Fortolkningssystemer

Wen Wang Gua, metoden med de seks linjer

Den metode, som de fleste professionelle kinesiske spåmænd rent faktisk bruger, og den, vestlige læsere næsten aldrig støder på. Den knytter en jordisk gren og et af de fem elementer til hver linje, udpeger én linje som dig selv og en anden som sagen, og beregner svaret ud fra, hvordan disse elementer nærer eller angriber hinanden. Dommen og linjeteksterne bliver næsten aldrig konsulteret.

6
linjer analyseret
5
elementer
2,000
år i brug

Komponenterne

En seks-linjers-læsning er en samling af lag, der lægges oven på det kastede hexagram. Hvert lag tilføjer information, som selve figuren ikke bærer i sig selv, og analysen består i samspillet mellem dem.

🔗

Na Jia, at knytte stammerne

Kina 1. århundrede f.Kr.

Jing Fangs system til at tildele de himmelske stammer og jordiske grene til de seks linjer, alt efter hvilke trigrammer hexagrammet er opbygget af. Alt det efterfølgende afhænger af, at denne tildeling er korrekt.

🐁

De jordiske grene

Kina Fra Han-dynastiet og frem

Tolv grene, hver med sit eget element, sin kompasretning, sin måned, sin dobbelttime og sit dyr. Når en linje bærer en gren, får den egenskaber, der kan sammenlignes med alle de øvrige linjer.

🌊

De fem elementer

Kina Fra Han-dynastiet og frem

Træ, ild, jord, metal og vand, forbundet gennem cyklusser af frembringelse og kontrol. Om den linje, der repræsenterer dig, bliver frembragt eller overvundet af linjerne omkring den, er kernen i vurderingen.

🏯

De otte paladser

Kina 1. århundrede f.Kr.

Alle fireogtres hexagrammer inddelt i otte familier, hver anført af et fordoblet trigram. Et hexagrams palads bestemmer dets styrende element og fastlægger, hvilke af dets linjer der er verdens- og responslinjer.

🧍

Verdenslinjen

Kina Fra Han-dynastiet og frem

Én linje i hvert hexagram repræsenterer spørgeren, fastlagt af figurens position i sit palads. Dens element, dens styrke i den aktuelle årstid, og hvad der understøtter eller angriber den, udgør størstedelen af svaret.

🧑‍🤝‍🧑

Responslinjen

Kina Fra Han-dynastiet og frem

Linjen tre pladser fra verdenslinjen, som repræsenterer den anden part eller den sag, der spørges om. Forholdet mellem de to linjer læses som forholdet i selve spørgsmålet.

👨‍👩‍👧

De seks relationer

Kina Fra Han-dynastiet og frem

Hver linje mærkes som forælder, søskende, afkom, rigdom eller embedsmand, alt efter hvordan dens element forholder sig til paladsets element. Hvilken relation man læser, afhænger af spørgsmålet: rigdom for penge, embedsmand for karriere eller sygdom, forælder for dokumenter.

🎯

At vælge den nyttige gud

Kina Fra Han-dynastiet og frem

Den ene linje, der repræsenterer selve emnet for spørgsmålet, udvalgt efter relation. Vælger man den forkerte, opstår en sikker, men helt irrelevant læsning, hvilket er metodens typiske fejlkilde.

🍂

Årstidsstyrke

Kina Fra Han-dynastiet og frem

En linjes element er stærkt eller svagt afhængigt af den måned, kastet finder sted i, og dagens gren justerer det yderligere. Det samme hexagram, kastet om foråret og om efteråret, kan give modsatte udfald.

🫥

Flyvende og skjulte linjer

Kina Fra Han-dynastiet og frem

Når en nødvendig relation mangler i figuren, hentes den fra paladsets overhoved og læses som skjult under den synlige linje. En metode til at besvare spørgsmål, som den kastede figur ikke umiddelbart adresserer.

🐉

De seks ånder

Kina senere tradition

Grøn Drage, Rød Fugl, Kroget Chen, Snoet Slange, Hvid Tiger og Sort Skildpadde, tildelt linjerne efter dagens stamme. Et stemningslag, der farver læsningen frem for at afgøre den.

🕳️

Tomhed og fravær

Kina Fra Han-dynastiet og frem

To grene i hver tidages-cyklus regnes for tomme, og en linje, der bærer en af dem, betragtes som fraværende eller endnu ikke virkelig. En almindelig forklaring på en sag, der ser lovende ud, men som ikke bliver til noget.

