ব্যাখ্যামূলক পদ্ধতি

ওয়েন ওয়াং গুয়া, ছয় রেখার পদ্ধতি

চীনের অধিকাংশ পেশাদার গণনাকারী যে পদ্ধতিটি আসলে ব্যবহার করেন, আর পশ্চিমা পাঠকেরা যার সঙ্গে প্রায় কখনোই পরিচিত হন না। এটি প্রতিটি রেখায় একটি পার্থিব শাখা আর একটি পঞ্চ পর্যায়ের প্রতিনিধি জুড়ে দেয়, একটি রেখাকে চিহ্নিত করে আপনি হিসেবে আর অন্যটিকে বিষয় হিসেবে, আর এই উপাদানগুলো পরস্পরকে কীভাবে পুষ্ট করে বা আক্রমণ করে তা থেকেই হিসাব করে উত্তর। বিচার আর রেখার পাঠ্য এখানে প্রায় পরামর্শই করা হয় না।

6
বিশ্লেষিত রেখা
5
পর্যায়
2,000
বছর ধরে ব্যবহৃত

উপাদানগুলো

একটি ছয় রেখার পাঠ হলো নিক্ষিপ্ত হেক্সাগ্রামের উপর বসানো স্তরের সমাহার। প্রতিটি স্তর এমন তথ্য জোগায় যা খালি আকৃতিটি বহন করে না, আর বিশ্লেষণ মানে তাদের পারস্পরিক ক্রিয়া।

🔗

না জিয়া, স্তম্ভ জুড়ে দেওয়া

চীন খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী

জিং ফাংয়ের পদ্ধতি, যা হেক্সাগ্রামটি কোন ট্রাইগ্রাম দিয়ে গঠিত তার ভিত্তিতে ছয়টি রেখায় স্বর্গীয় স্তম্ভ ও পার্থিব শাখা বণ্টন করে। এরপরের সবকিছুই নির্ভর করে এই বণ্টন ঠিকভাবে করার উপর।

🐁

পার্থিব শাখাগুলো

চীন হান যুগ থেকে

বারোটি শাখা, প্রতিটি বহন করে একটি পঞ্চ পর্যায়ের প্রতিনিধি, একটি দিক, একটি মাস, একটি দ্বি-ঘণ্টা আর একটি প্রাণী। একবার একটি রেখা একটি শাখা ধারণ করলে তার এমন বৈশিষ্ট্য থাকে যা অন্য প্রতিটি রেখার সঙ্গে তুলনা করা যায়।

🌊

পঞ্চ পর্যায়

চীন হান যুগ থেকে

কাঠ, আগুন, মাটি, ধাতু ও জল, উৎপাদন ও নিয়ন্ত্রণের চক্রে পরস্পরের সঙ্গে যুক্ত। আপনাকে প্রতিনিধিত্বকারী রেখাটি চারপাশের রেখাগুলো দ্বারা পুষ্ট হচ্ছে না নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে, তা-ই বিচারের মূল বিষয়।

🏯

আট প্রাসাদ

চীন খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী

সবগুলো চৌষট্টি হেক্সাগ্রামকে দ্বিগুণিত ট্রাইগ্রাম দিয়ে মাথায় থাকা আটটি পরিবারে সাজানো হয়। একটি হেক্সাগ্রামের প্রাসাদ তার নিয়ন্ত্রক পর্যায় নির্ধারণ করে আর ঠিক করে দেয় কোন রেখাগুলো বিশ্ব-রেখা ও সাড়া-রেখা।

🧍

বিশ্ব-রেখা

চীন হান যুগ থেকে

প্রতিটি হেক্সাগ্রামের একটি রেখা গণনাকারীকে প্রতিনিধিত্ব করে, আকৃতিটির নিজ প্রাসাদের মধ্যে অবস্থান দিয়ে নির্ধারিত। এর পর্যায়, বর্তমান ঋতুতে তার শক্তি, আর তাকে কী সমর্থন করছে বা আক্রমণ করছে, তাই উত্তরের অধিকাংশ বহন করে।

🧑‍🤝‍🧑

সাড়া-রেখা

চীন হান যুগ থেকে

বিশ্ব-রেখা থেকে তিন জায়গা দূরের রেখা, অন্য পক্ষ বা প্রশ্নের বিষয়টিকে প্রতিনিধিত্ব করে। দুই রেখার মধ্যেকার সম্পর্ককেই প্রশ্নের মধ্যেকার সম্পর্ক হিসেবে পড়া হয়।

