نظام‌های تفسیری

ون وانگ گوا، روش شش خط

روشی که بیشتر فالگیران حرفه‌ای چینی واقعاً به کار می‌برند، و همان که خوانندگان غربی تقریباً هرگز با آن روبه‌رو نمی‌شوند. این روش به هر خط یک شاخهٔ زمینی و یک عامل از پنج عنصر می‌بندد، یک خط را نشانهٔ پرسنده می‌گذارد و خط دیگری را نشانهٔ موضوع، و پاسخ را از چگونگی تغذیه یا حملهٔ این عناصر به یکدیگر محاسبه می‌کند. حکم و متن‌های خط به‌ندرت مشورت می‌شوند.

6
خط تحلیل‌شده
5
عنصر
2,000
سال کاربرد

اجزا

یک فال‌گیری شش‌خط، مجموعه‌ای از لایه‌هاست که بر هگزاگرام انداخته‌شده نهاده می‌شود. هر لایه اطلاعاتی می‌دهد که شکل ساده در خود ندارد، و تحلیل همان کنش‌ومتقابل میان آن‌هاست.

🔗

نا جیا، پیوند ساقه‌ها

چین سدهٔ یکم پیش از میلاد

نظام جینگ فانگ برای دادن ساقه‌های آسمانی و شاخه‌های زمینی به شش خط، بر پایهٔ اینکه هگزاگرام از کدام تریگرام‌ها ساخته شده است. هرچه پس از آن می‌آید به درستی همین تخصیص وابسته است.

🐁

شاخه‌های زمینی

چین از دوران هان به بعد

دوازده شاخه، هر یک با یک عامل از پنج عنصر، یک جهت قطب‌نما، یک ماه، یک ساعت دوگانه و یک جانور. همین‌که خطی شاخه‌ای بگیرد، ویژگی‌هایی دارد که می‌توان آن را با هر خط دیگر سنجید.

🌊

پنج عنصر

چین از دوران هان به بعد

چوب، آتش، خاک، فلز و آب، که با چرخه‌های زایش و مهار به هم مربوط‌اند. اینکه خط نشانگر پرسنده از خطوط پیرامونش تغذیه می‌شود یا مغلوب آن‌هاست، هستهٔ حکم است.

🏯

هشت کاخ

چین سدهٔ یکم پیش از میلاد

هر شصت‌وچهار هگزاگرام در هشت خانواده به سرکردگی تریگرام‌های دوتاشده چیده می‌شوند. کاخ هر هگزاگرام عنصر فرمانروای آن را تعیین می‌کند و مشخص می‌کند کدام خطش خط جهان و کدام خط پاسخ است.

🧍

خط جهان

چین از دوران هان به بعد

در هر هگزاگرام یک خط نشانهٔ پرسنده است، که با جایگاه شکل درون کاخش تعیین می‌شود. عنصرش، نیرویش در فصل جاری و اینکه چه چیزی از آن پشتیبانی یا به آن حمله می‌کند، بیشتر پاسخ را می‌سازد.

🧑‍🤝‍🧑

خط پاسخ

چین از دوران هان به بعد

خطی سه‌جایگاه دورتر از خط جهان، که نشانهٔ طرف دیگر یا موضوع پرسش است. رابطهٔ میان این دو خط همان رابطهٔ درون پرسش خوانده می‌شود.

👨‍👩‍👧

شش نسبت

چین از دوران هان به بعد

هر خط بر پایهٔ نسبت عنصرش با عنصر کاخ، برچسب والد، همتا، فرزند، ثروت یا مقام می‌گیرد. اینکه کدام نسبت را بخوانید به پرسش بستگی دارد: ثروت برای پول، مقام برای شغل یا بیماری، والد برای اسناد.

🎯

برگزیدن ایزد کارآمد

چین از دوران هان به بعد

تنها خطی که موضوع پرسش را نمایندگی می‌کند، برگزیده بر پایهٔ نسبت. انتخاب نادرست آن خوانشی مطمئن اما یکسره بی‌ربط پدید می‌آورد، که ضعف مشخصهٔ این روش است.

