Systemy interpretacyjne

Wen Wang Gua, metoda Sześciu Linii

Metoda, z której faktycznie korzysta większość profesjonalnych chińskich wróżbitów, a z którą zachodni czytelnicy niemal nigdy się nie stykają. Przypisuje każdej linii Ziemską Gałąź i żywioł z Pięciu Przemian, oznacza jedną linię jako ciebie, a drugą jako sprawę, i wylicza odpowiedź na podstawie tego, jak te elementy się karmią albo atakują. Do Wyroku i tekstów linii sięga się tu rzadko.

6
analizowanych linii
5
przemian
2,000
lat w użyciu

Elementy składowe

Odczyt metodą Sześciu Linii to zestaw warstw nakładanych na wyznaczony heksagram. Każda dostarcza informacji, których nie niesie sama figura, a analiza polega na interakcji między nimi.

🔗

Na Jia, przypisywanie pni

Chiny I w. p.n.e.

System Jing Fanga przypisujący Niebiańskie Pnie i Ziemskie Gałęzie do sześciu linii, zależnie od tego, z jakich trigramów zbudowany jest heksagram. Wszystko, co następuje dalej, zależy od poprawności tego przypisania.

🐁

Ziemskie Gałęzie

Chiny Od dynastii Han

Dwanaście gałęzi, z których każda niesie żywioł z Pięciu Przemian, kierunek świata, miesiąc, podwójną godzinę i zwierzę. Gdy linia otrzyma gałąź, zyskuje cechy, które można porównać z każdą inną linią.

🌊

Pięć Przemian

Chiny Od dynastii Han

Drewno, Ogień, Ziemia, Metal i Woda, powiązane cyklami rodzenia i pokonywania. To, czy linia reprezentująca ciebie jest karmiona, czy pokonywana przez linie wokół niej, stanowi sedno orzeczenia.

🏯

Osiem pałaców

Chiny I w. p.n.e.

Wszystkie sześćdziesiąt cztery heksagramy uporządkowane w osiem rodzin, na czele których stoją podwojone trigramy. Pałac heksagramu wyznacza jego przemianę rządzącą i ustala, które z jego linii są liniami Shi i Ying.

🧍

Linia Shi (linia świata)

Chiny Od dynastii Han

Jedna linia w każdym heksagramie reprezentuje pytającego, wyznaczona przez pozycję figury w jej pałacu. To jej przemiana, siła w danej porze roku oraz to, co ją wspiera lub atakuje, niesie większość odpowiedzi.

🧑‍🤝‍🧑

Linia Ying (linia odpowiedzi)

Chiny Od dynastii Han

Linia oddalona o trzy miejsca od linii Shi, reprezentująca drugą stronę albo samą sprawę, o którą pytano. Relację między obiema liniami odczytuje się jako relację w samym pytaniu.

👨‍👩‍👧

Sześć Relacji

Chiny Od dynastii Han

Każda linia otrzymuje etykietę rodzica, rodzeństwa, potomka, bogactwa albo urzędnika, zależnie od relacji jej przemiany do przemiany pałacu. To, którą relację odczytujesz, zależy od pytania: bogactwo dla pieniędzy, urzędnik dla kariery lub choroby, rodzic dla dokumentów.

🎯

Wybór Boga Użytkowego

Chiny Od dynastii Han

Pojedyncza linia reprezentująca przedmiot pytania, wybierana na podstawie relacji. Wybór niewłaściwej linii daje odczyt pewny siebie, lecz zupełnie nietrafiony, co jest typowym błędem tej metody.

🍂

Siła sezonowa

Chiny Od dynastii Han

Przemiana linii jest silna albo słaba zależnie od miesiąca rzutu, a gałąź dnia dodatkowo ją modyfikuje. Ten sam heksagram wyznaczony wiosną i jesienią może dać przeciwstawne orzeczenia.

🫥

Linie latające i ukryte

Chiny Od dynastii Han

Gdy potrzebnej relacji brakuje w figurze, zapożycza się ją z heksagramu głównego pałacu i odczytuje jako ukrytą pod widoczną linią. To sposób na udzielenie odpowiedzi na pytania, których wyznaczona figura wprost nie porusza.

🐉

Sześć Duchów

Chiny tradycja późniejsza

Zielony Smok, Szkarłatny Ptak, Hakowaty Chen, Wijący się Wąż, Biały Tygrys i Czarny Żółw, przypisywane liniom według pnia dnia. Warstwa nastroju, która zabarwia odczyt, ale go nie rozstrzyga.

🕳️

Pustka

Chiny Od dynastii Han

W każdym dziesięciodniowym cyklu dwie gałęzie liczone są jako puste, a linia, która je niesie, traktowana jest jako nieobecna albo jeszcze nierzeczywista. To częste wyjaśnienie sprawy, która wygląda obiecująco, lecz się nie ziszcza.