👨‍👩‍👧

ছয় সম্পর্ক

চীন হান যুগ থেকে

প্রতিটি রেখাকে পিতামাতা, ভাইবোন, সন্তান, ধন বা কর্মকর্তা হিসেবে চিহ্নিত করা হয়, তার পর্যায় প্রাসাদের পর্যায়ের সঙ্গে কীভাবে সম্পর্কিত তার ভিত্তিতে। কোন সম্পর্কটি পড়বেন তা নির্ভর করে প্রশ্নের উপর: অর্থের জন্য ধন, পেশা বা অসুস্থতার জন্য কর্মকর্তা, নথির জন্য পিতামাতা।

🎯

উপযোগী দেবতা বাছাই

চীন হান যুগ থেকে

প্রশ্নের বিষয়কে প্রতিনিধিত্ব করা একমাত্র রেখা, সম্পর্ক অনুযায়ী বাছাই করা। ভুল রেখা বেছে নিলে আত্মবিশ্বাসী অথচ সম্পূর্ণ অপ্রাসঙ্গিক একটি পাঠ তৈরি হয়, যা পদ্ধতিটির বৈশিষ্ট্যসূচক ব্যর্থতা।

🍂

ঋতুভিত্তিক শক্তি

চীন হান যুগ থেকে

একটি রেখার পর্যায় শক্তিশালী নাকি দুর্বল তা নির্ভর করে গণনার মাসের উপর, আর দিনের শাখা তা আবার পরিবর্তন করে। বসন্তে আর শরতে নিক্ষিপ্ত একই হেক্সাগ্রাম বিপরীত রায় দিতে পারে।

🫥

উড়ন্ত ও লুকানো রেখা

চীন হান যুগ থেকে

আকৃতিতে প্রয়োজনীয় সম্পর্কটি অনুপস্থিত থাকলে, তা প্রাসাদের প্রধান থেকে টেনে আনা হয় আর দৃশ্যমান রেখার নিচে লুকানো হিসেবে পড়া হয়। নিক্ষিপ্ত আকৃতি স্পষ্টভাবে সম্বোধন না করা প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার একটি কৌশল।

🐉

ছয় দেবতা

চীন পরবর্তী ঐতিহ্য

সবুজ ড্রাগন, সিঁদুরে পাখি, বক্র চেন, কুণ্ডলী সাপ, সাদা বাঘ ও কালো কচ্ছপ, দিনের স্তম্ভ অনুযায়ী রেখাগুলোতে বণ্টিত। একটি সুরের স্তর, পাঠকে রং দেয় কিন্তু সিদ্ধান্ত নেয় না।

🕳️

শূন্যতা

চীন হান যুগ থেকে

প্রতিটি দশ-দিনের চক্রে দুটি শাখা শূন্য বলে গণ্য হয়, আর তা ধারণ করা একটি রেখাকে অনুপস্থিত বা এখনো বাস্তব নয় বলে ধরা হয়। প্রতিশ্রুতিশীল দেখানো অথচ বাস্তবায়িত না হওয়া কোনো বিষয়ের একটি সাধারণ ব্যাখ্যা।

উৎস, গ্রন্থ ও প্রেক্ষাপট

যন্ত্রপাতিটি কোথা থেকে এসেছে, যেসব নির্দেশিকা তা বহন করে আনে, আর পশ্চিমা সংস্করণের উপস্থাপিত পাঠের বিপরীতে এটি কীভাবে দাঁড়ায়।

জিং ফাং

খ্রিষ্টপূর্ব 77–37 হান চীন

না জিয়া আর আট প্রাসাদ তৈরি করেন, যে যন্ত্রপাতির উপর এই গোটা পদ্ধতি দাঁড়িয়ে। তিনি সিংহাসনে সতর্কবার্তা পাঠাতে হেক্সাগ্রাম-পঞ্জিকা ব্যবহার করতেন, শত্রু তৈরি করেন, আর একচল্লিশ বছর বয়সে তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। বিস্তৃত প্রেক্ষাপটের জন্য শিয়াংশু ঘরানার পাতাটি দেখুন।

নামটি

প্রথাগত চীন

পদ্ধতিটির নামকরণ হয়েছে ঝৌ-এর রাজা ওয়েনের নামে, যাঁকে ঐতিহ্য হেক্সাগ্রাম ক্রমের কৃতিত্ব দেয়। এই আরোপ সাম্মানিক মাত্র: কৌশলটির মধ্যে হান যুগের চেয়ে পুরনো কিছু নেই।