🍂

نیروی فصلی

چین از دوران هان به بعد

عنصر یک خط بسته به ماه انداختن فال قوی یا ضعیف است، و شاخهٔ همان روز دوباره آن را تغییر می‌دهد. یک هگزاگرام یکسان که در بهار و پاییز انداخته شود می‌تواند حکم‌هایی وارونه بدهد.

🫥

خطوط پرنده و پنهان

چین از دوران هان به بعد

وقتی نسبتی موردنیاز در شکل غایب است، از سرِ کاخ گرفته و زیر خط دیدنی پنهان خوانده می‌شود. ابزاری برای پاسخ‌دادن به پرسش‌هایی که شکل انداخته‌شده آشکارا به آن‌ها نمی‌پردازد.

🐉

شش روح

چین سنت پسین

اژدهای سبز، پرندهٔ سرخ، چن قلاب‌دار، مار پیچان، ببر سفید و لاک‌پشت سیاه، که بر پایهٔ ساقهٔ همان روز به خطوط داده می‌شوند. لایه‌ای از لحن، که خوانش را رنگ می‌زند نه آنکه آن را تعیین کند.

🕳️

پوچی و تهی

چین از دوران هان به بعد

در هر چرخهٔ ده‌روزه دو شاخه پوچ شمرده می‌شوند، و خطی که یکی از آن‌ها را دارد غایب یا هنوز واقعی‌نشده خوانده می‌شود. توضیحی رایج برای موضوعی که امیدوارکننده به نظر می‌رسد اما محقق نمی‌شود.

خاستگاه‌ها، متن‌ها و زمینه

این دستگاه از کجا آمده، کدام رساله‌ها آن را منتقل کرده‌اند، و جایگاهش در برابر خوانشی که ویرایش‌های غربی ارائه می‌دهند.

جینگ فانگ

77–37 پ.م چین هان

نا جیا و هشت کاخ را آفرید، همان دستگاهی که کل این روش بر آن استوار است. گاه‌شماری هگزاگرام‌ها را برای هشداردادن به تخت به کار برد، دشمن ساخت، و در چهل‌ویک‌سالگی اعدام شد. برای زمینهٔ گسترده‌تر، صفحهٔ مکتب شیانگ‌شو را ببینید.

نام روش

سنتی چین

این روش به نام ون وانگِ ژو خوانده می‌شود، کسی که سنت توالی هگزاگرام‌ها را به او نسبت می‌دهد. این انتساب افتخاری است: هیچ‌چیز در این فن کهن‌تر از دوران هان نیست.

جنگل مروارید آتش

منسوب به هان، به‌احتمال پسین‌تر چین

هوئوشو لین‌ژان رسالهٔ بنیادین سنت شش‌خط است، منسوب به حلقهٔ جینگ فانگ اما به‌احتمال زیاد بسیار دیرتر گردآوری شده. فالگیران کارورز هنوز آن را نقل می‌کنند.

بوشی ژنگ‌زونگ

سدهٔ هفدهم چین چینگ

فال‌گیری راست‌کیش وانگ وی‌ده رسالهٔ استاندارد دوران چینگ است و متنی که بیشتر فالگیران امروزی از آن می‌آموزند. قواعد را به شکلی آموزش‌پذیر نظام می‌بخشد.

زنگ‌شان بویی

سلسلهٔ چینگ چین

مجموعه‌ای پرکاربرد از عملکرد شش‌خط، که در ویرایش‌های گوناگون گسترش و بازبینی شده. این کتاب به‌همراه بوشی ژنگ‌زونگ کانون کاری این روش را می‌سازد.

فالگیران حرفه‌ای

پیوسته چین، تایوان، هنگ‌کنگ، دیاسپورا

اکثریت قاطع فال‌گیری‌های چینی مزدی، به‌جای خوانش فلسفی، از همین روش استفاده می‌کنند. بازدیدکننده‌ای که انتظار سخن از انسان برتر را دارد، در عوض دربارهٔ شاخه‌ها، عناصر و نیروی فصلی خواهد شنید.

انداخته‌شده با سکه

از دوران تانگ به بعد چین

عملکرد شش‌خط به‌طور معمول از سه سکه استفاده می‌کند. چون تحلیل آن بر شاخه‌ها و عناصر تکیه دارد نه بر توزیع دقیق خطوط متغیر، مناقشهٔ بومادران در اینجا کم‌اهمیت است.

