வென் வாங் குவா, ஆறு கோடுகள் முறை
பெரும்பாலான தொழில்முறை சீன குறிசொல்பவர்கள் உண்மையில் பயன்படுத்தும் முறை இதுவே, மேற்கத்திய வாசகர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் சந்திக்காதது இதுவே. இது ஒவ்வொரு கோட்டிற்கும் ஒரு பூமிக்குரிய கிளையையும் ஒரு ஐந்து தனிம அதிகாரியையும் இணைக்கிறது, ஒரு கோட்டை நீங்களாகவும் மற்றொன்றை விஷயமாகவும் குறிக்கிறது, மேலும் அந்தக் கூறுகள் ஒன்றையொன்று எப்படி ஊட்டுகின்றன அல்லது தாக்குகின்றன என்பதிலிருந்து பதிலைக் கணக்கிடுகிறது. தீர்ப்பும் கோட்டு உரைகளும் அரிதாகவே கலந்தாலோசிக்கப்படுகின்றன.
- 6
- பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட கோடுகள்
- 5
- தனிமங்கள்
- 2,000
- பயன்பாட்டு ஆண்டுகள்
கூறுகள்
ஆறு கோடுகள் வாசிப்பு என்பது வீசப்பட்ட அறுகோணத்தின்மேல் வைக்கப்படும் அடுக்குகளின் தொகுப்பாகும். ஒவ்வொன்றும் வெறும் உருவம் சுமக்காத தகவலை வழங்குகிறது, பகுப்பாய்வு என்பது அவற்றுக்கிடையேயான இடைவினையே.
நா ஜியா, தண்டுகளை இணைத்தல்
அறுகோணம் எந்த முக்கோணங்களால் ஆனது என்பதற்கேற்ப ஆறு கோடுகளுக்கும் பரலோகத் தண்டுகளையும் பூமிக்குரிய கிளைகளையும் ஒதுக்கும் ஜிங் ஃபாங்கின் அமைப்பு. இந்த ஒதுக்கீட்டை சரியாகச் செய்வதைச் சார்ந்தே அதற்குப் பிந்தைய அனைத்தும் அமைகிறது.
பூமிக்குரிய கிளைகள்
பன்னிரண்டு கிளைகள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு ஐந்து தனிம அதிகாரி, ஒரு திசைகாட்டி திசை, ஒரு மாதம், ஒரு இரட்டை மணி நேரம், ஒரு விலங்கு ஆகியவற்றைச் சுமக்கிறது. ஒரு கோடு ஒரு கிளையை வைத்ததும் அது மற்ற ஒவ்வொரு கோட்டுடனும் ஒப்பிடக்கூடிய பண்புகளைப் பெறுகிறது.
ஐந்து தனிமங்கள்
மரம், நெருப்பு, மண், உலோகம், நீர், உருவாக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டுச் சுழற்சிகளால் தொடர்புடையவை. உங்களைக் குறிக்கும் கோடு அதைச் சுற்றியுள்ள கோடுகளால் உருவாக்கப்படுகிறதா அல்லது வெல்லப்படுகிறதா என்பதே தீர்ப்பின் மையம்.
எட்டு அரண்மனைகள்
அறுபத்து நான்கு அறுகோணங்களும் இரட்டை முக்கோணங்களால் தலைமையேற்கப்படும் எட்டு குடும்பங்களாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு அறுகோணத்தின் அரண்மனை அதன் ஆளும் தனிமத்தை நிர்ணயித்து, அதன் எந்தக் கோடுகள் உலகக் கோடு மற்றும் பதில் கோடு என்பதை நிர்ணயிக்கிறது.
உலகக் கோடு
ஒவ்வொரு அறுகோணத்திலும் ஒரு கோடு கேள்வி கேட்பவரைக் குறிக்கிறது, இது உருவத்தின் அரண்மனைக்குள் உள்ள நிலையால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. அதன் தனிமம், தற்போதைய பருவத்தில் அதன் வலிமை, மேலும் அதை ஆதரிப்பது அல்லது தாக்குவது என்ன என்பதே பதிலின் பெரும்பகுதியைச் சுமக்கிறது.
பதில் கோடு
உலகக் கோட்டிலிருந்து மூன்று இடங்கள் தள்ளியுள்ள கோடு, மற்ற தரப்பையோ அல்லது கேட்கப்படும் விஷயத்தையோ குறிக்கிறது. இரு கோடுகளுக்கும் இடையேயான உறவே கேள்வியில் உள்ள உறவாக வாசிக்கப்படுகிறது.
