanās un veselības nozīmēm. Tā ir glosa, kas apgriezta pretstatā, un ir vērts paturēt prātā, ka vēsturiskais nosaukums apzīmē tieši to, kam šī dziedināšana ir nepieciešama.

Tāpat kā ar jebkuru simbolu, kas saistīts ar kaitējumu, šis nav burts, ar kuru izteikt kategoriskus apgalvojumus par kāda veselību vai drošību.

Questions to sit with

  • Kuram maksā par to, ka šis konflikts turpinās?
  • Vai šis ir kaitējuma sākums, vai arī jūs skatāties uz tā sekām?
  • Likums lika ievainotājam maksāt par cietušā aprūpi. Kurš sedz izmaksas šajā situācijā?

Biežāk uzdotie jautājumi

Nogalināšanu vai ievainošanu. Tas cēlies no protoindoeiropiešu *gwen- (sist vai nokaut), no kā radies senīru vārds gonid (viņš nokauj), un kas ir pamatā grieķu phonos un izskaņai -cide vārdā homicide. Kenings tosach n-échto (nogalināšanas sākums) to pasaka tieši.

Tāpēc, ka tie apraksta vardarbības ekonomiku. Lúth lega ir ārsta iztika un étiud midach ir ārstu apģērbs: ārsts ir paēdis un apģērbts tādēļ, ka vīri ievaino viens otru. Agrīnie īru likumi to skaidri apliecina: Bretha Crólige regulē ievainotā uzturēšanu, uzliekot ievainotājam par pienākumu segt cietušā aprūpi un ārsta atlīdzību.

Tāpēc, ka glosatori nespēja no nokaušanas nonākt pie kāda auga, tādēļ izmantoja keningus. Viņi ņēma vērā ārstu, izsecināja ārstnieciskus preparātus un piesaistīja slotkrūmu kā komprešu augu. Tas ir trīs soļu attālumā no vārda pamatnozīmes un rada dīvainu iznākumu, kur nogalināšanas burts tiek skaidrots kā dziedniecisks augs.

/ɡʷ/ jeb balsīgo labiovelāro līdzskani, kas ir pārinieks Ceirt nebalsīgajam /kʷ/. Abas šīs skaņas senīru valodā izzuda, tāpēc Aicme Muine glabā divas fosilijas: burtus skaņām, kuras no runātās valodas bija pazudušas vēl pirms tam, kad par tām tapa kāds rokraksts.

Nodarīto kaitējumu, turklāt tā sākumā, nevis sekās. Tā īpašais pienesums ir jautājums, ko uzdod ārstu keningi: kurš gūst labumu no šī kaitējuma. Konfliktā vai zaudējumos tas norāda uz pusi, kuras interesēm kalpo situācijas turpināšanās, un tā bieži vien nav neviena no cīņā iesaistītajām pusēm.

Ogams

Jaunākie raksti

Atklājiet seno Taro kāršu gudrību un atveriet garīgās ceļojuma noslēpumus. Mūsu blogs ir jūsu vārti uz Taro lasīšanas bagātīgās simbolikas, nozīmes un praktiskās pielietošanas izpratni.