NB (Bokmål)
Tolkningssystemer
Wen Wang Gua, seks linjer-metoden
Metoden de fleste profesjonelle kinesiske spåmenn faktisk bruker, og den vestlige lesere nesten aldri møter. Den fester en jordisk gren og en av de fem fasene til hver linje, merker én linje som deg selv og en annen som saken, og regner ut svaret ut fra hvordan disse elementene nærer eller angriper hverandre. Dommen og linjetekstene rådspørres knapt.
- 6
- analyserte linjer
- 5
- faser
- 2,000
- år i bruk
Komponentene
En seks linjer-lesning er en samling lag lagt over det kastede heksagrammet. Hvert lag tilfører informasjon den nakne figuren ikke bærer, og analysen er samspillet mellom dem.
🔗
Na Jia, å feste stammene
Kina
1. århundre fvt.
Jing Fangs system for å tildele de himmelske stammene og de jordiske grenene til de seks linjene, etter hvilke trigrammer heksagrammet er bygget av. Alt som følger, avhenger av at denne tildelingen er riktig.
🐁
De jordiske grenene
Kina
Han-tiden og senere
Tolv grener, hver med en av de fem fasene, en himmelretning, en måned, en dobbelttime og et dyr. Så snart en linje har en gren, har den egenskaper som kan sammenlignes med enhver annen linje.
🌊
De fem fasene
Kina
Han-tiden og senere
Tre, Ild, Jord, Metall og Vann, forbundet gjennom sykluser av frembringelse og kontroll. Om linjen som representerer deg selv, frembringes eller overvinnes av linjene rundt, er kjernen i dommen.
🏯
De åtte palassene
Kina
1. århundre fvt.
Alle de sekstifire heksagrammene sortert i åtte familier ledet av de doblede trigrammene. Et heksagrams palass bestemmer dets styrende fase og fastsetter hvilke av linjene som er verdens- og svarlinjen.
🧍
Verdenslinjen
Kina
Han-tiden og senere
Én linje i hvert heksagram representerer spørreren, fastsatt av figurens plassering innenfor sitt palass. Dens fase, dens styrke i inneværende sesong og hva som støtter eller angriper den, bærer mesteparten av svaret.
🧑🤝🧑
Svarlinjen
Kina
Han-tiden og senere
Linjen tre plasser fra verdenslinjen, som representerer motparten eller saken det spørres om. Forholdet mellom de to linjene leses som forholdet i spørsmålet.
👨👩👧
De seks relasjonene
Kina
Han-tiden og senere
Hver linje merkes forelder, søsken, avkom, rikdom eller embetsmann, etter hvordan dens fase forholder seg til palassets fase. Hvilken relasjon du leser, avhenger av spørsmålet: rikdom for penger, embetsmann for karriere eller sykdom, forelder for dokumenter.
🎯
Å velge den nyttige guden
Kina
Han-tiden og senere
Den enkeltlinjen som representerer spørsmålets tema, valgt etter relasjon. Å velge feil linje gir en selvsikker og fullstendig irrelevant lesning, som er metodens karakteristiske svakhet.
🍂
Sesongstyrke
Kina
Han-tiden og senere
En linjes fase er sterk eller svak avhengig av måneden kastet gjøres i, og dagens gren endrer den ytterligere. Det samme heksagrammet kastet om våren og om høsten kan gi motsatte dommer.
🫥
Flygende og skjulte linjer
Kina
Han-tiden og senere
Når en nødvendig relasjon mangler i figuren, hentes den fra palassets hode og leses som skjult under den synlige linjen. Et grep for å besvare spørsmål det kastede figuren ikke åpenbart tar opp.
🐉
De seks åndene
Kina
senere tradisjon
Grønn Drage, Rød Fugl, Kroket Chen, Slynget Slange, Hvit Tiger og Svart Skilpadde, tildelt linjene etter dagens stamme. Et tonelag som farger lesningen snarere enn å avgjøre den.
🕳️
Tomhet og fravær
Kina
Han-tiden og senere
To grener i hver tidagerssyklus regnes som tomme, og en linje som bærer en av dem, behandles som fraværende eller ennå ikke virkelig. En vanlig forklaring på en sak som ser lovende ut, men ikke blir noe av.
