ระบบการตีความ

เหวินหวังกั้ว วิธีหกเส้น

วิธีที่ผู้ทำนายมืออาชีพชาวจีนส่วนใหญ่ใช้จริง และเป็นวิธีที่ผู้อ่านตะวันตกแทบไม่เคยพบเจอ มันผูกกิ่งดินและตัวแทนธาตุทั้งห้าไว้กับทุกเส้น กำหนดเส้นหนึ่งให้เป็นตัวคุณและอีกเส้นให้เป็นเรื่องที่ถาม แล้วคำนวณคำตอบจากวิธีที่ธาตุเหล่านั้นหล่อเลี้ยงหรือทำร้ายกัน คำวินิจฉัยและตัวบทของเส้นแทบไม่ถูกใช้ปรึกษาเลย

6
เส้นที่วิเคราะห์
5
ธาตุ
2,000
ปีที่ใช้งาน

องค์ประกอบ

การอ่านแบบหกเส้นคือการประกอบชั้นข้อมูลต่าง ๆ ลงบนฉักลักษณ์ที่ทอดได้ แต่ละชั้นให้ข้อมูลที่รูปเปล่า ๆ ไม่มี และการวิเคราะห์คือปฏิสัมพันธ์ระหว่างชั้นเหล่านั้น

🔗

นาเจี่ย การผูกลำต้นฟ้า

จีน ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล

ระบบของจิงฟางสำหรับกำหนดเทียนกานและกิ่งดินให้กับหกเส้น ตามตรีลักษณ์ที่ประกอบเป็นฉักลักษณ์นั้น ทุกอย่างที่ตามมาขึ้นอยู่กับการจัดสรรนี้ให้ถูกต้อง

🐁

กิ่งดิน

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

กิ่งดินสิบสองตัว แต่ละตัวมีตัวแทนธาตุ ทิศเข็มทิศ เดือน ช่วงเวลาสองชั่วโมง และสัตว์ประจำตัว เมื่อเส้นใดถือกิ่งดินหนึ่งแล้ว มันจะมีคุณสมบัติที่นำไปเทียบกับเส้นอื่นทุกเส้นได้

🌊

ธาตุทั้งห้า

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

ไม้ ไฟ ดิน โลหะ และน้ำ สัมพันธ์กันด้วยวัฏจักรของการสร้างและการควบคุม เส้นที่แทนตัวคุณถูกสร้างขึ้นหรือถูกเอาชนะโดยเส้นรอบข้างหรือไม่ คือแก่นของคำวินิจฉัย

🏯

แปดวัง

จีน ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล

ฉักลักษณ์ทั้งหกสิบสี่ถูกจัดเรียงเป็นแปดตระกูล นำโดยตรีลักษณ์ที่ซ้อนตัวเอง วังของฉักลักษณ์กำหนดธาตุประจำและกำหนดว่าเส้นใดเป็นเส้นตัวตนและเส้นตอบสนอง

🧍

เส้นตัวตน

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

เส้นหนึ่งในทุกฉักลักษณ์แทนตัวผู้ถาม กำหนดโดยตำแหน่งของรูปนั้นภายในวังของมัน ธาตุของมัน ความแข็งแกร่งในฤดูกาลปัจจุบัน และสิ่งที่หนุนหรือโจมตีมัน คือส่วนใหญ่ของคำตอบ

🧑‍🤝‍🧑

เส้นตอบสนอง

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

เส้นที่อยู่ห่างจากเส้นตัวตนสามตำแหน่ง แทนอีกฝ่ายหรือเรื่องที่ถาม ความสัมพันธ์ระหว่างสองเส้นนี้ถูกอ่านว่าเป็นความสัมพันธ์ในคำถามนั้นเอง

👨‍👩‍👧

หกความสัมพันธ์

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

แต่ละเส้นถูกกำกับว่าเป็นบิดามารดา พี่น้อง บุตร ทรัพย์ หรือขุนนาง ตามความสัมพันธ์ระหว่างธาตุของมันกับธาตุของวัง ความสัมพันธ์ใดที่คุณอ่านขึ้นอยู่กับคำถาม ทรัพย์สำหรับเรื่องเงิน ขุนนางสำหรับอาชีพหรือความเจ็บป่วย บิดามารดาสำหรับเอกสาร

