SQ (shqip)
Sistemet interpretuese
Wen Wang Gua, metoda e Gjashtë Vijave
Metoda që përdorin në të vërtetë shumica e falltarëve profesionistë kinezë, dhe ajo me të cilën lexuesit perëndimorë pothuajse nuk takohen kurrë. Ajo i bashkëngjit çdo vije një Degë Tokësore dhe një agjent nga Pesë Fazat, shënon një vijë si ju dhe një tjetër si çështjen, dhe e llogarit përgjigjen nga mënyra si këta elementë ushqejnë ose sulmojnë njëri-tjetrin. Gjykimi dhe tekstet e vijave konsultohen fare pak.
- 6
- vija të analizuara
- 5
- faza
- 2,000
- vite në përdorim
Përbërësit
Një seancë me Gjashtë Vija është një grumbullim shtresash të vendosura mbi hekzagramin e hedhur. Secila jep informacion që vetë figura e zhveshur nuk e mbart, dhe analiza është ndërveprimi mes tyre.
🔗
Na Jia, bashkëngjitja e trungjeve
Kinë
shekulli I p.e.s.
Sistemi i Jing Fang-ut për t'u caktuar Trungjet Qiellorë dhe Degët Tokësore gjashtë vijave, sipas trigrameve prej të cilave përbëhet hekzagrami. Çdo gjë e mëpasshme varet nga saktësia e këtij caktimi.
🐁
Degët Tokësore
Kinë
Nga Han e këtej
Dymbëdhjetë degë, secila me një agjent nga Pesë Fazat, një drejtim busulle, një muaj, një orë të dyfishtë dhe një kafshë. Sapo një vijë merr një degë, ajo fiton veti që mund të krahasohen me çdo vijë tjetër.
🌊
Pesë Fazat
Kinë
Nga Han e këtej
Druri, Zjarri, Toka, Metali dhe Uji, të lidhur nga cikle prodhimi dhe kontrolli. Nëse vija që ju përfaqëson prodhohet apo mposhtet nga vijat përreth saj është thelbi i gjykimit.
🏯
Tetë pallatet
Kinë
shekulli I p.e.s.
Të gjashtëdhjetë e katër hekzagramet janë të renditur në tetë familje, secila e udhëhequr nga një trigram i dyfishuar. Pallati i një hekzagrami përcakton fazën e tij sunduese dhe fikson se cilat prej vijave janë vija e botës dhe vija e përgjigjes.
🧍
Vija e botës
Kinë
Nga Han e këtej
Një vijë në çdo hekzagram përfaqëson personin që bën pyetjen, e fiksuar nga pozicioni i figurës brenda pallatit të saj. Faza e saj, forca e saj në stinën aktuale, dhe ç'e mbështet ose e sulmon, mbartin pjesën më të madhe të përgjigjes.
🧑🤝🧑
Vija e përgjigjes
Kinë
Nga Han e këtej
Vija tri pozicione larg vijës së botës, që përfaqëson palën tjetër ose vetë çështjen për të cilën pyetet. Marrëdhënia mes dy vijave lexohet si marrëdhënia në vetë pyetjen.
👨👩👧
Gjashtë Marrëdhëniet
Kinë
Nga Han e këtej
Çdo vijë etiketohet si prind, vëlla/motër, pasardhës, pasuri ose zyrtar, sipas mënyrës si faza e saj lidhet me fazën e pallatit. Cila marrëdhënie lexohet varet nga pyetja: pasuria për paratë, zyrtari për karrierën ose sëmundjen, prindi për dokumentet.
🎯
Zgjedhja e shpirtit të dobishëm
Kinë
Nga Han e këtej
Vija e vetme që përfaqëson temën e pyetjes, e zgjedhur sipas marrëdhënies. Zgjedhja e gabuar prodhon një lexim të sigurt në pamje, por krejtësisht të parëndësishëm, dhe ky është dështimi karakteristik i metodës.
🍂
Forca stinore
Kinë
Nga Han e këtej
Faza e një vije është e fortë ose e dobët sipas muajit të hedhjes, dhe dega e ditës e modifikon atë edhe njëherë. I njëjti hekzagram, i hedhur në pranverë dhe në vjeshtë, mund të japë verdikte të kundërta.
🫥
Vijat fluturuese dhe të fshehura
Kinë
Nga Han e këtej
Kur një marrëdhënie e nevojshme mungon në figurë, ajo merret nga koka e pallatit dhe lexohet si e fshehur nën vijën e dukshme. Një mjet për t'iu përgjigjur pyetjeve që figura e hedhur nuk i trajton haptazi.
🐉
Gjashtë Shpirtrat
Kinë
traditë e mëvonshme
Dragoi Gjelbër, Zogu i Kuq Flakë, Cheni i Grepuar, Gjarpri Dredha-dredha, Tigri i Bardhë dhe Breshka e Zezë, të caktuar vijave sipas trungut të ditës. Një shtresë toni, që ngjyros leximin dhe nuk e vendos atë.