Źródła, teksty i kontekst

Skąd wziął się ten aparat pojęciowy, jakie podręczniki go przekazują i jak wypada na tle odczytu prezentowanego w zachodnich wydaniach.

Jing Fang

77–37 p.n.e. Chiny epoki Han

Stworzył Na Jia i osiem pałaców, czyli cały aparat, na którym opiera się ta metoda. Wykorzystywał kalendarystykę heksagramów do wysyłania ostrzeżeń tronowi, narobił sobie wrogów i został stracony w wieku czterdziestu jeden lat. Szerszy kontekst opisuje strona szkoły Xiangshu.

Nazwa

tradycyjna Chiny

Metoda nosi imię króla Wena z Zhou, któremu tradycja przypisuje sekwencję heksagramów. To atrybucja honorowa: nic w tej technice nie jest starsze niż epoka Han.

Ognisty Las Pereł

przypisywane epoce Han, prawdopodobnie późniejsze Chiny

Huoshu Linzhan to podstawowy podręcznik tradycji Sześciu Linii, przypisywany kręgowi Jing Fanga, choć prawdopodobnie skompilowany znacznie później. Nadal cytowany przez praktykujących wróżbitów.

Bushi Zhengzong

XVII wiek Chiny epoki Qing

Ortodoksyjna wróżba Wang Weide to standardowy podręcznik z epoki Qing i tekst, z którego uczy się większość współczesnych praktykujących. Systematyzuje zasady w formie nadającej się do nauczania.

Zengshan Buyi

dynastia Qing Chiny

Szeroko stosowane kompendium praktyki Sześciu Linii, rozszerzane i poprawiane w kolejnych wydaniach. Razem z Bushi Zhengzong tworzy roboczy kanon tej metody.

Wróżbici profesjonalni

nieprzerwana Chiny, Tajwan, Hongkong, diaspora

Zdecydowana większość płatnych chińskich usług wróżebnych korzysta z tej metody, a nie z odczytu filozoficznego. Odwiedzający spodziewający się rozmowy o człowieku szlachetnym usłyszy zamiast tego o gałęziach, przemianach i sile sezonowej.

Stawiane monetami

Od dynastii Tang Chiny

Praktyka Sześciu Linii w naturalny sposób korzysta z trzech monet. Ponieważ analiza opiera się na gałęziach i przemianach, a nie na dokładnym rozkładzie linii zmiennych, spór o krwawnik jest tu w dużej mierze bezprzedmiotowy.

Tekst odłożony na bok

Od dynastii Han Chiny

Wyrok, Obraz i teksty linii odgrywają tu niemal żadną rolę. To zaskakuje czytelników zakładających, że I Ching to jego tekst, i stanowi najostrzejszy podział w tym, jak księga jest faktycznie używana.

W zestawieniu z Kwiatem Śliwy

Od dynastii Song Chiny

Kwiat Śliwy odczytuje obrazowość trigramów i nie wymaga monet; Sześć Linii oblicza relacje między oznaczonymi liniami. Te dwie metody to główne rodzime alternatywy, a wielu wróżbitów zna obie.

Czego wymaga nauka

współczesność cały świat

Zapamiętanie przypisań Na Jia, przynależności do pałaców, cykli przemian i tabel sezonowych to miesiące pracy, zanim wykona się pierwszy odczyt. To najbardziej wymagająca technicznie metoda spośród powszechnie stosowanych.

Dotarcie do języka angielskiego

Od lat 90. XX wieku Zachód

W ciągu ostatnich trzydziestu lat pojawiły się tłumaczenia i podręczniki, ale metoda pozostaje znacznie mniej znana w świecie anglojęzycznym niż odczyt w duchu Wilhelma, głównie dlatego, że wymaga całego aparatu pojęciowego z epoki Han.

Oprogramowanie obliczeniowe

współczesność cały świat

Programy automatycznie rozkładają dziś gałęzie, relacje, duchy i pustki, zdejmując z wróżbity księgowanie i pozostawiając mu samo orzeczenie. Powszechnie stosowane przez profesjonalistów.

Inna księga

Ktoś, kto zna Księgę Przemian z wydania Wilhelma albo Legge'a, a potem obserwuje pracującego wróżbitę w Tajpej, rozpozna heksagramy i niemal nic więcej. Nie będzie mowy o Wyroku, nie będzie odczytu tekstów linii ani odniesień do postępowania człowieka szlachetnego. Zamiast tego wróżbita zapisze figurę, opisze każdą linię jednym lub dwoma znakami, oznaczy specjalnie dwie linie, spojrzy na datę i zacznie mówić o tym, która linia jest atakowana.

To Wen Wang Gua, zwana też Liu Yao albo metodą Sześciu Linii, i to ona jest główną praktyką profesjonalną w całym chińskojęzycznym świecie. Ma około dwóch tysięcy lat i niemal wcale nie korzysta z klasycznego tekstu.