ஆறு உறவுகள்
ஒவ்வொரு கோடும் அதன் தனிமம் அரண்மனையின் தனிமத்துடன் எப்படித் தொடர்புடையது என்பதற்கேற்ப பெற்றோர், உடன்பிறப்பு, சந்ததி, செல்வம் அல்லது அதிகாரி என்று குறிக்கப்படுகிறது. நீங்கள் எந்த உறவை வாசிக்கிறீர்கள் என்பது கேள்வியைப் பொறுத்தது: பணத்திற்கு செல்வம், தொழில் அல்லது நோய்க்கு அதிகாரி, ஆவணங்களுக்குப் பெற்றோர்.
பயனுள்ள கடவுளைத் தேர்ந்தெடுத்தல்
கேள்வியின் விஷயத்தைக் குறிக்கும் ஒற்றைக் கோடு, உறவின்படி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. தவறானதைத் தேர்ந்தெடுப்பது நம்பிக்கையான, முற்றிலும் பொருந்தாத ஒரு வாசிப்பைத் தருகிறது, இதுவே இம்முறையின் சிறப்பியல்பான தோல்வி.
பருவகால வலிமை
ஒரு கோட்டின் தனிமம் வீசப்பட்ட மாதத்தைப் பொறுத்து வலுவாகவோ பலவீனமாகவோ இருக்கும், மேலும் அன்றைய தினத்தின் கிளை அதை மீண்டும் மாற்றுகிறது. அதே அறுகோணம் வசந்தத்திலும் இலையுதிர்காலத்திலும் வீசப்பட்டால் எதிர்நிலைத் தீர்ப்புகளைத் தரலாம்.
பறக்கும் மற்றும் மறைந்த கோடுகள்
தேவையான ஒரு உறவு உருவத்தில் இல்லாதபோது, அது அரண்மனையின் தலைவரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டு, தெரியும் கோட்டிற்குக் கீழே மறைந்திருப்பதாக வாசிக்கப்படுகிறது. வீசப்பட்ட உருவம் வெளிப்படையாகக் கவனிக்காத கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கும் ஒரு உத்தி.
ஆறு தெய்வங்கள்
பச்சை பறவை, சிவப்பு பறவை, வளைந்த சென், சுருள் பாம்பு, வெள்ளைப் புலி, கருப்பு ஆமை, அன்றைய தினத்தின் தண்டால் கோடுகளுக்கு ஒதுக்கப்படுகின்றன. இது வாசிப்பைத் தீர்மானிக்காமல் அதற்கு ஒரு தொனியை மட்டுமே தரும் அடுக்கு.
வெற்றிடமும் வெறுமையும்
ஒவ்வொரு பத்து-நாள் சுழற்சியிலும் இரு கிளைகள் வெற்றிடமாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் ஒன்றை வைத்திருக்கும் கோடு இல்லாததாக அல்லது இன்னும் உண்மையாகாததாகக் கருதப்படுகிறது. நல்லதாகத் தோன்றி நிறைவேறாத ஒரு விஷயத்திற்கான பொதுவான விளக்கம் இது.
தோற்றங்கள், நூல்கள் மற்றும் சூழல்
இந்த அமைப்பு எங்கிருந்து வந்தது, அதைக் கடத்தும் கையேடுகள், மேலும் மேற்கத்திய பதிப்புகள் வழங்கும் வாசிப்புக்கு எதிராக இது எப்படி நிற்கிறது.
ஜிங் ஃபாங்
இந்த முழு முறையும் சார்ந்திருக்கும் அமைப்பான நா ஜியாவையும் எட்டு அரண்மனைகளையும் உருவாக்கினார். அவர் அரியணைக்கு எச்சரிக்கைகள் அனுப்ப அறுகோண நாட்காட்டியைப் பயன்படுத்தினார், எதிரிகளை உருவாக்கினார், நாற்பத்தொன்று வயதில் தூக்கிலிடப்பட்டார். பரந்த சூழலுக்கு சியாங்ஷு பள்ளியின் பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.
பெயர்
இம்முறை ஜௌவின் வென் மன்னரின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, அவருக்கே மரபு அறுகோண வரிசையை மதிக்கிறது. இந்த மேற்கோள் மரியாதைக்குரியது: நுட்பத்தில் எதுவும் ஹானைவிட பழையது அல்ல.
