DE (Deutsch)
Deutungssysteme
Wen Wang Gua, die Sechs-Linien-Methode
Die Methode, die die meisten professionellen chinesischen Wahrsager tatsächlich verwenden, und diejenige, der westliche Leser fast nie begegnen. Sie ordnet jeder Linie einen Erdzweig und eine der Fünf Phasen zu, kennzeichnet eine Linie als Sie und eine andere als die Sache und berechnet die Antwort daraus, wie diese Elemente einander nähren oder angreifen. Urteil und Linientexte werden kaum herangezogen.
- 6
- analysierte Linien
- 5
- Phasen
- 2,000
- Jahre in Gebrauch
Die Bestandteile
Eine Sechs-Linien-Befragung ist eine Anordnung von Schichten, die dem geworfenen Hexagramm aufgelegt werden. Jede liefert Informationen, die das bloße Zeichen nicht trägt, und die Analyse ist das Zusammenspiel zwischen ihnen.
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Na Jia, die Stämme zuordnen
China
1. Jahrhundert v. Chr.
Jing Fangs System, um den sechs Linien die Himmelsstämme und Erdzweige zuzuordnen, je nachdem, aus welchen Trigrammen das Hexagramm besteht. Alles Weitere hängt davon ab, diese Zuordnung richtig zu treffen.
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Die Erdzweige
China
ab der Han-Zeit
Zwölf Zweige, jeder mit einer der Fünf Phasen, einer Himmelsrichtung, einem Monat, einer Doppelstunde und einem Tier. Sobald eine Linie einen Zweig trägt, besitzt sie Eigenschaften, die sich mit jeder anderen Linie vergleichen lassen.
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Die Fünf Phasen
China
ab der Han-Zeit
Holz, Feuer, Erde, Metall und Wasser, verbunden durch Zyklen der Erzeugung und Kontrolle. Ob die Linie, die für Sie steht, von den umliegenden Linien genährt oder überwunden wird, ist der Kern des Urteils.
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Die acht Paläste
China
1. Jahrhundert v. Chr.
Alle vierundsechzig Hexagramme, sortiert in acht Familien, angeführt von den verdoppelten Trigrammen. Der Palast eines Hexagramms bestimmt seine herrschende Phase und legt fest, welche seiner Linien die Welt- und die Antwortlinie sind.
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Die Weltlinie
China
ab der Han-Zeit
Eine Linie in jedem Hexagramm steht für den Fragenden, festgelegt durch die Stellung des Zeichens innerhalb seines Palastes. Ihre Phase, ihre Stärke in der laufenden Jahreszeit und das, was sie stützt oder angreift, tragen den größten Teil der Antwort.
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Die Antwortlinie
China
ab der Han-Zeit
Die Linie drei Plätze von der Weltlinie entfernt, die für die andere Partei oder die erfragte Sache steht. Das Verhältnis zwischen den beiden Linien wird als das Verhältnis in der Frage gelesen.
👨👩👧
Die Sechs Verwandtschaften
China
ab der Han-Zeit
Jede Linie wird als Elternteil, Geschwister, Nachkomme, Reichtum oder Beamter gekennzeichnet, je nachdem, wie sich ihre Phase zur Palastphase verhält. Welche Verwandtschaft Sie lesen, hängt von der Frage ab: Reichtum für Geld, Beamter für Karriere oder Krankheit, Elternteil für Dokumente.
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Die maßgebliche Linie wählen
China
ab der Han-Zeit
Die einzelne Linie, die den Gegenstand der Frage vertritt: der Yong Shen, ausgewählt nach Verwandtschaft. Die falsche Wahl erzeugt eine selbstsichere und völlig irrelevante Deutung, der charakteristische Fehler dieser Methode.
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Jahreszeitliche Stärke
China
ab der Han-Zeit
Die Phase einer Linie ist stark oder schwach, je nach dem Monat der Befragung, und der Zweig des Tages verändert sie noch einmal. Dasselbe Hexagramm, im Frühling und im Herbst geworfen, kann entgegengesetzte Urteile ergeben.
🫥
Fliegende und verborgene Linien
China
ab der Han-Zeit
Fehlt dem Zeichen eine benötigte Verwandtschaft, wird sie vom Palasthaupt entlehnt und als verborgen unter der sichtbaren Linie gelesen. Ein Hilfsmittel, um Fragen zu beantworten, die das geworfene Zeichen nicht offensichtlich behandelt.
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Die Sechs Geister
China
spätere Überlieferung
Grüner Drache, Purpurroter Vogel, Gehakter Chen, Gewundene Schlange, Weißer Tiger und Schwarze Schildkröte, den Linien nach dem Stamm des Tages zugewiesen. Eine Klangschicht, die die Deutung färbt, statt sie zu entscheiden.