অগ্নিমুক্তার বন

হান যুগের বলে দাবি করা, সম্ভবত পরবর্তী চীন

হুওচু লিন গ্রন্থটি ছয় রেখা ঐতিহ্যের ভিত্তিমূলক নির্দেশিকা, জিং ফাংয়ের বৃত্তের রচনা বলে দাবি করা হলেও সম্ভবত অনেক পরে সংকলিত। আজও কর্মরত গণনাকারীরা এটি উদ্ধৃত করেন।

বুশি চেংজং

সপ্তদশ শতাব্দী ছিং চীন

ওয়াং ওয়েইদের অর্থোডক্স ডিভিনেশন হলো মানসম্মত ছিং-যুগীয় নির্দেশিকা, আর যে গ্রন্থ থেকে আজকের অধিকাংশ চর্চাকারী শেখেন। এটি নিয়মগুলোকে শেখার উপযোগী রূপে সুবিন্যস্ত করে।

জেংশান বুই

ছিং রাজবংশ চীন

ছয় রেখা চর্চার একটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত সংকলন, বিভিন্ন সংস্করণে সম্প্রসারিত ও সংশোধিত। বুশি চেংজংয়ের সঙ্গে মিলিয়ে এটি পদ্ধতিটির কার্যকর ধ্রুপদি রূপ গঠন করে।

পেশাদার গণনাকারীরা

অবিচ্ছিন্ন চীন, তাইওয়ান, হংকং, প্রবাসী সম্প্রদায়

চীনা গণনার অর্থপ্রদত্ত অধিকাংশ কাজই দার্শনিক পাঠের বদলে এই পদ্ধতি ব্যবহার করে। মহোত্তম ব্যক্তির আচরণ নিয়ে কথা আশা করা দর্শনার্থী তার বদলে শুনবেন শাখা, পর্যায় ও ঋতুভিত্তিক শক্তির কথা।

মুদ্রা দিয়ে নিক্ষেপ

থাং যুগ থেকে চীন

ছয় রেখা চর্চা নিয়মিতভাবেই তিনটি মুদ্রা ব্যবহার করে। যেহেতু বিশ্লেষণ দাঁড়িয়ে থাকে শাখা ও পর্যায়ের উপর, চলমান রেখার সূক্ষ্ম বণ্টনের উপর নয়, তাই ইয়ারো-বনাম-মুদ্রার তর্ক এখানে প্রায় অপ্রাসঙ্গিক।

সরিয়ে রাখা পাঠ্য

হান যুগ থেকে চীন

বিচার, প্রতিমা আর রেখার পাঠ্য এখানে প্রায় কোনো ভূমিকাই রাখে না। যারা ধরে নেন আই চিং মানেই তার পাঠ্য, তাদের জন্য এটি চমকপ্রদ, আর গ্রন্থটি আসলে কীভাবে ব্যবহৃত হয় তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে তীক্ষ্ণ বিভাজন।

মেইহুয়ার বিপরীতে

সং যুগ থেকে চীন

মেইহুয়া ট্রাইগ্রামের প্রতিমা পড়ে আর মুদ্রার দরকার হয় না; ছয় রেখা চিহ্নিত রেখাগুলোর মধ্যে সম্পর্ক গণনা করে। এই দুটিই প্রধান দেশীয় বিকল্প, আর অনেক গণনাকারী দুটিই জানেন।

শিখতে যা লাগে

সমসাময়িক বিশ্বজুড়ে

না জিয়ার বণ্টন, প্রাসাদের নির্ধারণ, পর্যায়ের চক্র আর ঋতুভিত্তিক সারণি মুখস্থ করতেই প্রথম পাঠের আগে কয়েক মাসের কাজ লাগে। প্রচলিত পদ্ধতিগুলোর মধ্যে এটিই কারিগরিভাবে সবচেয়ে দাবিদার।

ইংরেজিতে পৌঁছানো

1990-এর দশক থেকে পশ্চিম

গত তিন দশকে অনুবাদ ও নির্দেশিকা প্রকাশিত হয়েছে, তবু ইংরেজিতে এই পদ্ধতি ভিলহেমের পাঠের চেয়ে অনেক কম পরিচিত থেকে যায়, মূলত কারণ এর জন্য পুরো হান যন্ত্রপাতিটাই প্রয়োজন।