متنی کنارگذاشته‌شده

از دوران هان به بعد چین

حکم، تصویر و متن‌های خط تقریباً هیچ نقشی ندارند. این موضوع خوانندگانی را که فکر می‌کنند ای چینگ همان متنش است شگفت‌زده می‌کند، و روشن‌ترین شکاف در نحوهٔ کاربرد واقعی این کتاب است.

در برابر گل شکوفهٔ آلو

از دوران سونگ به بعد چین

گل شکوفهٔ آلو تصویرگری تریگرام‌ها را می‌خواند و نیازی به سکه ندارد؛ شش‌خط نسبت‌های میان خطوط برچسب‌خورده را محاسبه می‌کند. این دو، جایگزین‌های بومی اصلی‌اند، و بسیاری از فالگیران هر دو را می‌دانند.

آنچه یادگیری آن می‌طلبد

معاصر جهانی

به‌خاطرسپردن تخصیص‌های نا جیا، انتساب‌های کاخ، چرخه‌های عنصری و جدول‌های فصلی، پیش از نخستین خوانش، ماه‌ها کار می‌طلبد. این فنی‌ترین روش رایج در کاربرد است.

رسیدن به زبان انگلیسی

از دههٔ 1990 به بعد غرب

طی سه دههٔ گذشته ترجمه‌ها و رساله‌هایی پدیدار شده‌اند، اما این روش در انگلیسی بسیار کمتر از خوانش ویلهلم شناخته‌شده مانده، عمدتاً چون به کل دستگاه دوران هان نیاز دارد.

نرم‌افزار محاسبه

معاصر جهانی

برنامه‌ها اکنون شاخه‌ها، نسبت‌ها، ارواح و خلأها را خودکار می‌چینند، دفترداری را حذف می‌کنند و داوری را برای فالگیر باقی می‌گذارند. کاربرد گسترده در میان حرفه‌ای‌ها دارد.

کتابی دیگر

کسی که کتاب تحولات را از ویلهلم یا لگ می‌شناسد و سپس فالگیری کارورز را در تایپه تماشا می‌کند، تنها هگزاگرام‌ها را می‌شناسد و تقریباً هیچ‌چیز دیگر را. نه بحثی از حکم در کار خواهد بود، نه خواندن متن‌های خط، و نه اشاره‌ای به رفتار انسان برتر. در عوض، فالگیر شکل را می‌نویسد، هر خط را با یکی‌دو نویسه یادداشت می‌کند، دو خط را به‌ویژه علامت می‌زند، نگاهی به تاریخ می‌اندازد و از اینکه کدام خط مورد حمله است سخن می‌گوید.

این ون وانگ گوا است، که لیو یائو یا روش شش خط هم خوانده می‌شود، و رسم غالب حرفه‌ای در سراسر جهان چینی‌زبان است. نزدیک به دو هزار سال قدمت دارد و تقریباً هیچ استفاده‌ای از متن کلاسیک نمی‌کند.

چه چیزی به هگزاگرام افزوده می‌شود

شکل انداخته‌شده تنها چارچوب است. فالگیر چند لایه بر آن می‌نهد.

نخست شاخه‌های زمینی، که نظام نا جیای جینگ فانگ آن‌ها را بر پایهٔ تریگرام‌های درگیر به شش خط می‌دهد. هر شاخه عاملی از پنج عنصر با خود می‌آورد، پس هر خط اکنون چوب، آتش، خاک، فلز یا آب است.

دوم کاخ. هر هگزاگرام به یکی از هشت خانواده به سرکردگی یک تریگرام دوتاشده تعلق دارد، و کاخ عنصری فرمانروا می‌دهد و تعیین می‌کند کدام خط، خط جهان است و نشانهٔ پرسنده، و کدام خط پاسخ است و نشانهٔ طرف دیگر یا خودِ موضوع.

سوم شش نسبت. سنجش عنصر هر خط با عنصر کاخ، آن را والد، همتا، فرزند، ثروت یا مقام برچسب می‌زند. این‌ها اصطلاح‌های فنی‌اند نه اعضای خانواده: ثروت یعنی پول و، در برخی پرسش‌ها، همسر؛ مقام یعنی شغل، اقتدار و همچنین بیماری.

