䷃
அறுகோடு 4, 64-இல்

இளமைத் தடுமாற்றம்

蒙 · Méng

மலையடிவாரத்தில் ஒரு நீரூற்று, இன்னும் தன் வழியைக் காணாத நீர். இந்த அறுகோடு அனுபவமின்மையைப் பற்றியது, மேலும் கற்பித்தல் உண்மையில் எப்படி இயங்குகிறது என்பதைப் பற்றியது.

அனுபவமின்மை கற்பித்தல் வினாக்கள் ஒழுங்கு
வென் மன்னர் எண்
64-இல் 4
மேலே
☶ Gèn · மலை
அமைப்பு
மேலே மலை, கீழே நீர்
கோடுகள், கீழிருந்து மேலே
உடைவு · முழுமை · உடைவு · உடைவு · உடைவு · முழுமை
சீனம்
蒙 · Méng

தீர்ப்பு

வெற்றி. இளம் மூடனைத் தேடுபவன் நான் அல்ல; இளம் மூடனே என்னைத் தேடுகிறான். முதல் வீச்சில் நான் பதிலளிக்கிறேன். இரண்டாம் மூன்றாம் முறை கேட்பது தொந்தரவு, தொந்தரவுக்குப் பதில் இல்லை. பாதையில் உறுதியாக நிற்பதற்குப் பரிசளிக்கிறது.

தன் சொந்த நடைமுறையை பொழிப்பு தானே விவரிக்கும் ஒரே இடம் இது. ஒருமுறை, மனந்திறந்து கேளுங்கள், வருவதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்; திரும்பத் திரும்பக் கேட்பது கேளாமல் இருப்பதற்கான ஒரு வழி.

படிமம்

மலைக்குக் கீழே ஒரு நீரூற்று பொங்குகிறது. அதனால் சான்றோன் உறுதியுடன் செயல்பட்டு குணத்தை வளர்க்கிறார்.

இப்போதுதான் பொங்கிய நீருக்கு இன்னும் வழி இல்லை. உறுதி அதற்கு ஒன்றை அளிக்கிறது, குணமே அந்த வழி எதனால் ஆனது என்பதைத் தீர்மானிக்கிறது.

இதன் பொருள்

Méng கற்றலைப் பற்றிய செம்நூலின் அறுகோடு; இரு பாத்திரங்களையும் அது தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறது: அறியாதவரையும், கேட்கப்படுபவரையும்.

இதன் தீர்ப்பு நூலிலேயே தன்னைப் பற்றியே அதிகம் பேசும் பகுதி. மாணவர்களைத் தான் துரத்துவதில்லை, ஒரு நேர்மையான கேள்விக்கு ஒருமுறை பதிலளிப்பதாகவும், திரும்பத் திரும்பக் கேட்பது தான் பரிசளிக்காத ஒரு விதமான அழுத்தம் என்றும் பொழிப்பு அறிவிக்கிறது. சிறந்த பதிலுக்காக நம்பி ஒரே கேள்வியை மூன்று முறை வீசியிருப்பவர் இந்த உரையைத் தனிப்பட்ட முறையில் சந்தித்திருக்கிறார்.

கோட்டு உரைகள் அனுபவமின்மையை வகைகளாகப் பிரிக்கின்றன. ஒழுங்கால் திறக்கக்கூடிய மூடத்தனம், பொறுமையாகத் தாங்க வேண்டிய மூடத்தனம், பளபளக்கும் எதையும் துரத்தும் மூடத்தனம், வெளியேற வழியின்றிச் சிக்கிய மூடத்தனம், மேலும் செம்நூல் எல்லாவற்றிலும் விரும்பும் குழந்தைமையான மூடத்தனம் ஆகியவை உள்ளன, ஏனெனில் அது நேர்மையானது, அதனால்தான் கற்பிக்கக்கூடியது. மேற்கோடு மாணவரை அல்ல, ஆசிரியரையே எச்சரித்து முடிகிறது: திருத்தம் எளிதாக ஆக்கிரமிப்பாக மாறுகிறது, அப்போது அது வேலை செய்வதை நிறுத்திவிடுகிறது.