நெருப்பு முத்துக் காடு
ஹுவோஷூ லின்ஜான் (Huoshu Linzhan) ஆறு கோடுகள் மரபின் அடிப்படைக் கையேடு, ஜிங் ஃபாங்கின் வட்டாரத்திற்குக் கூறப்பட்டாலும் அது கணிசமாகப் பிற்காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டிருக்கலாம். இன்னும் பணிபுரியும் குறிசொல்பவர்களால் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.
புஷி ஜெங்சாங்
வாங் வெய்டேயின் ஆர்த்தடாக்ஸ் டிவினேஷன் (Orthodox Divination) நியம சிங் கையேடு, மேலும் பெரும்பாலான சமகால பயிற்சியாளர்கள் கற்கும் உரை. இது விதிகளைக் கற்பிக்கக்கூடிய வடிவமாக ஒழுங்குபடுத்துகிறது.
செங்சான் புயி
ஆறு கோடுகள் நடைமுறையின் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் தொகுப்பு, பதிப்புகள் முழுவதும் விரிவாக்கப்பட்டு திருத்தப்பட்டது. புஷி ஜெங்சாங்குடன் சேர்ந்து இது இம்முறையின் செயல்படும் நியமத்தை உருவாக்குகிறது.
தொழில்முறை குறிசொல்பவர்கள்
பணம் செலுத்தப்படும் சீன குறிசொல்லலின் மிகப்பெரும் பகுதி தத்துவார்த்த வாசிப்பைவிட இம்முறையையே பயன்படுத்துகிறது. உயர்ந்த மனிதரைப் பற்றிய பேச்சை எதிர்பார்க்கும் ஒரு பார்வையாளர் அதற்குப் பதிலாக கிளைகள், தனிமங்கள் மற்றும் பருவகால வலிமை பற்றிக் கேட்பார்.
நாணயங்களால் வீசுதல்
ஆறு கோடுகள் நடைமுறை இயல்பாகவே மூன்று நாணயங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. பகுப்பாய்வு நகரும் கோடுகளின் நுணுக்கமான பரவலைவிட கிளைகளையும் தனிமங்களையும் சார்ந்திருப்பதால், யாரோ விவாதத்திற்கு இங்கே பெரும்பாலும் இடமில்லை.
ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட உரை
தீர்ப்பு, உருவகம், கோட்டு உரைகள் ஏறத்தாழ எந்தப் பங்கும் வகிக்கவில்லை. I Ching என்பது அதன் உரையே என்று கருதும் வாசகர்களை இது திடுக்கிடச் செய்கிறது, மேலும் இந்நூல் உண்மையில் எப்படிப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதில் இதுவே மிகக் கூர்மையான பிரிவு.
பிளம் ப்ளாசத்திற்கு எதிராக
பிளம் ப்ளாசம் முக்கோண உருவகத்தை வாசிக்கிறது, நாணயங்கள் தேவையில்லை; ஆறு கோடுகள் ஒரு வீச்சு தேவைப்பட்டு, குறியிடப்பட்ட கோடுகளுக்கிடையேயான உறவுகளைக் கணக்கிடுகிறது. இவை இரண்டுமே முக்கிய உள்நாட்டு மாற்றுகள், மேலும் பல குறிசொல்பவர்கள் இரண்டையும் அறிந்திருக்கிறார்கள்.
கற்பதற்கு என்ன தேவை
நா ஜியா ஒதுக்கீடுகள், அரண்மனை நியமங்கள், தனிமச் சுழற்சிகள், பருவகால அட்டவணைகளை மனப்பாடம் செய்வது முதல் வாசிப்பிற்கு முன் மாதக்கணக்கான உழைப்பு தேவை. பொதுவான பயன்பாட்டில் உள்ள மிகவும் தொழில்நுட்பத் தேவைப்படும் முறை இதுவே.
ஆங்கிலத்தை அடைதல்
கடந்த மூன்று தசாப்தங்களில் மொழிபெயர்ப்புகளும் கையேடுகளும் வெளிவந்துள்ளன, ஆனால் இம்முறை வில்ஹெல்ம் வாசிப்பைவிட ஆங்கிலத்தில் மிகவும் குறைவாகவே அறியப்பட்டதாக உள்ளது, பெரும்பாலும் முழு ஹான் அமைப்பையும் இது கோருவதால்.