سپس تاریخ. ماه و روز انداختن فال هر یک شاخه‌ای دارند، و این‌ها تعیین می‌کنند خطی معین از نظر فصلی قوی است یا ضعیف. در پایان لایه‌های اختیاری: شش روح برای لحن، و شاخه‌های پوچ که خطوطی را نشان می‌دهند که هنوز واقعی شمرده نمی‌شوند.

پاسخ چگونه محاسبه می‌شود

فالگیر نخست ایزد کارآمد را برمی‌گزیند، تنها خطی که موضوع پرسش را نمایندگی می‌کند و بر پایهٔ نسبت انتخاب می‌شود. پرسشی دربارهٔ پول به خط ثروت نگاه می‌کند، دربارهٔ شغل یا بیماری به خط مقام، دربارهٔ قرارداد یا خانه به خط والد.

سپس تحلیل نسبتی می‌شود. آیا آن خط از نظر فصلی قوی است؟ آیا خط دیگری آن را می‌زاید یا مهار می‌کند؟ آیا متغیر است، و اگر چنین است، به چیزی تبدیل می‌شود که کمک می‌کند یا آسیب می‌زند؟ آیا پوچ است؟ خط جهان چه می‌کند، و نسبت به ایزد کارآمد چه جایگاهی دارد؟

حکم از همین کنش‌ومتقابل‌ها به دست می‌آید. این واقعاً یک محاسبه است، و به همین دلیل این روش می‌تواند پاسخ‌هایی مشخص و ابطال‌پذیر دربارهٔ زمان‌بندی و برآیند بدهد، کاری که خوانش فلسفی در پی آن نیست.

چرا در انگلیسی به‌ندرت شناخته شده است

بخشی تصادف است و بخشی دشواری. دریافت غربی از کتاب تحولات از مترجمان مبلغ مذهبی گذشت و سپس از ریشارد ویلهلم، که متن را از دانشوری در سنت شرح کنفوسیوسی آموخت. آنچه به زبان‌های اروپایی راه یافت، خوانش معنا-اصل از متن کلاسیک همچون فلسفه بود.

شش‌خط هرگز به همین شکل این گذر را نکرد، چون اصلاً شیوه‌ای برای خواندن یک متن نیست. نظامی فنی است که پیش از هر نخستین خوانش، به حفظ‌کردن تخصیص‌های نا جیا، هشت کاخ، چرخه‌های عنصری و جدول‌های فصلی نیاز دارد. طی سی سال گذشته رساله‌هایی به انگلیسی پدیدار شده‌اند، اما این روش بیرون از عملکرد چینی‌زبان همچنان علاقه‌ای اقلیتی مانده است.

این روش برای چه کاری خوب است، و برای چه کاری نه

این روش برای پرسش‌های مشخص با برآیندهای قابل‌بررسی ساخته شده است. آیا این معامله بسته می‌شود، پول کی می‌رسد، این بیماری جدی است، آیا آن شغل را می‌پذیرد. این روش زمان‌بندی را خوب می‌سنجد، چون شاخه‌ها ماه و روز با خود دارند.

برای پرسش‌هایی که خوانش فلسفی بهتر پاسخ می‌دهد ساخته نشده است. از شش‌خط بپرسید این وضعیت چه معنایی دارد یا چگونه باید رفتار کنید، و دستگاه چیز چندانی برای گفتن ندارد، چون هرگز برای گفتن آن طراحی نشده. فالگیرانی که به هر دو شیوه کار می‌کنند، این دو را ابزارهایی متفاوت می‌دانند نه تفسیرهایی رقیب.

صفحهٔ مکتب شیانگ‌شو زمینهٔ هان‌دوره‌ای را که این دستگاه از آن برخاست پوشش می‌دهد، از جمله زندگی حرفه‌ای جینگ فانگ و نظام‌های گاه‌شماری‌ای که همان نسل پدید آورد.

پرسش‌های متداول

آخرین نوشته‌ها

حکمت باستانی کارت‌های تاروت را کشف کنید و اسرار سفر معنوی خود را باز کنید. وبلاگ ما دروازه شما به درک نمادگرایی غنی، معانی و کاربردهای عملی خواندن تاروت است.