🎯

การเลือกเส้นหย่งเสิน

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

เส้นเดียวที่แทนหัวข้อของคำถาม เลือกตามความสัมพันธ์ การเลือกผิดจะได้คำทำนายที่มั่นใจแต่ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องที่ถามเลย ซึ่งเป็นจุดผิดพลาดเฉพาะตัวของวิธีนี้

🍂

กำลังตามฤดูกาล

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

ธาตุของเส้นหนึ่งแข็งแกร่งหรืออ่อนแอขึ้นอยู่กับเดือนที่ทอด และกิ่งดินของวันนั้นก็ปรับเปลี่ยนมันอีกชั้นหนึ่ง ฉักลักษณ์เดียวกันที่ทอดในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงอาจให้คำตัดสินที่ตรงข้ามกัน

🫥

เส้นบินและเส้นซ่อน

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

เมื่อความสัมพันธ์ที่ต้องการขาดหายไปจากรูป มันจะถูกดึงมาจากหัววังและอ่านว่าซ่อนอยู่ใต้เส้นที่มองเห็น เป็นกลไกสำหรับตอบคำถามที่รูปที่ทอดได้ไม่ได้กล่าวถึงโดยตรง

🐉

หกเทพ

จีน ธรรมเนียมยุคหลัง

มังกรเขียว หงส์แดง โกวเฉิน งูเลื้อย เสือขาว และเต่าดำ กำหนดให้กับเส้นตามลำต้นฟ้าของวันนั้น เป็นชั้นให้สีสัน แต้มแต่งการอ่านมากกว่าจะเป็นตัวตัดสิน

🕳️

ความว่างและการไม่มีอยู่จริง

จีน ตั้งแต่สมัยฮั่น

กิ่งดินสองตัวในแต่ละรอบสิบวันถูกนับเป็นความว่าง และเส้นที่ถือกิ่งดินนั้นถูกถือว่ายังไม่มีอยู่จริงหรือยังไม่เกิดขึ้น เป็นคำอธิบายทั่วไปสำหรับเรื่องที่ดูมีแนวโน้มดีแต่ไม่เกิดขึ้นจริง

ที่มา ตำรา และบริบท

กลไกนี้มาจากไหน ตำราใดถ่ายทอดมันไว้ และมันเทียบกับการอ่านแบบที่ฉบับตะวันตกนำเสนออย่างไร

จิงฟาง

77–37 ปีก่อนคริสตกาล จีนสมัยฮั่น

สร้างนาเจี่ยและแปดวัง กลไกที่วิธีนี้ทั้งหมดตั้งอยู่บน เขาใช้ปฏิทินฉักลักษณ์ส่งคำเตือนไปยังราชบัลลังก์ สร้างศัตรูไว้มากมาย และถูกประหารชีวิตเมื่ออายุสี่สิบเอ็ดปี ดูหน้าสำนักเซี่ยงซู่สำหรับบริบทที่กว้างขึ้น

ที่มาของชื่อ

ตามธรรมเนียม จีน

วิธีนี้ตั้งชื่อตามกษัตริย์เหวินแห่งราชวงศ์โจว ผู้ที่ธรรมเนียมยกความดีความชอบให้ในการเรียงลำดับฉักลักษณ์ การอ้างถึงนี้เป็นเพียงเกียรติยศ ไม่มีสิ่งใดในเทคนิคนี้เก่าแก่กว่าสมัยฮั่น

ป่าไข่มุกไฟ

อ้างว่าเป็นสมัยฮั่น แต่น่าจะทีหลัง จีน

หัวจูหลินจ้านคือตำราพื้นฐานของธรรมเนียมหกเส้น อ้างว่าเป็นผลงานของกลุ่มจิงฟาง แต่น่าจะรวบรวมขึ้นทีหลังมากพอสมควร ยังคงถูกอ้างอิงโดยผู้ทำนายที่ทำงานจริงในปัจจุบัน