Co dokłada się do heksagramu

Wyznaczona figura to tylko rama. Na nią wróżbita nakłada kilka kolejnych warstw.

Najpierw Ziemskie Gałęzie, przypisywane sześciu liniom przez system Na Jia Jing Fanga, zależnie od zaangażowanych trigramów. Gałąź niesie ze sobą żywioł z Pięciu Przemian, więc każda linia staje się teraz Drewnem, Ogniem, Ziemią, Metalem albo Wodą.

Następnie pałac. Każdy heksagram należy do jednej z ośmiu rodzin, na której czele stoi podwojony trigram, a pałac dostarcza przemianę rządzącą i ustala, która linia jest linią Shi, reprezentującą pytającego, a która linią Ying, reprezentującą drugą stronę albo samą sprawę.

Po trzecie, Sześć Relacji. Porównanie przemiany każdej linii z przemianą pałacu nadaje jej etykietę rodzica, rodzeństwa, potomka, bogactwa albo urzędnika. To terminy techniczne, a nie faktyczni członkowie rodziny: bogactwo oznacza pieniądze, a w niektórych pytaniach żonę; urzędnik oznacza karierę, władzę, a także chorobę.

Potem data. Miesiąc i dzień rzutu niosą własne gałęzie, które decydują o tym, czy dana linia jest sezonowo silna, czy słaba. Na końcu warstwy opcjonalne: Sześć Duchów, nadające ton, oraz puste gałęzie oznaczające linie traktowane jako jeszcze nierzeczywiste.

Jak oblicza się odpowiedź

Wróżbita najpierw wybiera Boga Użytkowego, pojedynczą linię reprezentującą przedmiot pytania, wskazywaną przez relację. Pytanie o pieniądze kieruje uwagę na linię bogactwa, o pracę albo chorobę na linię urzędnika, o umowę albo dom na linię rodzica.

Dalej analiza ma charakter relacyjny. Czy ta linia jest sezonowo silna? Czy jest karmiona przez inną linię, czy przez nią kontrolowana? Czy jest zmienna, a jeśli tak, w co się zmienia: coś, co pomaga, czy szkodzi? Czy jest pusta? Co robi linia Shi i jak wypada w relacji do Boga Użytkowego?

Orzeczenie wynika z tych interakcji. To rzeczywiście obliczenie, dlatego metoda potrafi dawać konkretne i sprawdzalne odpowiedzi na temat terminów i wyniku sprawy w sposób, jakiego odczyt filozoficzny nawet nie próbuje.

Dlaczego jest niemal nieznana w świecie anglojęzycznym

Częściowo przez przypadek, częściowo z powodu trudności. Zachodnia recepcja Księgi Przemian przebiegała przez tłumaczy misyjnych, a potem przez Richarda Wilhelma, który poznał tekst od uczonego z konfucjańskiej tradycji komentatorskiej. To, co przedostało się do języków europejskich, to odczyt oparty na szkole znaczenia i zasady, traktujący klasyka jako filozofię.

Metoda Sześciu Linii nigdy nie przeszła w ten sam sposób, ponieważ w ogóle nie jest sposobem czytania tekstu. To system techniczny, wymagający zapamiętania przypisań Na Jia, ośmiu pałaców, cykli przemian i tabel sezonowych, zanim w ogóle będzie można spróbować pierwszego odczytu. W ciągu ostatnich trzydziestu lat pojawiły się podręczniki po angielsku, ale poza praktyką chińskojęzyczną metoda pozostaje zainteresowaniem niszowym.

Do czego się nadaje, a do czego nie

Metoda jest zbudowana dla konkretnych pytań o sprawdzalne wyniki. Czy ta transakcja dojdzie do skutku, kiedy przyjdą pieniądze, czy ta choroba jest poważna, czy dostaną tę pracę. Dobrze radzi sobie z określaniem terminów, ponieważ gałęzie niosą ze sobą miesiące i dni.

Nie jest zbudowana do pytań, na które najlepiej odpowiada odczyt filozoficzny. Zapytaj metodę Sześciu Linii, co znaczy dana sytuacja albo jak powinieneś postąpić, a ten aparat pojęciowy niewiele ma do powiedzenia, bo nigdy nie został do tego zaprojektowany. Wróżbici pracujący obiema metodami traktują je jako różne narzędzia, a nie konkurencyjne interpretacje.

Strona szkoły Xiangshu opisuje hanowski kontekst, z którego wyrósł ten aparat pojęciowy, w tym karierę Jing Fanga i systemy kalendarzowe stworzone przez to samo pokolenie.

Najczęściej zadawane pytania

Najnowsze wpisy

Odkryj starożytną mądrość kart tarota i odkryj tajemnice swojej duchowej podróży. Nasz blog jest Twoją bramą do zrozumienia bogatej symboliki, znaczeń i praktycznych zastosowań czytania tarota.