Oprindelse, tekster og kontekst

Hvor apparatet stammer fra, de manualer der viderefører det, og hvordan det forholder sig til den læsning, vestlige udgaver præsenterer.

Jing Fang

77–37 f.Kr. Han-Kina

Skabte Na Jia og de otte paladser, det apparat hele denne metode hviler på. Han brugte hexagram-baseret kalenderregning til at sende advarsler til tronen, skabte sig fjender og blev henrettet som enogfyrreårig. Se siden om Xiangshu-skolen for den bredere sammenhæng.

Navnet

traditionel Kina

Metoden er opkaldt efter Kong Wen af Zhou, som traditionen tilskriver hexagramrækkefølgen. Tilskrivningen er æresbetegnende: intet i selve teknikken er ældre end Han-dynastiet.

Ildperleskoven

tilskrevet Han-dynastiet, sandsynligvis senere Kina

Huoshu Linzhan er den grundlæggende manual i seks-linje-traditionen, tilskrevet Jing Fangs kreds, men sandsynligvis sammenstillet betydeligt senere. Citeres stadig af praktiserende spåmænd.

Bushi Zhengzong

17. århundrede Qing-Kina

Wang Weides Bushi Zhengzong (Retvisende spådomskunst) er standardmanualen fra Qing-dynastiet og den tekst, de fleste nutidige udøvere lærer af. Den systematiserer reglerne i en form, der kan undervises i.

Zengshan Buyi

Qing-dynastiet Kina

Et vidt udbredt kompendium om seks-linje-praksis, udvidet og revideret gennem flere udgaver. Sammen med Bushi Zhengzong udgør den den praktiske kanon for metoden.

De professionelle spåmænd

vedvarende Kina, Taiwan, Hongkong, diasporaen

Langt hovedparten af betalt kinesisk spådomskunst bruger denne metode frem for den filosofiske læsning. En besøgende, der forventer at høre om det ædle menneske, vil i stedet høre om grene, elementer og årstidsstyrke.

Kastet med mønter

Fra Tang-dynastiet og frem Kina

Seks-linje-praksis bruger tre mønter som en selvfølge. Da analysen hviler på grene og elementer frem for den fine fordeling af skiftende linjer, har debatten om røllikestilke kontra mønter ringe relevans her.

Teksten sat til side

Fra Han-dynastiet og frem Kina

Dommen, Billedet og linjeteksterne spiller næsten ingen rolle. Det overrasker læsere, der går ud fra, at I Ching er dens tekst, og det er det skarpeste skel i, hvordan bogen rent faktisk bruges.

Over for Blommeblomst

Fra Song-dynastiet og frem Kina

Blommeblomst læser trigrambilleder og kræver ingen mønter; seks-linje-metoden beregner relationer mellem mærkede linjer. De to er de vigtigste hjemlige alternativer, og mange spåmænd kender dem begge.

Hvad det kræver at lære

nutidig verden over

At lære Na Jia-tildelingerne, paladstildelingerne, elementcyklusserne og årstidstabellerne udenad er måneders arbejde, før den første læsning kan foretages. Det er den mest teknisk krævende metode i almindelig brug.

Vejen til engelsk

Fra 1990'erne og frem Vesten

Oversættelser og manualer er dukket op gennem de sidste tre årtier, men metoden er stadig langt mindre kendt på engelsk end Wilhelm-læsningen, i høj grad fordi den kræver hele det Han-dynastiske apparat.

Beregningssoftware

nutidig verden over

Programmer lægger nu automatisk grene, relationer, ånder og tomme felter frem, fjerner bogføringsarbejdet og overlader vurderingen til spåmanden. Bredt anvendt af professionelle.

En anden bog

Den, der kender Bogen om Forandringer fra Wilhelm eller Legge og derefter iagttager en praktiserende spåmand i Taipei, vil genkende hexagrammerne og næsten intet andet. Der vil ikke blive talt om Dommen, ikke læst op af linjeteksterne, og ikke henvist til det ædle menneskes adfærd. I stedet vil spåmanden nedskrive figuren, notere et tegn eller to ved hver linje, markere to linjer særligt, kaste et blik på datoen og begynde at tale om, hvilken linje der bliver angrebet.