🕳️
Bosh dhe zbrazëti
Kinë
Nga Han e këtej
Dy degë në çdo cikël dhjetëditor llogariten bosh, dhe një vijë që i mban trajtohet si e munguar ose ende jo reale. Një shpjegim i zakonshëm për një çështje që duket premtuese, por nuk realizohet.
Origjina, tekstet dhe konteksti
Nga erdhi ky aparat, manualet që e transmetojnë, dhe si qëndron krahasuar me leximin që paraqesin botimet perëndimore.
Jing Fang
77–37 p.e.s.
Kina e Han-it
Krijoi Na Jia-n dhe tetë pallatet, aparatin mbi të cilin mbështetet gjithë kjo metodë. Ai përdori kalendarin hekzagramor për t'i dërguar paralajmërime fronit, fitoi armiq, dhe u ekzekutua në moshën dyzet e një vjeç. Shihni faqen e shkollës Xiangshu për kontekstin më të gjerë.
Emri
tradicionale
Kinë
Metoda merr emrin nga Mbreti Wen i Zhou-ut, të cilit tradita ia atribuon renditjen e hekzagrameve. Atribuimi është nderimi: asgjë në teknikë nuk është më e vjetër se periudha Han.
Pylli i Perlave të Zjarrit
i atribuuar periudhës Han, ka gjasa më i vonë
Kinë
Huoshu Linzhan është manuali themelues i traditës së Gjashtë Vijave, i atribuuar rrethit të Jing Fang-ut, por me shumë gjasa i përpiluar shumë më vonë. Ende i cituar nga falltarët në praktikë.
Bushi Zhengzong
shekulli XVII
Kina e Qing-ut
Falli Ortodoks i Wang Weide-s është manuali standard i periudhës Qing dhe teksti prej të cilit mëson shumica e praktikuesve bashkëkohorë. Ai i sistemon rregullat në një formë të mësueshme.
Zengshan Buyi
dinastia Qing
Kinë
Një përmbledhje e përdorur gjerësisht e praktikës së Gjashtë Vijave, e zgjeruar dhe e rishikuar nëpër botime. Së bashku me Bushi Zhengzong-un, formon kanunin e punës të metodës.
Falltarët profesionistë
e vazhdueshme
Kinë, Tajvan, Hong Kong, diaspora
Shumica dërrmuese e fallit kinez me pagesë përdor këtë metodë dhe jo leximin filozofik. Një vizitor që pret të dëgjojë për njeriun superior, në vend të kësaj do të dëgjojë për degë, faza dhe forcë stinore.
Hidhet me monedha
Nga Tang e këtej
Kinë
Praktika e Gjashtë Vijave përdor tri monedha si praktikë e zakonshme. Meqë analiza mbështetet te degët dhe fazat, dhe jo te shpërndarja e hollësishme e vijave lëvizëse, debati mbi yarrow-n këtu bëhet kryesisht i parëndësishëm.
Teksti i lënë mënjanë
Nga Han e këtej
Kinë
Gjykimi, Imazhi dhe tekstet e vijave luajnë pothuajse asnjë rol. Kjo i habit lexuesit që supozojnë se I Ching-u është teksti i tij, dhe është ndarja më e mprehtë në mënyrën si përdoret në të vërtetë libri.
Krahasuar me Lulen e Kumbullës
Nga Song e këtej
Kinë
Lulja e Kumbullës lexon imazhet e trigrameve dhe nuk ka nevojë për monedha; Gjashtë Vijat llogaritin marrëdhëniet mes vijave të etiketuara. Këto dy janë alternativat kryesore vendase, dhe shumë falltarë i njohin të dyja.
Ç'kërkohet për ta mësuar
bashkëkohore
kudo në botë
Memorizimi i caktimeve të Na Jia-s, caktimeve të pallateve, cikleve të fazave dhe tabelave stinore është muaj pune para seancës së parë. Është metoda më kërkuese teknikisht në përdorim të gjerë.
Duke arritur në anglisht
Nga vitet 1990 e këtej
Perëndimi
Përkthime dhe manuale kanë dalë gjatë tri dekadave të fundit, por metoda mbetet shumë më pak e njohur në anglisht se leximi i Wilhelm-it, kryesisht sepse kërkon gjithë aparatin e periudhës Han.
Softueri i llogaritjes
bashkëkohore
kudo në botë
Programet tani i vendosin automatikisht degët, marrëdhëniet, shpirtrat dhe bosh-et, duke hequr punën llogaritëse dhe duke i lënë falltarit vetëm gjykimin. Të përdorura gjerësisht nga profesionistët.
Një libër tjetër
Dikush që e njeh Librin e Ndryshimeve nga Wilhelm-i apo Legge-u, dhe më pas vëzhgon një falltar në punë në Taipei, do të njohë hekzagramet dhe pothuajse asgjë tjetër. Nuk do të ketë diskutim të Gjykimit, nuk do të ketë lexim të teksteve të vijave, dhe as referencë ndaj sjelljes së njeriut superior. Në vend të kësaj, falltari do ta shkruajë figurën, do të shënojë çdo vijë me një a dy shenja, do të shënojë dy vija veçanërisht, do të hedhë një sy datës, dhe do të fillojë të flasë për cilën vijë po sulmohet.
