BE (беларуская)
ᚍ
nGéadal
забойства, раненне, знішчэнне
Шкода і эканоміка, якая расце вакол яе
Агамічныя гліфы паказаны ў Unicode, размешчаныя злева направа. На стаячым камені літары ідуць знізу ўверх уздоўж рабра, таму гэты рад з'яўляецца хутчэй выгодай, чым факсіміле.
- Sound
- ng /ɡʷ/
- Пазіцыя
- 13
- Group
- Aicme Muine
- Root meaning
- ад праіндаеўрапейскага *gwen-, забіваць (кагнат са старажытнаірландскім gonid, ён забівае)
- Medieval tree gloss
- дрок або паражнік (прызначаны праз медыцынскія прыпаркі)
- Unicode
- U+168D
- Час
- На пачатку гвалту
- Так / Не
- Не
Прамое становішча
- забойства
- раненне
- шкода
- гвалт
- пачатак траўмы
- хто нажываецца на шкодзе
- лекар
- наступства
In the rune poems
lúth lega
харчаванне лекара
étiud midach
адзенне дактароў
tosach n-échto
пачатак забойства
Другі лабіявелярны
nGéadal прадстаўляе /ɡʷ/, звонкі лабіявелярны зычны. Гэта пара для глухога /kʷ/ літары Ceirt, і падобным чынам гэта гук, які старажытнаірландская мова страціла.
Таму Aicme Muine ўтрымлівае дзве закамянеласці. Абедзве літары захоўваюць зычныя, якія зніклі з гутарковай мовы яшчэ да таго, як хтосьці напісаў пра іх манускрыпт. Іх працягвалі перапісваць з-за алфавітнага кансерватызму.
Этымалогія незвычайна зразумелая для такой рэдкай літары. Яна паходзіць ад праіндаеўрапейскага *gʷhen-, удараць або забіваць, якое дае старажытнаірландскае gonid, ён раніць або забівае. Гэта ж стаіць за грэчаскім phonos, забойства, і -cide у англійскім homicide. Назва літары азначае забойства.
У эпіграфіцы гэта тры дыяганальныя рыскі, што перасякаюць асноўную лінію. Яна рэдка сустракаецца на камені, як і лабіявелярныя літары наогул.
Хто есць, калі вас паранілі
Кенінгі робяць нешта больш дакладнае, чым проста апісваюць гвалт. Два з трох апісваюць яго эканоміку.
Tosach n-échto, пачатак забойства, з'яўляецца літаральным каранёвым значэннем. Écht азначае забойства, гвалтоўнае дзеянне.
Далей ідуць lúth lega, харчаванне liaig, і étiud midach, адзенне midach. Абодва словы азначаюць лекара. Lúth, гэта харчаванне або жыццёвая сіла, а étiud, адзенне.
Такім чынам, доктар сілкуецца і мае вопратку, таму што людзі раняць адзін аднаго. Гэта не маральнае назіранне, і кенінгі не ўтрымліваюць павучанняў. Гэта канстатацыя таго, як прафесіянал зарабляў на жыццё ў грамадстве, дзе арганізаваны гвалт быў звычайнай справай, а лячэнне яго вынікаў прызнаным рамяством.
Ранняе ірландскае права пацвярджае гэта ў дэталях. Трактат Bretha Crólige, або Прысуды аб кровапраліцці, рэгулюе ўтрыманне хворых. Асоба, якая параніла іншую, несла адказнасць за догляд ахвяры, уключаючы ганарар лекара, ежу пэўнай якасці і пражыванне. Стандарт залежаў ад статусу пацярпелага. Траўма была юрыдычнай падзеяй з прыкладзеным прайс-лістом, і liaig знаходзіўся ўнутры гэтай сістэмы.
Кенінгі апісваюць рэальны, задакументаваны парадак рэчаў.
Глоса, з якой змагаліся гласатары
У дрэвападобнай сістэме ёсць відавочная праблема з літарай, што азначае забойства, і гэтае напружанне заўважна.
Ёй прыпісваюць дрок, gilcach, а часам прапануюць паражнік. Зафіксаваны аргумент заключаецца ў тым, што дрок выкарыстоўваўся ў медыцынскіх прэпаратах і прыпарках, і праз два лекавыя кенінгі ён стаў лячэбнай раслінай.
Звярніце ўвагу на гэты крок. Гласатары не змаглі перайсці ад забойства да якой-небудзь расліны, таму яны звярнуліся да кенінгаў, узялі лекара і ад яго перайшлі да лячэбнай травы. Дрэва прывязана да другаснай імплікацыі кенінга аб наступствах сапраўднага значэння.
Гэта тры крокі ад назвы, і ў выніку літара забойства тлумачыцца як лячэбная расліна.
У чытанні
nGéadal, гэта шкода. Гэта адна з нямногіх літар у алфавіце, якая не змякчаецца.
Яна паказвае на нанесеныя пашкоджанні, прычым на іх пачатак, паводле tosach n-échto, а не на наступствы. У раскладзе яна бліжэй да падзеі, чым да стану: нешта разбураецца менавіта цяпер.
Кенінгі лекара даюць ёй другое і больш адметнае выкарыстанне, якое часцей за ўсё губляецца ў сучасных чытаннях. nGéadal пытаецца, хто атрымлівае выгаду са шкоды. Камусьці за гэта плацяць. У сітуацыі канфлікту або страты літара паказвае на бок, чые інтарэсы задавальняюцца працягам гэтага канфлікту, і гэты бок часта не з'яўляецца адным з удзельнікаў.
У сучасных наборах даюць дрок або трыснёг са значэннем аздараўлення, ачышчэння і здароўя. Гэта глоса, перавернутая ў сваю супрацьлегласць. Варта ведаць, што гістарычная назва азначае тое, для чаго патрабуецца лячэнне.
Як і ў выпадку з любым сімвалам, звязаным са шкодай, гэтая літара не прызначана для вынясення прысудаў аб чыімсьці здароўі або бяспецы.
Questions to sit with
- Каму плацяць за тое, што гэты канфлікт працягваецца?
- Гэта пачатак разбурэння ці вы назіраеце за наступствамі?
- Закон прымушаў вінаватага плаціць за лячэнне параненага. Хто нясе выдаткі ў гэтай сітуацыі?
Частыя пытанні
Апошнія Публікацыі
Адкрыйце старажытную мудрасць карт тарот і раскрывайце таямніцы вашага духоўнага падарожжа. Наш блог - гэта ваш шлях да разумення багатай сімволікі, значэнняў і практычнага прымянення чытання тарот.