ปูซื่อเจิ้งจง

ศตวรรษที่ 17 จีนสมัยราชวงศ์ชิง

ตำราทำนายออร์โธดอกซ์ของหวังเหว่ยเต๋อคือตำรามาตรฐานสมัยราชวงศ์ชิง และเป็นตำราที่ผู้ฝึกฝนร่วมสมัยส่วนใหญ่ใช้เรียนรู้ มันจัดระบบกฎเกณฑ์ให้อยู่ในรูปแบบที่สอนได้

เจิงซานปูอี้

ราชวงศ์ชิง จีน

ตำรารวมเล่มที่ใช้กันแพร่หลายของการปฏิบัติแบบหกเส้น ขยายความและปรับปรุงข้ามหลายฉบับพิมพ์ ร่วมกับปูซื่อเจิ้งจง มันประกอบเป็นคัมภีร์หลักของวิธีนี้

ผู้ทำนายมืออาชีพ

ต่อเนื่องมาตลอด จีน ไต้หวัน ฮ่องกง และชุมชนชาวจีนโพ้นทะเล

การทำนายแบบจีนที่มีค่าจ้างส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นใช้วิธีนี้มากกว่าการอ่านเชิงปรัชญา ผู้มาเยือนที่คาดหวังจะได้ยินเรื่องคุณธรรมของผู้ทรงศีลจะได้ยินเรื่องกิ่งดิน ธาตุ และกำลังตามฤดูกาลแทน

ทอดด้วยเหรียญ

ตั้งแต่ราชวงศ์ถัง จีน

การปฏิบัติแบบหกเส้นใช้เหรียญสามเหรียญเป็นมาตรฐาน เนื่องจากการวิเคราะห์ตั้งอยู่บนกิ่งดินและธาตุมากกว่าการกระจายอย่างละเอียดของเส้นเคลื่อน ข้อถกเถียงเรื่องยาร์โรว์จึงแทบไม่มีความหมายในที่นี้

ตัวบทที่ถูกวางไว้ข้าง ๆ

ตั้งแต่สมัยฮั่น จีน

คำวินิจฉัย ภาพลักษณ์ และตัวบทของเส้นแทบไม่มีบทบาทเลย สิ่งนี้ทำให้ผู้อ่านที่คิดว่าอี้จิงคือตัวบทของมันเองต้องแปลกใจ และเป็นเส้นแบ่งที่คมชัดที่สุดในวิธีที่คัมภีร์นี้ถูกใช้จริง

เทียบกับเหมยฮวา

ตั้งแต่ราชวงศ์ซ่ง จีน

เหมยฮวาอ่านภาพของตรีลักษณ์และไม่ต้องใช้เหรียญ ส่วนหกเส้นคำนวณความสัมพันธ์ระหว่างเส้นที่ติดป้ายไว้ ทั้งสองเป็นทางเลือกพื้นเมืองหลักสองแบบ และผู้ทำนายจีนหลายคนรู้ทั้งสองแบบ

สิ่งที่ต้องใช้ในการเรียนรู้

ร่วมสมัย ทั่วโลก

การท่องจำการจัดสรรแบบนาเจี่ย การกำหนดวัง วัฏจักรของธาตุ และตารางกำลังตามฤดูกาล ต้องใช้เวลาหลายเดือนก่อนการอ่านครั้งแรก เป็นวิธีที่ต้องใช้ความชำนาญทางเทคนิคมากที่สุดในบรรดาวิธีที่ใช้กันทั่วไป

การเข้าถึงภาษาอังกฤษ

ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 ตะวันตก

งานแปลและตำราปรากฏขึ้นในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา แต่วิธีนี้ยังคงเป็นที่รู้จักน้อยกว่าการอ่านแบบ Wilhelm มากในภาษาอังกฤษ ส่วนใหญ่เพราะมันต้องการกลไกทั้งหมดของสมัยฮั่น

ซอฟต์แวร์คำนวณ

ร่วมสมัย ทั่วโลก

ปัจจุบันโปรแกรมจัดวางกิ่งดิน ความสัมพันธ์ เทพ และความว่างโดยอัตโนมัติ ตัดงานบันทึกออกไปและเหลือเพียงการตัดสินใจให้ผู้ทำนาย ใช้กันอย่างแพร่หลายโดยมืออาชีพ