கணக்கீட்டு மென்பொருள்
நிரல்கள் இப்போது கிளைகள், உறவுகள், தெய்வங்கள் மற்றும் வெற்றிடங்களை தானாகவே அமைத்து, கணக்குப் பதிவை நீக்கி, தீர்ப்பை மட்டும் குறிசொல்பவரிடம் விட்டுவிடுகின்றன. தொழில்முறையாளர்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
வேறொரு நூல்
வில்ஹெல்ம் அல்லது லெக் (Legge) மூலம் மாற்றங்களின் நூலை அறிந்த ஒருவர் தைபேயில் பணிபுரியும் ஒரு குறிசொல்பவரைப் பார்த்தால் அறுகோணங்களைத் தவிர வேறு எதையும் அடையாளம் காண மாட்டார். தீர்ப்பு பற்றிய விவாதம் இருக்காது, கோட்டு உரைகளின் வாசிப்பு இருக்காது, உயர்ந்த மனிதரின் நடத்தை பற்றிய குறிப்பும் இருக்காது. அதற்குப் பதிலாக குறிசொல்பவர் உருவத்தை எழுதி, ஒவ்வொரு கோட்டையும் ஒன்று அல்லது இரண்டு எழுத்துக்களால் குறித்து, இரு கோடுகளை சிறப்பாகக் குறித்து, தேதியைப் பார்த்து, எந்தக் கோடு தாக்கப்படுகிறது என்பதைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்குவார்.
இதுவே வென் வாங் குவா, லியு யாவோ அல்லது ஆறு கோடுகள் முறை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது சீன மொழி பேசும் உலகம் முழுவதும் உள்ள தொழில்முறை நடைமுறை. இது கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது, உன்னதமான உரையை அரிதாகவே பயன்படுத்துகிறது.
அறுகோணத்திற்கு என்ன சேர்க்கப்படுகிறது
வீசப்பட்ட உருவம் வெறும் கட்டமைப்பே. அதன்மேல் குறிசொல்பவர் பல அடுக்குகளை வைக்கிறார்.
முதலில் பூமிக்குரிய கிளைகள், சம்பந்தப்பட்ட முக்கோணங்களுக்கேற்ப ஜிங் ஃபாங்கின் நா ஜியா அமைப்பால் ஆறு கோடுகளுக்கும் ஒதுக்கப்படுகின்றன. ஒரு கிளை தன்னுடன் ஒரு ஐந்து தனிம அதிகாரியைக் கொண்டுவருகிறது, எனவே ஒவ்வொரு கோடும் இப்போது மரம், நெருப்பு, மண், உலோகம் அல்லது நீராகிறது.
இரண்டாவதாக அரண்மனை. ஒவ்வொரு அறுகோணமும் இரட்டை முக்கோணத்தால் தலைமையேற்கப்படும் எட்டு குடும்பங்களில் ஒன்றைச் சேர்ந்தது, மேலும் அரண்மனை ஒரு ஆளும் தனிமத்தை வழங்கி, எந்தக் கோடு கேள்வி கேட்பவரைக் குறிக்கும் உலகக் கோடு என்றும் எது மற்ற தரப்பையோ விஷயத்தையோ குறிக்கும் பதில் கோடு என்றும் நிர்ணயிக்கிறது.
மூன்றாவதாக ஆறு உறவுகள். ஒவ்வொரு கோட்டின் தனிமத்தையும் அரண்மனையின் தனிமத்துடன் ஒப்பிடுவது அதை பெற்றோர், உடன்பிறப்பு, சந்ததி, செல்வம் அல்லது அதிகாரி என்று குறிக்கிறது. இவை குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்ல, தொழில்நுட்பச் சொற்கள்: செல்வம் பணத்தைக் குறிக்கிறது, அதிகாரி தொழில், அதிகாரம் மற்றும் நோயையும் குறிக்கிறது.
அடுத்தது தேதி. வீசப்பட்ட மாதமும் தினமும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு கிளையைச் சுமக்கின்றன, இவை ஒரு கொடுக்கப்பட்ட கோடு பருவகாலமாக வலுவானதா பலவீனமானதா என்பதை நிர்ணயிக்கின்றன. இறுதியாக விருப்ப அடுக்குகள்: தொனிக்கான ஆறு தெய்வங்கள், மேலும் இன்னும் உண்மையாகாதவை என்று குறிக்கப்படும் கோடுகளைக் குறிக்கும் வெற்றிடக் கிளைகள்.
பதில் எப்படிக் கணக்கிடப்படுகிறது
குறிசொல்பவர் முதலில் கேள்வியின் விஷயத்தைக் குறிக்கும் ஒற்றைக் கோடான பயனுள்ள கடவுளை உறவின்படித் தேர்ந்தெடுக்கிறார். பணம் பற்றிய கேள்வி செல்வக் கோட்டைப் பார்க்கிறது, ஒரு வேலை அல்லது நோய் பற்றியது அதிகாரிக் கோட்டைப் பார்க்கிறது, ஒரு ஒப்பந்தம் அல்லது வீடு பற்றியது பெற்றோர்க் கோட்டைப் பார்க்கிறது.