அமைப்பு வழியாகப் பார்த்தால், நீர் கீழேயும், மலை மேலேயும் உள்ளது; எனவே ஆற்றல் இருந்து அடங்கியிருக்கும் ஒரு நிலைமை இது. அதற்குத் தேவை ஒரு வழி, அதைத்தான் கற்பித்தல் அளிக்கிறது.

குறி பார்க்கும்போது

இளமைத் தடுமாற்றம் பதிலாக வரும்போது, பொதுவாக இந்த விஷயத்தில் யாரோ ஒருவர் தாம் என்ன செய்கிறார் என்று அறியவில்லை என்று பொருள்படும்; அறுகோடும் இதைப் பற்றி மென்மையாகவே இருக்கிறது. அனுபவமின்மை ஒரு கட்டம், தீர்ப்பு அல்ல.

அறியாதவர் நீங்கள் என்றால், தெளிவாக ஒருமுறை கேளுங்கள், பதிலைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். அறிந்தவர் நீங்கள் என்றால், எல்லையுடன் கூடிய பொறுமையே அறிவுரை: கற்பியுங்கள், தண்டியாதீர்கள், அது தன் வேலையை முடித்தவுடன் கட்டுப்பாட்டை விடுவியுங்கள்.

ஆறு கோடுகள்

கோட்டு உரையை, வீச்சு அந்தக் குறிப்பிட்ட கோட்டையே மாறுவதாக ஆக்கியிருக்கும்போது மட்டுமே படியுங்கள். அவை உருவின் மேலிருந்து கீழாகப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, அறுகோணம் வரையப்படும் விதத்தில்.

  1. ஒன்பது, மேலே

    மூடத்தனத்தைத் தாக்குதல். ஆக்கிரமிப்பாளராக இருப்பது உதவாது; ஆக்கிரமிப்பைத் தடுப்பதே உதவும்.

    தண்டனையாக மாறும் திருத்தம். பாதுகாப்பை இக்கோடு அனுமதிக்கிறது, தாக்குதலை தடை செய்கிறது.

  2. ஆறு, ஐந்தாம் இடத்தில்

    குழந்தைமையான மூடத்தனம். நற்பேறு.

    அறியாமல் இருப்பது, அதைப் பற்றி நேரடியாக இருப்பது. போலியான எந்த அளவு திறமையையும் விட இதை செம்நூல் உயர்வாக மதிக்கிறது.

  3. ஆறு, நான்காம் இடத்தில்

    மூடத்தனத்தில் சிக்கியிருத்தல். வருத்தம்.

    ஆசிரியர் இன்றி, அறிந்த யாருடனும் தொடர்பு இன்றியிருக்கும் அறியாமை. அறுகோட்டிலேயே ஒரே துன்பமான கோடு.

  4. ஆறு, மூன்றாம் இடத்தில்

    இந்தப் பெண்ணை ஏற்காதீர்கள். அவள் வெண்கல மனிதனைக் கண்டு தன்னை இழக்கிறாள். எதுவும் பயனளிக்காது.

    மிகவும் பளபளப்பானதிடம் பற்றுதல். தீர்ப்பினால் அல்ல, தோற்றத்தால் நடத்தப்படுவதைப் பற்றியது இக்கோடு.

  5. ஒன்பது, இரண்டாம் இடத்தில்

    மூடர்களைப் பொறுத்துக்கொள்வது நற்பேற்றைத் தரும். மனைவியை ஏற்பது நற்பேற்றைத் தரும். மகன் வீட்டை நடத்துகிறான்.

    பொறுமையே திறமை. மற்றவரின் அறியாமையை இகழ்ச்சி இன்றித் தாங்கக்கூடியவரே நம்பப்படத் தகுந்தவர்.

  6. ஆறு, தொடக்கத்தில்

    மூடத்தனத்தைத் திறக்க ஒழுங்கு பயனுள்ளது, பின்பு விலங்குகளை அகற்றுவதும் பயனுள்ளது. அந்த வழியில் தொடர்வது வருத்தத்தைத் தரும்.

    திருத்தத்துக்கு ஒரு தொடக்கமும் ஒரு முடிவும் உண்டு. ஒருபோதும் தளர்த்தாத ஒழுங்கு கற்பித்தலாக இருப்பதை நிறுத்திவிடுகிறது.

சமீபத்திய இடுகைகள்

டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.