Opprinnelse, tekster og sammenheng
Hvor apparatet kom fra, håndbøkene som overfører det, og hvordan det stiller seg mot lesningen vestlige utgaver presenterer.
Jing Fang
77–37 fvt.
Han-Kina
Skapte Na Jia og de åtte palassene, apparatet hele denne metoden hviler på. Han brukte heksagram-kalendarier til å sende advarsler til tronen, skaffet seg fiender, og ble henrettet som førtiåring. Se siden om Xiangshu-skolen for den videre sammenhengen.
Navnet
tradisjonell
Kina
Metoden er oppkalt etter Kong Wen av Zhou, som tradisjonen tilskriver heksagramrekkefølgen. Tilskrivningen er hederlig, ikke historisk: ingenting i teknikken er eldre enn Han-tiden.
Ildperleskogen
tilskrevet Han-tiden, trolig senere
Kina
Huoshu Linzhan er grunnlagshåndboken for seks linjer-tradisjonen, tilskrevet Jing Fangs krets, men trolig satt sammen betydelig senere. Fortsatt sitert av praktiserende spåmenn.
Bushi Zhengzong
1600-tallet
Qing-Kina
Wang Weides Ortodoks spådomskunst er standardhåndboken fra Qing-tiden og teksten de fleste nålevende utøvere lærer av. Den systematiserer reglene i en lærbar form.
Zengshan Buyi
Qing-dynastiet
Kina
Et mye brukt samleverk om seks linjer-praksis, utvidet og revidert gjennom flere utgaver. Sammen med Bushi Zhengzong utgjør det metodens arbeidskanon.
De profesjonelle spåmennene
kontinuerlig
Kina, Taiwan, Hongkong, diasporaen
Den overveldende majoriteten av betalt kinesisk spådomskunst bruker denne metoden fremfor den filosofiske lesningen. En besøkende som venter å høre om den edle mannen, hører i stedet om grener, faser og sesongstyrke.
Kastet med mynter
Tang-tiden og senere
Kina
Seks linjer-praksisen bruker tre mynter som en selvfølge. Siden analysen hviler på grener og faser snarere enn den fine fordelingen av bevegelige linjer, er ryllik-mot-mynt-debatten i stor grad uvedkommende her.
Teksten satt til side
Han-tiden og senere
Kina
Dommen, Bildet og linjetekstene spiller nesten ingen rolle. Dette overrasker lesere som antar at I Ching er sin egen tekst, og det er det skarpeste skillet i hvordan boken faktisk brukes.
Mot Plommeblomst
Song-tiden og senere
Kina
Plommeblomst leser trigramsymbolikk og trenger ingen mynter; seks linjer beregner relasjoner mellom merkede linjer. De to er de viktigste innenlandske alternativene, og mange spåmenn kan begge.
Hva det krever å lære seg
samtid
verden over
Å lære Na Jia-tildelingene, palasstildelingene, fasesyklusene og sesongtabellene utenat er måneders arbeid før en første lesning. Det er den mest teknisk krevende metoden i vanlig bruk.
Å nå engelsk
1990-tallet og senere
Vesten
Oversettelser og håndbøker har dukket opp de siste tretti årene, men metoden er fortsatt langt mindre kjent på engelsk enn Wilhelm-lesningen, hovedsakelig fordi den krever hele Han-apparatet.
Beregningsprogramvare
samtid
verden over
Programmer legger nå ut grenene, relasjonene, åndene og tomrommene automatisk, og fjerner regnskapsarbeidet slik at spåmannen sitter igjen med tolkningen. Mye brukt av profesjonelle.
En annen bok
Noen som kjenner Forandringenes bok fra Wilhelm eller Legge, og deretter ser en praktiserende spåmann i Taipei arbeide, vil kjenne igjen heksagrammene og nesten ingenting annet. Det blir ingen diskusjon av Dommen, ingen lesning av linjetekstene, og ingen henvisning til den edle mannens oppførsel. I stedet skriver spåmannen ned figuren, merker hver linje med et tegn eller to, markerer to linjer spesielt, kaster et blikk på datoen, og begynner å snakke om hvilken linje som angripes.