গণনার সফটওয়্যার

সমসাময়িক বিশ্বজুড়ে

প্রোগ্রামগুলো এখন শাখা, সম্পর্ক, দেবতা ও শূন্যতা স্বয়ংক্রিয়ভাবে সাজিয়ে দেয়, হিসাবরক্ষণের কাজ সরিয়ে গণনাকারীর জন্য রেখে দেয় কেবল রায়টুকু। পেশাদারদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত।

একটি ভিন্ন গ্রন্থ

ভিলহেম বা লেগের মাধ্যমে বুক অফ চেঞ্জেস চেনা কেউ যদি তাইপেতে একজন কর্মরত গণনাকারীকে কাজ করতে দেখেন, তিনি হেক্সাগ্রামগুলো ছাড়া আর প্রায় কিছুই চিনতে পারবেন না। বিচার নিয়ে কোনো আলোচনা হবে না, রেখার পাঠ্য পড়া হবে না, আর মহোত্তম ব্যক্তির আচরণের কোনো উল্লেখও থাকবে না। তার বদলে গণনাকারী আকৃতিটি লিখে রাখবেন, প্রতিটি রেখায় একটি-দুটি অক্ষর টীকা করবেন, দুটি রেখা বিশেষভাবে চিহ্নিত করবেন, তারিখের দিকে তাকাবেন, আর কোন রেখাটি আক্রান্ত হচ্ছে তা নিয়ে কথা বলা শুরু করবেন।

এটিই ওয়েন ওয়াং গুয়া, যাকে লিউ ইয়াও বা ছয় রেখার পদ্ধতিও বলা হয়, আর এটিই চীনাভাষী বিশ্বজুড়ে প্রধান পেশাদার চর্চা। এর বয়স প্রায় দুই হাজার বছর, আর এটি ধ্রুপদি পাঠ্য প্রায় ব্যবহারই করে না।

হেক্সাগ্রামে যা যোগ করা হয়

নিক্ষিপ্ত আকৃতিটি কেবল একটি কাঠামো। এর উপর গণনাকারী একাধিক স্তর বসান।

প্রথমে পার্থিব শাখা, জিং ফাংয়ের না জিয়া পদ্ধতি অনুযায়ী জড়িত ট্রাইগ্রামের ভিত্তিতে ছয়টি রেখায় বণ্টিত। একটি শাখা সঙ্গে নিয়ে আসে একটি পঞ্চ পর্যায়ের প্রতিনিধি, ফলে প্রতিটি রেখা এখন কাঠ, আগুন, মাটি, ধাতু বা জল।

দ্বিতীয়ত প্রাসাদ। প্রতিটি হেক্সাগ্রাম একটি দ্বিগুণিত ট্রাইগ্রাম দিয়ে মাথায় থাকা আটটি পরিবারের একটির অন্তর্গত, আর প্রাসাদ জোগায় একটি নিয়ন্ত্রক পর্যায় আর ঠিক করে দেয় কোন রেখাটি গণনাকারীর প্রতিনিধিত্বকারী বিশ্ব-রেখা আর কোনটি অন্য পক্ষ বা বিষয়টির প্রতিনিধিত্বকারী সাড়া-রেখা।

তৃতীয়ত ছয় সম্পর্ক। প্রতিটি রেখার পর্যায়কে প্রাসাদের পর্যায়ের সঙ্গে তুলনা করে তাকে চিহ্নিত করা হয় পিতামাতা, ভাইবোন, সন্তান, ধন বা কর্মকর্তা হিসেবে। এগুলো পারিবারিক সদস্য নয়, কারিগরি পরিভাষা: ধন মানে অর্থ আর কিছু প্রশ্নে স্ত্রী; কর্মকর্তা মানে পেশা, কর্তৃত্ব আর অসুস্থতাও।

এরপর তারিখ। নিক্ষেপের মাস আর দিন প্রতিটিই একটি করে শাখা বহন করে, আর এগুলোই ঠিক করে একটি নির্দিষ্ট রেখা ঋতুভিত্তিক শক্তিশালী নাকি দুর্বল। শেষে ঐচ্ছিক স্তরগুলো: সুরের জন্য ছয় দেবতা, আর যেসব রেখাকে এখনো বাস্তব নয় বলে ধরা হয় তা চিহ্নিত করা শূন্য শাখা।

উত্তর যেভাবে হিসাব করা হয়

গণনাকারী প্রথমে বাছাই করেন উপযোগী দেবতা, প্রশ্নের বিষয়কে প্রতিনিধিত্বকারী একমাত্র রেখা, সম্পর্ক অনুযায়ী বেছে নেওয়া। অর্থ নিয়ে প্রশ্নে দেখা হয় ধন-রেখার দিকে, চাকরি বা অসুস্থতা নিয়ে কর্মকর্তা-রেখার দিকে, চুক্তি বা বাড়ি নিয়ে পিতামাতা-রেখার দিকে।