Dette er Wen Wang Gua, også kaldet Liu Yao eller seks-linje-metoden, og det er den udbredte professionelle praksis i hele den kinesisktalende verden. Metoden er omkring to tusind år gammel, og den bruger stort set ikke den klassiske tekst.

Hvad der tilføjes hexagrammet

Den kastede figur er kun rammen. Oven på den lægger spåmanden flere lag.

Først de jordiske grene, tildelt de seks linjer efter Jing Fangs Na Jia-system alt efter, hvilke trigrammer der indgår. En gren bringer et af de fem elementer med sig, så hver linje bliver til træ, ild, jord, metal eller vand.

Dernæst paladset. Hvert hexagram tilhører en af otte familier anført af et fordoblet trigram, og paladset giver et styrende element og fastlægger, hvilken linje der er verdenslinjen, som repræsenterer spørgeren, og hvilken der er responslinjen, som repræsenterer den anden part eller selve sagen.

Så de seks relationer. Ved at sammenligne hver linjes element med paladsets element mærkes den som forælder, søskende, afkom, rigdom eller embedsmand. Det er tekniske betegnelser, ikke familiemedlemmer: rigdom betyder penge og i visse spørgsmål en hustru; embedsmand betyder karriere, autoritet og også sygdom.

Så datoen. Kastets måned og dag bærer hver sin gren, og disse afgør, om en given linje er årstidsstærk eller -svag. Endelig de valgfrie lag: de seks ånder for stemning, og de tomme grene, der markerer linjer, som endnu ikke regnes for virkelige.

Hvordan svaret beregnes

Spåmanden udvælger først den nyttige gud, den ene linje der repræsenterer selve emnet for spørgsmålet, valgt efter relation. Et spørgsmål om penge ser på rigdomslinjen, om et job eller en sygdom på embedsmandslinjen, om en kontrakt eller et hus på forældrelinjen.

Derefter er analysen relationel. Er den linje årstidsstærk? Bliver den frembragt af en anden linje, eller kontrolleret af en? Skifter den, og hvis den gør, forandrer den sig så til noget, der hjælper eller skader? Er den tom? Hvad gør verdenslinjen, og hvordan forholder den sig til den nyttige gud?

Udfaldet følger af disse samspil. Det er reelt en beregning, og det er derfor, metoden kan give konkrete og efterprøvelige svar om timing og udfald på en måde, den filosofiske læsning ikke forsøger sig med.

Hvorfor den er stort set ukendt på engelsk

Delvist tilfældigt, delvist på grund af sværhedsgraden. Den vestlige modtagelse af Forandringernes bog gik gennem missionæroversættere og derefter gennem Richard Wilhelm, som lærte teksten af en lærd i den konfucianske kommentartradition. Det, der nåede over i de europæiske sprog, var betydningsprincip-læsningen af klassikeren som filosofi.

Seks-linje-metoden gjorde aldrig den samme rejse, fordi den slet ikke er en måde at læse en tekst på. Det er et teknisk system, der kræver, at Na Jia-tildelingerne, de otte paladser, elementcyklusserne og årstidstabellerne er lært udenad, før en første læsning overhovedet kan forsøges. Manualer på engelsk er dukket op gennem de sidste tredive år, men metoden forbliver en minoritetsinteresse uden for den kinesisktalende praksis.

Hvad den er god til, og hvad den ikke er

Metoden er skabt til konkrete spørgsmål med efterprøvelige udfald. Bliver aftalen til noget, hvornår kommer pengene, er sygdommen alvorlig, tager de imod jobbet. Den håndterer timing godt, fordi grenene bærer måneder og dage.

Den er ikke skabt til de spørgsmål, den filosofiske læsning besvarer bedst. Spørger man seks-linje-metoden, hvad en situation betyder, eller hvordan man bør handle, har apparatet kun lidt at sige, fordi det aldrig var designet til at sige det. Spåmænd, der arbejder med begge metoder, betragter dem som forskellige redskaber snarere end som konkurrerende fortolkninger.

Siden om Xiangshu-skolen dækker den Han-kontekst, dette apparat opstod i, herunder Jing Fangs karriere og de kalendersystemer, samme generation frembragte.

Ofte stillede spørgsmål

Alle I Ching-metoder

Seneste Indlæg

Opdag den gamle visdom fra tarotkort og lås op for mysterierne i din spirituelle rejse. Vores blog er din indgang til at forstå den rige symbolik, betydninger og praktiske anvendelser af tarotlæsning.