🕳️
Leere (Kong Wang)
China
ab der Han-Zeit
Zwei Zweige in jedem Zehn-Tage-Zyklus gelten als leer, und eine Linie, die einen davon trägt, wird als abwesend oder noch nicht wirklich behandelt. Eine gängige Erklärung dafür, dass eine vielversprechend aussehende Sache sich nicht verwirklicht.
Ursprünge, Texte und Kontext
Woher der Apparat stammt, die Handbücher, die ihn überliefern, und wie er sich zu der Lesart verhält, die westliche Ausgaben vorstellen.
Jing Fang
77–37 v. Chr.
Han-China
Schuf Na Jia und die acht Paläste, den Apparat, auf dem diese gesamte Methode ruht. Er nutzte die Hexagrammkalendarik, um dem Thron Warnungen zukommen zu lassen, machte sich Feinde und wurde mit einundvierzig hingerichtet. Den weiteren Kontext liefert die Xiangshu-Schulseite.
Der Name
traditionell
China
Die Methode ist nach König Wen von Zhou benannt, dem die Überlieferung die Hexagrammfolge zuschreibt. Die Zuschreibung ist ehrenhalber: Nichts an der Technik ist älter als die Han-Zeit.
Der Wald der Feuerperlen
den Han zugeschrieben, wahrscheinlich später
China
Der Huoshu Linzhan ist das grundlegende Handbuch der Sechs-Linien-Tradition, Jing Fangs Kreis zugeschrieben, aber wahrscheinlich erheblich später zusammengestellt. Wird von praktizierenden Wahrsagern noch immer zitiert.
Bushi Zhengzong
17. Jahrhundert
Qing-China
Wang Weides Orthodoxe Wahrsagung ist das Standardhandbuch der Qing-Zeit und der Text, aus dem die meisten heutigen Praktizierenden lernen. Es systematisiert die Regeln in lehrbarer Form.
Zengshan Buyi
Qing-Dynastie
China
Ein weitverbreitetes Kompendium der Sechs-Linien-Praxis, über mehrere Ausgaben hinweg erweitert und überarbeitet. Zusammen mit dem Bushi Zhengzong bildet es den Arbeitskanon der Methode.
Die Berufswahrsager
durchgehend
China, Taiwan, Hongkong, die Diaspora
Die überwältigende Mehrheit der bezahlten chinesischen Wahrsagung verwendet diese Methode statt der philosophischen Lesart. Wer Gespräche über den Edlen erwartet, hört stattdessen von Zweigen, Phasen und jahreszeitlicher Stärke.
Mit Münzen geworfen
ab der Tang-Zeit
China
Die Sechs-Linien-Praxis verwendet selbstverständlich drei Münzen. Da die Analyse auf Zweigen und Phasen beruht und nicht auf der feinen Verteilung der bewegten Linien, geht die Schafgarbendebatte hier weitgehend am Thema vorbei.
Der beiseitegelegte Text
ab der Han-Zeit
China
Urteil, Bild und Linientexte spielen fast keine Rolle. Das überrascht Leser, die annehmen, das I Ging sei sein Text, und es ist die schärfste Trennlinie darin, wie das Buch tatsächlich verwendet wird.
Im Gegensatz zu Meihua
ab der Song-Zeit
China
Meihua, die Pflaumenblüten-Methode, liest die Trigrammbilder und braucht keine Münzen; die Sechs-Linien-Methode berechnet Verwandtschaften zwischen gekennzeichneten Linien. Die beiden sind die wichtigsten einheimischen Alternativen, und viele Wahrsager beherrschen beide.
Was es zu lernen braucht
zeitgenössisch
weltweit
Die Na-Jia-Zuordnungen, die Palastzuweisungen, die Phasenzyklen und die Jahreszeitentabellen auswendig zu lernen, ist Monate an Arbeit vor einer ersten Befragung. Es ist die technisch anspruchsvollste Methode in gängigem Gebrauch.
Der Weg ins Englische
ab den 1990er-Jahren
der Westen
Übersetzungen und Handbücher sind in den vergangenen drei Jahrzehnten erschienen, doch die Methode bleibt im Englischen weit weniger bekannt als die Wilhelm-Lesart, größtenteils weil sie den gesamten Han-Apparat voraussetzt.
Berechnungssoftware
zeitgenössisch
weltweit
Programme legen heute Zweige, Verwandtschaften, Geister und Leerstellen automatisch an, nehmen die Buchführung ab und überlassen dem Wahrsager das Urteil. Weitverbreitet unter Berufswahrsagern.
Ein anderes Buch
Wer das Buch der Wandlungen aus Wilhelm oder Legge kennt und dann einem arbeitenden Wahrsager in Taipeh zusieht, erkennt die Hexagramme und fast nichts sonst. Es wird keine Rede vom Urteil sein, keine Lesung der Linientexte und kein Verweis auf das Verhalten des Edlen. Stattdessen schreibt der Wahrsager das Zeichen auf, versieht jede Linie mit ein, zwei Schriftzeichen, kennzeichnet zwei Linien besonders, wirft einen Blick auf das Datum und beginnt zu erklären, welche Linie angegriffen wird.