คัมภีร์คนละเล่ม

ผู้ที่รู้จักคัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลงจากฉบับของ Wilhelm หรือ Legge แล้วไปดูผู้ทำนายมืออาชีพทำงานอยู่ในไทเป จะจำฉักลักษณ์ได้ แต่แทบจะจำอะไรอื่นไม่ได้เลย จะไม่มีการพูดถึงคำวินิจฉัย ไม่มีการอ่านตัวบทของเส้น และไม่มีการอ้างถึงความประพฤติของผู้ทรงศีล แทนที่จะเป็นเช่นนั้น ผู้ทำนายจะจดรูปลงไป กำกับแต่ละเส้นด้วยอักษรหนึ่งหรือสองตัว ทำเครื่องหมายสองเส้นเป็นพิเศษ เหลือบมองวันที่ แล้วเริ่มพูดถึงว่าเส้นใดกำลังถูกโจมตี

นี่คือเหวินหวังกั้ว หรือที่เรียกอีกชื่อว่าหลิวเหยาหรือวิธีหกเส้น และเป็นการปฏิบัติกระแสหลักของมืออาชีพทั่วโลกที่พูดภาษาจีน มันมีอายุราวสองพันปี และแทบไม่ใช้ตัวบทต้นฉบับเลย

สิ่งที่ถูกเพิ่มเข้าไปในฉักลักษณ์

รูปที่ทอดได้เป็นเพียงกรอบ ผู้ทำนายจะวางชั้นข้อมูลหลายชั้นลงไปบนมัน

ชั้นแรกคือกิ่งดิน ซึ่งจัดสรรให้กับหกเส้นด้วยระบบนาเจี่ยของจิงฟาง ตามตรีลักษณ์ที่เกี่ยวข้อง กิ่งดินแต่ละตัวนำตัวแทนธาตุมาด้วย ดังนั้นทุกเส้นจึงกลายเป็นไม้ ไฟ ดิน โลหะ หรือน้ำ

ชั้นที่สองคือวัง ฉักลักษณ์ทุกอันเป็นสมาชิกของหนึ่งในแปดตระกูล นำโดยตรีลักษณ์ที่ซ้อนตัวเอง และวังนั้นให้ธาตุประจำและกำหนดว่าเส้นใดคือเส้นตัวตนที่แทนผู้ถาม และเส้นใดคือเส้นตอบสนองที่แทนอีกฝ่ายหรือเรื่องที่ถามเอง

ชั้นที่สามคือหกความสัมพันธ์ การเทียบธาตุของแต่ละเส้นกับธาตุของวังจะกำกับให้เป็นบิดามารดา พี่น้อง บุตร ทรัพย์ หรือขุนนาง สิ่งเหล่านี้คือศัพท์เทคนิค ไม่ใช่สมาชิกในครอบครัวจริง ทรัพย์หมายถึงเงิน และในบางคำถามหมายถึงภรรยา ขุนนางหมายถึงอาชีพ อำนาจ และความเจ็บป่วยด้วย

จากนั้นคือวันที่ เดือนและวันของการทอดต่างมีกิ่งดินของตนเอง และสิ่งเหล่านี้กำหนดว่าเส้นหนึ่งแข็งแกร่งหรืออ่อนแอตามฤดูกาลหรือไม่ สุดท้ายคือชั้นทางเลือก หกเทพสำหรับให้สีสัน และกิ่งดินว่างที่กำกับเส้นซึ่งถือว่ายังไม่มีอยู่จริง

คำตอบถูกคำนวณอย่างไร

ผู้ทำนายจะเลือกเส้นหย่งเสินก่อน ซึ่งเป็นเส้นเดียวที่แทนหัวข้อของคำถาม เลือกตามความสัมพันธ์ คำถามเรื่องเงินจะมองไปที่เส้นทรัพย์ เรื่องงานหรือความเจ็บป่วยมองไปที่เส้นขุนนาง เรื่องสัญญาหรือบ้านมองไปที่เส้นบิดามารดา

