RO (română)
ᚍ
nGéadal
ucidere, rănire, măcel
Răul produs și economia care se dezvoltă în jurul lui
Glifele Ogham sunt afișate în Unicode, dispuse de la stânga la dreapta. Pe pietrele verticale, literele urcă de jos în sus de-a lungul muchiei, astfel că această înșiruire este o convenție de afișare, nu un facsimil.
- Sound
- ng /ɡʷ/
- Poziție
- 13
- Group
- Aicme Muine
- Root meaning
- din PIE *gwen-, a ucide; înrudit cu irlandeza veche gonid, el ucide
- Medieval tree gloss
- drob sau ferigă (atribuit prin intermediul cataplasmelor medicinale)
- Unicode
- U+168D
- Timp
- La începutul violenței
- Da / Nu
- Nu
Dreaptă
- ucidere
- rănire
- vătămare
- violență
- începutul rănirii
- cine profită de pe urma pagubei
- un medic
- consecințe
In the rune poems
lúth lega
hrana unui medic
étiud midach
straiele medicilor
tosach n-échto
începutul măcelului
A doua labiovelară
nGéadal reprezintă /ɡʷ/, labiovelara sonoră: perechea sunetului surd /kʷ/ din Ceirt și, la fel ca acesta, un sunet pe care irlandeza veche l-a pierdut.
Aicme Muine conține, așadar, două fosile. Ambele litere păstrează consoane care dispăruseră din limba vorbită înainte ca cineva să scrie un manuscris despre ele și ambele au continuat să fie copiate dintr-un conservatorism alfabetic.
Etimologia este neobișnuit de clară pentru o literă atât de obscură. Ea coboară din proto-indo-europeanul *gʷhen-, a lovi sau a ucide, din care provine irlandeza veche gonid, el rănește sau ucide, și care stă la originea grecescului phonos (crimă) și a sufixului -cid din homicid. Numele literei înseamnă ucidere.
Din punct de vedere epigrafic, litera este alcătuită din trei crestături diagonale care traversează linia mediană și este rară pe piatră, așa cum sunt în general literele labiovelare.
Cine mănâncă fiindcă ai fost rănit
Kenning-urile fac ceva mai subtil și mai tăios decât simpla descriere a violenței. Două dintre cele trei descriu economia din spatele ei.
Tosach n-échto, începutul măcelului, redă direct sensul rădăcinii literale. Écht este o ucidere, o faptă de violență.
Apoi: lúth lega, hrana unui liaig, și étiud midach, straiele medicilor (midach). Ambele cuvinte înseamnă medic. Lúth este hrană sau vigoare; étiud este îmbrăcăminte.
Așadar, doctorul mănâncă și se îmbracă fiindcă oamenii se rănesc unii pe alții. Aceasta nu este o remarcă moralizatoare, iar kenning-urile nu fac comentarii de prisos. Este o constatare despre modul în care un profesionist își câștiga existența într-o societate în care violența organizată era o rutină, iar tratarea urmărilor ei era o meserie recunoscută.
Dreptul irlandez timpuriu confirmă acest lucru în detaliu. Tratatul Bretha Crólige, „Judecățile zăcerii în sânge”, reglementează îngrijirea pe durata bolii: cel care rănea o altă persoană era răspunzător legal pentru îngrijirea victimei, inclusiv pentru onorariul medicului, hrană de o calitate anume și adăpost, standardul fiind proporțional cu rangul celui vătămat. Rănirea era un fapt juridic însoțit de o listă de prețuri, iar liaig-ul făcea parte integrantă din acel sistem.
Kenning-urile descriu o rânduială reală, atestată documentar.
Glosa cu care s-au chinuit glosatorii
Un sistem bazat pe arbori întâmpină o problemă evidentă în cazul unei litere ce înseamnă ucidere, iar efortul de adaptare este vizibil.
Planta atribuită este drobul, gilcach, uneori fiind propusă feriga în locul lui. Argumentul consemnat este că drobul se folosea în leacuri și cataplasme; așadar, prin intermediul celor două kenning-uri despre medic, s-a ajuns la o plantă tămăduitoare.
Observați mecanismul. Glosatorii nu puteau trece direct de la ucidere la nicio plantă, așa că au apelat la kenning-uri: l-au luat pe medic și, pornind de la medic, au ajuns la o plantă medicinală. Arborele este asociat cu o implicație secundară a unui kenning despre o consecință a sensului real.
Sunt trei pași distanță față de numele originar, ceea ce produce rezultatul bizar ca litera pentru ucidere să fie glosată printr-o plantă vindecătoare.
În divinație
nGéadal înseamnă vătămare și este una dintre puținele litere din alfabet al cărei sens refuză să fie îndulcit.
Ea marchează răul în plină desfășurare: începutul lui, conform kenning-ului tosach n-échto, mai degrabă decât urmările sale. Într-un tiraj, este mai aproape de un eveniment decât de o stare: ceva se frânge chiar acum.
Kenning-urile despre medic îi conferă o a doua întrebuințare, mult mai specifică, pe care majoritatea interpretărilor moderne o pierd complet. nGéadal întreabă cine trage foloase de pe urma răului produs. Cineva este plătit. Într-o situație care implică un conflict sau o pierdere, litera indică partea ale cărei interese sunt servite prin prelungirea acestuia, iar acea parte nu este, adesea, niciunul dintre combatanți.
Seturile moderne îi atribuie drobul sau trestia, cu semnificații de vindecare, purificare și sănătate. Aceasta este glosa răsturnată în opusul ei și este util de știut că numele istoric desemnează tocmai lucrul pentru care vindecarea este necesară.
Ca în cazul oricărui simbol legat de violență sau vătămare, aceasta nu este o literă pe baza căreia să faci pronosticuri categorice despre sănătatea sau siguranța cuiva.
Questions to sit with
- Cine este plătit pentru că acest conflict continuă?
- Este acesta începutul vătămării sau privești doar urmările ei?
- Legea îl obliga pe cel ce rănea să plătească îngrijirea victimei. Cine suportă costurile în această situație?
Întrebări frecvente
Ultimele Postări
Descoperă înțelepciunea antică a cărților de tarot și deblochează misterele călătoriei tale spirituale. Blogul nostru este poarta ta de acces pentru a înțelege simbolismul bogat, semnificațiile și aplicațiile practice ale citirii tarotului.