Das ist Wen Wang Gua, auch Liu Yao oder die Sechs-Linien-Methode genannt, und es ist die verbreitete Berufspraxis im gesamten chinesischsprachigen Raum. Sie ist rund zweitausend Jahre alt und nutzt den klassischen Text kaum.
Was dem Hexagramm hinzugefügt wird
Das geworfene Zeichen ist nur der Rahmen. Darauf legt der Wahrsager mehrere Schichten.
Zuerst die Erdzweige, den sechs Linien nach Jing Fangs Na-Jia-System zugeordnet, je nach den beteiligten Trigrammen. Ein Zweig bringt eine der Fünf Phasen mit, sodass jede Linie nun Holz, Feuer, Erde, Metall oder Wasser ist.
Zweitens der Palast. Jedes Hexagramm gehört zu einer von acht Familien, angeführt von einem verdoppelten Trigramm, und der Palast liefert eine herrschende Phase und legt fest, welche Linie die Weltlinie ist, die für den Fragenden steht, und welche die Antwortlinie, die für die andere Partei oder die Sache selbst steht.
Drittens die Sechs Verwandtschaften. Der Vergleich der Phase jeder Linie mit der Palastphase kennzeichnet sie als Elternteil, Geschwister, Nachkomme, Reichtum oder Beamter. Das sind technische Begriffe, keine Familienmitglieder: Reichtum bedeutet Geld und in manchen Fragen eine Ehefrau; Beamter bedeutet Karriere, Autorität und auch Krankheit.
Dann das Datum. Monat und Tag der Befragung tragen jeweils einen Zweig, und diese bestimmen, ob eine gegebene Linie jahreszeitlich stark oder schwach ist. Schließlich die optionalen Schichten: die Sechs Geister für den Ton, und die leeren Zweige, die Linien als noch nicht wirklich kennzeichnen.
Wie die Antwort berechnet wird
Der Wahrsager wählt zuerst den Yong Shen, die einzelne Linie, die den Gegenstand der Frage vertritt, ausgewählt nach Verwandtschaft. Eine Frage nach Geld schaut auf die Reichtumslinie, nach einer Stelle oder einer Krankheit auf die Beamtenlinie, nach einem Vertrag oder einem Haus auf die Elternlinie.
Dann wird die Analyse relational. Ist diese Linie jahreszeitlich stark? Wird sie von einer anderen Linie genährt oder von einer kontrolliert? Ist sie bewegt, und wenn ja, wandelt sie sich in etwas, das hilft oder schadet? Ist sie leer? Was tut die Weltlinie, und wie steht sie zum Yong Shen?
Das Urteil folgt aus diesen Wechselwirkungen. Es ist tatsächlich eine Berechnung, weshalb die Methode konkrete und überprüfbare Antworten zu Zeitpunkt und Ausgang liefern kann, was die philosophische Lesart gar nicht erst versucht.
Warum es im Englischen kaum bekannt ist
Teils Zufall, teils Schwierigkeit. Die westliche Rezeption der Wandlungen lief über Missionarsübersetzer und dann über Richard Wilhelm, der den Text von einem Gelehrten der konfuzianischen Kommentartradition lernte. Was in die europäischen Sprachen überging, war die Sinn-Prinzip-Lesart des Klassikers als Philosophie.
Die Sechs-Linien-Methode vollzog diesen Übergang nie auf dieselbe Weise, weil sie überhaupt keine Art ist, einen Text zu lesen. Es ist ein technisches System, das verlangt, die Na-Jia-Zuordnungen, die acht Paläste, die Phasenzyklen und die Jahreszeitentabellen auswendig zu lernen, bevor eine erste Befragung versucht werden kann. Handbücher im Englischen sind in den vergangenen dreißig Jahren erschienen, und die Methode bleibt außerhalb der chinesischsprachigen Praxis eine Randerscheinung.
Wofür es taugt und wofür nicht
Die Methode ist für konkrete Fragen mit überprüfbaren Ergebnissen gebaut. Kommt dieser Handel zustande, wann trifft das Geld ein, ist diese Krankheit ernst, wird die Stelle angenommen. Sie handhabt Zeitpunkte gut, da die Zweige Monate und Tage tragen.
Sie ist nicht für die Fragen gebaut, die die philosophische Lesart am besten beantwortet. Fragen Sie die Sechs-Linien-Methode, was diese Situation bedeutet oder wie Sie sich verhalten sollten, und der Apparat hat wenig zu sagen, weil er nie dafür entworfen wurde. Wahrsager, die beide Wege beherrschen, behandeln sie als unterschiedliche Werkzeuge und nicht als konkurrierende Deutungen.
Die Xiangshu-Schulseite behandelt den Han-Kontext, aus dem dieser Apparat hervorging, einschließlich Jing Fangs Laufbahn und der Kalendersysteme, die dieselbe Generation hervorbrachte.
Häufige Fragen
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