Dette er Wen Wang Gua, også kalt Liu Yao eller seks linjer-metoden, og det er hovedstrømmens profesjonelle praksis i hele den kinesisktalende verden. Den er omtrent to tusen år gammel, og den bruker den klassiske teksten knapt i det hele tatt.
Hva som legges til heksagrammet
Den kastede figuren er bare rammen. Oppå den legger spåmannen flere lag.
Først de jordiske grenene, tildelt de seks linjene av Jing Fangs Na Jia-system etter hvilke trigrammer som inngår. En gren bringer med seg en av de fem fasene, så hver linje er nå Tre, Ild, Jord, Metall eller Vann.
Dernest palasset. Hvert heksagram tilhører én av åtte familier ledet av et doblet trigram, og palasset gir en styrende fase og fastsetter hvilken linje som er verdenslinjen, som representerer spørreren, og hvilken som er svarlinjen, som representerer motparten eller selve saken.
Deretter de seks relasjonene. Ved å sammenligne hver linjes fase med palassets fase merkes den forelder, søsken, avkom, rikdom eller embetsmann. Dette er tekniske betegnelser, ikke familiemedlemmer: rikdom betyr penger og, i enkelte spørsmål, en hustru; embetsmann betyr karriere, autoritet og også sykdom.
Så datoen. Måneden og dagen kastet finner sted i, bærer hver sin gren, og disse avgjør om en gitt linje er sesongmessig sterk eller svak. Til slutt de valgfrie lagene: de seks åndene for tone, og tomromsgrenene som merker linjer behandlet som ennå ikke virkelige.
Hvordan svaret beregnes
Spåmannen velger først den nyttige guden, den enkeltlinjen som representerer spørsmålets tema, valgt etter relasjon. Et spørsmål om penger ser til rikdomslinjen, om en jobb eller en sykdom til embetsmannslinjen, om en kontrakt eller et hus til forelderlinjen.
Deretter er analysen relasjonell. Er den linjen sesongmessig sterk? Blir den frembrakt av en annen linje, eller kontrollert av en? Er den bevegelig, og hvis så, endrer den seg til noe som hjelper eller skader? Er den tom? Hva gjør verdenslinjen, og hvordan stiller den seg til den nyttige guden?
Dommen følger av disse samspillene. Det er reelt sett en beregning, som er grunnen til at metoden kan gi konkrete og etterprøvbare svar om tidspunkt og utfall på en måte den filosofiske lesningen ikke forsøker seg på.
Hvorfor den er så lite kjent på engelsk
Dels tilfeldighet, dels vanskelighetsgrad. Den vestlige mottakelsen av Forandringene gikk gjennom misjonæroversettere og deretter gjennom Richard Wilhelm, som lærte teksten av en lærd i den konfucianske kommentartradisjonen. Det som krysset over til europeiske språk, var den meningsprinsipielle lesningen av klassikeren som filosofi.
Seks linjer-metoden gjorde aldri den overgangen på samme måte, fordi den slett ikke er en måte å lese en tekst på. Det er et teknisk system som krever at Na Jia-tildelingene, de åtte palassene, fasesyklusene og sesongtabellene læres utenat før en første lesning kan forsøkes. Håndbøker på engelsk har dukket opp i løpet av de siste tretti årene, og metoden forblir en minoritetsinteresse utenfor kinesisktalende praksis.
Hva den egner seg til, og hva den ikke gjør
Metoden er bygget for konkrete spørsmål med etterprøvbare utfall. Vil denne avtalen bli sluttført, når kommer pengene, er denne sykdommen alvorlig, tar de imot jobbtilbudet. Den håndterer tidspunkter godt, siden grenene bærer måneder og dager.
Den er ikke bygget for spørsmålene den filosofiske lesningen svarer best på. Spør seks linjer-metoden hva situasjonen betyr, eller hvordan du bør oppføre deg, og apparatet har lite å si, fordi det aldri var laget for å si det. Spåmenn som praktiserer begge veier, behandler dem som ulike instrumenter snarere enn konkurrerende tolkninger.
Siden om Xiangshu-skolen dekker Han-sammenhengen dette apparatet kom ut av, inkludert Jing Fangs karriere og kalendersystemene den samme generasjonen frembrakte.
Ofte stilte spørsmål
Siste innlegg
Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.