এরপর বিশ্লেষণটি সম্পর্কভিত্তিক। রেখাটি কি ঋতুভিত্তিক শক্তিশালী? এটি কি অন্য কোনো রেখা দ্বারা উৎপাদিত নাকি নিয়ন্ত্রিত? এটি কি চলমান, আর চলমান হলে তা কি এমন কিছুতে বদলায় যা সাহায্য করে না ক্ষতি করে? এটি কি শূন্য? বিশ্ব-রেখা কী করছে, আর উপযোগী দেবতার দিকে তার অবস্থান কেমন?

রায়টি এই পারস্পরিক ক্রিয়া থেকেই আসে। এটি সত্যিকার অর্থেই একটি হিসাব, আর এ কারণেই পদ্ধতিটি সময় ও ফলাফল নিয়ে নির্দিষ্ট আর যাচাইযোগ্য উত্তর দিতে পারে, যা দার্শনিক পাঠ কখনো চেষ্টাই করে না।

ইংরেজিতে কেন এটি প্রায় অপরিচিত

আংশিক কাকতালীয়ভাবে, আংশিক কঠিনতার কারণে। চেঞ্জেসের পশ্চিমা গ্রহণ হয়ে গেছে মিশনারি অনুবাদকদের হাত দিয়ে আর তারপর রিচার্ড ভিলহেমের হাত দিয়ে, যিনি কনফুসীয় ভাষ্য-ঐতিহ্যের একজন পণ্ডিতের কাছ থেকে পাঠটি শেখেন। ইউরোপীয় ভাষায় যা পৌঁছেছিল তা হলো ধ্রুপদি গ্রন্থের দর্শন হিসেবে অর্থ-নীতিভিত্তিক পাঠ।

ছয় রেখা কখনোই একইভাবে সেই পথ পাড়ি দেয়নি, কারণ এটি আদৌ কোনো পাঠ্য পড়ার পদ্ধতিই নয়। এটি একটি কারিগরি ব্যবস্থা, যেখানে প্রথম পাঠের চেষ্টার আগেই না জিয়ার বণ্টন, আট প্রাসাদ, পর্যায়ের চক্র আর ঋতুভিত্তিক সারণি মুখস্থ করতে হয়। গত ত্রিশ বছরে ইংরেজিতে নির্দেশিকা প্রকাশিত হয়েছে, তবু চীনাভাষী চর্চার বাইরে পদ্ধতিটি এখনো একটি সংখ্যালঘু আগ্রহের বিষয় হয়েই থেকে গেছে।

এটি কীসের জন্য ভালো, আর কীসের জন্য নয়

পদ্ধতিটি তৈরি হয়েছে যাচাইযোগ্য ফলাফলসহ সুনির্দিষ্ট প্রশ্নের জন্য। এই চুক্তি কি সম্পন্ন হবে, টাকা কবে পৌঁছাবে, এই অসুস্থতা কি গুরুতর, তারা কি চাকরিটি নেবে। সময় নির্ধারণে এটি ভালো কাজ করে, কারণ শাখাগুলো মাস আর দিন বহন করে।

যেসব প্রশ্নের উত্তর দার্শনিক পাঠ সবচেয়ে ভালো দেয়, এটি তার জন্য তৈরি নয়। ছয় রেখাকে জিজ্ঞাসা করুন এই পরিস্থিতির অর্থ কী বা আপনার আচরণ কেমন হওয়া উচিত, আর যন্ত্রপাতিটির বলার মতো খুব কিছু থাকবে না, কারণ এটি কখনো তা বলার জন্য তৈরিই হয়নি। যে গণনাকারীরা দুই পথেই কাজ করেন তারা এদের প্রতিদ্বন্দ্বী ব্যাখ্যা নয় বরং ভিন্ন যন্ত্র হিসেবে দেখেন।

শিয়াংশু ঘরানার পাতাটি এই যন্ত্রপাতিটি যে হান-প্রেক্ষাপট থেকে বেরিয়ে এসেছে তা তুলে ধরে, জিং ফাংয়ের কর্মজীবন আর একই প্রজন্মের তৈরি পঞ্জিকা-ব্যবস্থাসহ।

প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

সাম্প্রতিক পোস্ট

ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।