பின்னர் பகுப்பாய்வு உறவுசார்ந்தது. அந்தக் கோடு பருவகாலமாக வலுவானதா? அது வேறொரு கோட்டால் உருவாக்கப்படுகிறதா அல்லது கட்டுப்படுத்தப்படுகிறதா? அது நகர்கிறதா, நகர்ந்தால் அது உதவும் அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்றாக மாறுகிறதா? அது வெற்றிடமா? உலகக் கோடு என்ன செய்கிறது, பயனுள்ள கடவுளிடம் அது எப்படி நிற்கிறது?
தீர்ப்பு அந்த இடைவினைகளிலிருந்து பின்பற்றுகிறது. இது உண்மையிலேயே ஒரு கணக்கீடு, அதனால்தான் தத்துவார்த்த வாசிப்பு முயற்சிக்காத விதத்தில் நேரம் மற்றும் விளைவு பற்றிய குறிப்பிட்ட, மறுக்கக்கூடிய பதில்களை இம்முறை தர முடிகிறது.
ஆங்கிலத்தில் இது ஏன் அரிதாகவே அறியப்படுகிறது
பாதி தற்செயலானது, பாதி சிரமமானது. மாற்றங்களின் நூலின் மேற்கத்திய பெறுகை மிஷனரி மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் வழியாகவும் பின்னர் ரிச்சர்ட் வில்ஹெல்ம் வழியாகவும் சென்றது, அவர் கன்பூசிய வர்ணனை மரபில் ஒரு அறிஞரிடமிருந்து உரையைக் கற்றார். ஐரோப்பிய மொழிகளுக்குள் நுழைந்தது உன்னதத்தின் தத்துவமான பொருள்-கொள்கை வாசிப்பே.
ஆறு கோடுகள் அதே வழியில் ஒருபோதும் அந்த நுழைவைச் செய்யவில்லை, ஏனெனில் இது ஒரு உரையை வாசிக்கும் வழியே அல்ல. இது நா ஜியா ஒதுக்கீடுகள், எட்டு அரண்மனைகள், தனிமச் சுழற்சிகள், பருவகால அட்டவணைகள் ஆகியவை முதல் வாசிப்பிற்கு முன் மனப்பாடம் செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு தொழில்நுட்ப அமைப்பு. கடந்த முப்பது ஆண்டுகளில் ஆங்கிலத்தில் கையேடுகள் வெளிவந்துள்ளன, ஆனால் சீன மொழி பேசும் நடைமுறைக்கு வெளியே இம்முறை ஒரு சிறுபான்மை ஆர்வமாகவே உள்ளது.
இது எதற்கு நல்லது, எதற்கு நல்லதல்ல
சரிபார்க்கக்கூடிய விளைவுகள் கொண்ட உறுதியான கேள்விகளுக்காக இம்முறை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஒப்பந்தம் முடிவடையுமா, பணம் எப்போது வரும், இந்த நோய் தீவிரமானதா, அவர்கள் அந்த வேலையை ஏற்பார்களா. கிளைகள் மாதங்களையும் தினங்களையும் சுமப்பதால் நேரத்தை இது நன்றாகக் கையாளுகிறது.
தத்துவார்த்த வாசிப்பு சிறப்பாகப் பதிலளிக்கும் கேள்விகளுக்காக இது கட்டமைக்கப்படவில்லை. இந்த நிலைமை என்ன பொருள் அல்லது நீங்கள் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும் என்று ஆறு கோடுகளிடம் கேளுங்கள், அமைப்புக்குச் சொல்ல அதிகம் இல்லை, ஏனெனில் அதைச் சொல்ல இது ஒருபோதும் வடிவமைக்கப்படவில்லை. இரு வழிகளிலும் பணிபுரியும் குறிசொல்பவர்கள் இவற்றை போட்டியிடும் விளக்கங்களாக அல்லாமல் வெவ்வேறு கருவிகளாகக் கருதுகின்றனர்.
இந்த அமைப்பு தோன்றிய ஹான் சூழலை சியாங்ஷு பள்ளியின் பக்கம் விவரிக்கிறது, ஜிங் ஃபாங்கின் தொழில் வாழ்க்கையும் அதே தலைமுறை உருவாக்கிய நாட்காட்டி அமைப்புகளும் உட்பட.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
சமீபத்திய இடுகைகள்
டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.