Kjo është Wen Wang Gua, e quajtur edhe Liu Yao ose metoda e Gjashtë Vijave, dhe është praktika profesionale mbizotëruese në gjithë botën kinezishtfolëse. Është rreth dy mijë vjeç e vjetër dhe përdor tekstin klasik fare pak.
Ç'i shtohet hekzagramit
Figura e hedhur është vetëm korniza. Mbi të, falltari vendos disa shtresa.
Së pari, Degët Tokësore, të caktuara gjashtë vijave nga sistemi Na Jia i Jing Fang-ut, sipas trigrameve të përfshira. Çdo degë sjell me vete një agjent nga Pesë Fazat, kështu që çdo vijë tani është Dru, Zjarr, Tokë, Metal ose Ujë.
Së dyti, pallati. Çdo hekzagram i përket njërës nga tetë familjet, e udhëhequr nga një trigram i dyfishuar, dhe pallati siguron një fazë sunduese dhe fikson se cila vijë është vija e botës, që përfaqëson personin që pyet, dhe cila është vija e përgjigjes, që përfaqëson palën tjetër ose vetë çështjen.
Së treti, Gjashtë Marrëdhëniet. Krahasimi i fazës së çdo vije me fazën e pallatit e etiketon atë si prind, vëlla/motër, pasardhës, pasuri ose zyrtar. Këto janë terma teknikë, jo anëtarë familjeje: pasuria do të thotë para dhe, në disa pyetje, bashkëshorte; zyrtari do të thotë karrierë, autoritet, si dhe sëmundje.
Pastaj data. Muaji dhe dita e hedhjes mbartin secili nga një degë, dhe këto përcaktojnë nëse një vijë e caktuar është e fortë apo e dobët stinore. Në fund, shtresat opsionale: Gjashtë Shpirtrat për ton, dhe degët bosh që shënojnë vija të trajtuara si ende jo reale.
Si llogaritet përgjigjja
Falltari fillimisht zgjedh shpirtin e dobishëm, vijën e vetme që përfaqëson temën e pyetjes, të zgjedhur sipas marrëdhënies. Një pyetje për para shikon te vija e pasurisë, për një punë ose sëmundje te vija e zyrtarit, për një kontratë ose shtëpi te vija e prindit.
Pastaj analiza është relacionale. A është ajo vijë e fortë stinore? A prodhohet nga një vijë tjetër, apo kontrollohet nga një e tillë? A është lëvizëse, dhe nëse po, a ndryshon në diçka që ndihmon apo dëmton? A është bosh? Ç'po bën vija e botës, dhe si qëndron ajo ndaj shpirtit të dobishëm?
Verdikti rrjedh nga këto ndërveprime. Është vërtet një llogaritje, dhe kjo është arsyeja pse metoda mund të prodhojë përgjigje të sakta e të verifikueshme rreth kohës dhe rezultatit, në një mënyrë që leximi filozofik as nuk e provon.
Pse është pothuajse e panjohur në anglisht
Pjesërisht rastësi, pjesërisht vështirësi. Pritja perëndimore e Ndryshimeve kaloi nëpër përkthyes misionarë dhe më pas nëpër Richard Wilhelm-in, i cili e mësoi tekstin nga një dijetar i traditës komentuese konfuciane. Ajo që kaloi në gjuhët evropiane ishte leximi i klasikut si filozofi, sipas parimit të kuptimit.
Gjashtë Vijat nuk e bënë kurrë atë kalim në të njëjtën mënyrë, sepse nuk është fare një mënyrë leximi teksti. Është një sistem teknik që kërkon memorizimin e caktimeve të Na Jia-s, tetë pallateve, cikleve të fazave dhe tabelave stinore, para se të provohet një seancë e parë. Manuale në anglisht kanë dalë gjatë tridhjetë viteve të fundit, dhe metoda mbetet një interes i pakicës jashtë praktikës kinezishtfolëse.
Për çfarë vlen, dhe për çfarë jo
Metoda është ndërtuar për pyetje konkrete me rezultate të verifikueshme. A do të mbyllet ky marrëveshje, kur do të vijnë paratë, a është serioze kjo sëmundje, a do ta pranojnë punën. Ajo e trajton mirë kohën, pasi degët mbartin muaj dhe ditë.
Nuk është ndërtuar për pyetjet të cilave u përgjigjet më së miri leximi filozofik. Pyetini Gjashtë Vijat çfarë do të thotë kjo situatë ose si duhet të silleni, dhe aparati ka pak për të thënë, sepse asnjëherë nuk ishte projektuar ta thoshte. Falltarët që punojnë në të dyja mënyrat i trajtojnë ato si instrumente të ndryshme dhe jo si interpretime rivale.
Faqja e shkollës Xiangshu trajton kontekstin e periudhës Han nga ku doli ky aparat, përfshirë karrierën e Jing Fang-ut dhe sistemet kalendarike që prodhoi e njëjta gjeneratë.
Pyetje të shpeshta
Postimet e fundit
Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.