จากนั้นการวิเคราะห์ก็เป็นเรื่องของความสัมพันธ์ เส้นนั้นแข็งแกร่งตามฤดูกาลหรือไม่ มันถูกสร้างขึ้นโดยเส้นอื่นหรือถูกควบคุมโดยเส้นอื่นหรือไม่ มันกำลังเคลื่อนหรือไม่ และถ้าเคลื่อน มันเปลี่ยนไปเป็นสิ่งที่ช่วยหรือทำร้ายหรือไม่ มันว่างหรือไม่ เส้นตัวตนกำลังทำอะไร และมันยืนอยู่อย่างไรต่อเส้นหย่งเสิน

คำตัดสินเกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์เหล่านั้น มันเป็นการคำนวณอย่างแท้จริง ซึ่งเป็นเหตุผลที่วิธีนี้สามารถให้คำตอบที่เจาะจงและพิสูจน์ผิดได้เกี่ยวกับจังหวะเวลาและผลลัพธ์ ในแบบที่การอ่านเชิงปรัชญาไม่พยายามทำ

เหตุใดจึงแทบไม่เป็นที่รู้จักในภาษาอังกฤษ

ส่วนหนึ่งเป็นเรื่องบังเอิญ ส่วนหนึ่งเป็นเรื่องความยาก การรับรู้ของตะวันตกต่อคัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลงเดินทางผ่านนักแปลมิชชันนารีก่อน แล้วจึงผ่าน Richard Wilhelm ผู้เรียนรู้ตัวบทจากนักปราชญ์ในธรรมเนียมอรรถกถาแบบขงจื๊อ สิ่งที่ข้ามมาสู่ภาษายุโรปคือการอ่านเชิงหลักการความหมายของคัมภีร์ในฐานะปรัชญา

หกเส้นไม่เคยข้ามมาในลักษณะเดียวกัน เพราะมันไม่ใช่วิธีอ่านตัวบทเลย มันเป็นระบบเทคนิคที่ต้องท่องจำการจัดสรรแบบนาเจี่ย แปดวัง วัฏจักรของธาตุ และตารางกำลังตามฤดูกาล ก่อนที่จะลองอ่านครั้งแรกได้ ตำราภาษาอังกฤษปรากฏขึ้นในช่วงสามสิบปีที่ผ่านมา และวิธีนี้ยังคงเป็นความสนใจของคนส่วนน้อยนอกวงการปฏิบัติที่พูดภาษาจีน

มันเหมาะกับอะไร และไม่เหมาะกับอะไร

วิธีนี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับคำถามที่เป็นรูปธรรมและมีผลลัพธ์ที่ตรวจสอบได้ ดีลนี้จะปิดหรือไม่ เงินจะมาถึงเมื่อไร ความเจ็บป่วยนี้ร้ายแรงหรือไม่ พวกเขาจะรับงานนี้หรือไม่ มันจัดการเรื่องจังหวะเวลาได้ดี เพราะกิ่งดินพกพาเดือนและวันมาด้วย

มันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับคำถามที่การอ่านเชิงปรัชญาตอบได้ดีที่สุด ถามหกเส้นว่าสถานการณ์นี้มีความหมายว่าอะไร หรือคุณควรประพฤติตนอย่างไร กลไกนี้แทบไม่มีอะไรจะพูด เพราะมันไม่เคยถูกออกแบบมาเพื่อพูดสิ่งนั้น ผู้ทำนายที่ทำงานได้ทั้งสองแบบมองว่าทั้งสองเป็นเครื่องมือคนละชนิด ไม่ใช่การตีความที่แข่งขันกัน

หน้าสำนักเซี่ยงซู่ครอบคลุมบริบทสมัยฮั่นที่กลไกนี้ถือกำเนิดขึ้นมา รวมถึงอาชีพการงานของจิงฟางและระบบปฏิทินที่คนรุ่นเดียวกันสร้างขึ้นด้วย

คำถามที่พบบ่อย

โพสต์ล่าสุด

ค้นพบภูมิปัญญาโบราณของไพ่ทาโรต์และปลดล็อกความลับของการเดินทางทางจิตวิญญาณของคุณ บล็อกของเราเป็นประตูสู่การทำความเข้าใจสัญลักษณ์ ความหมาย และการประยุกต์ใช้จริงของการอ่านไพ่ทาโรต์