La necedad juvenil
蒙 · Méng
Un manantial al pie de una montaña, agua que ha brotado sin encontrar todavía su cauce. El hexagrama trata de la inexperiencia, y de cómo funciona en realidad la enseñanza.
- Número del rey Wen
- 4 de 64
- Arriba
- ☶ Gèn · Montaña
- Abajo
- ☵ Kǎn · Agua
- Composición
- Montaña sobre Agua
- Líneas, de abajo arriba
- Partida · continua · partida · partida · partida · continua
- Chino
- 蒙 · Méng
El Dictamen
Éxito. No soy yo quien busca al joven necio; el joven necio me busca a mí. A la primera consulta respondo. Preguntar una segunda y una tercera vez es importunar, y quien importuna no obtiene respuesta. Recompensa la constancia.
El único lugar donde el oráculo describe su propia etiqueta. Pregunta una vez, con sinceridad, y acepta lo que llegue; preguntar una y otra vez es una forma de no escuchar.
La Imagen
Un manantial brota al pie de la montaña. Por eso la persona noble actúa con decisión y cultiva el carácter.
El agua que acaba de brotar todavía no tiene cauce. La decisión se lo da, y el carácter es la materia de la que está hecho ese cauce.
Qué significa
Meng es el hexagrama del clásico sobre el aprendizaje, y toma en serio los dos papeles: la persona que no sabe y la persona a la que se le pregunta.
Su Dictamen es el pasaje más autorreferencial del libro. El oráculo declara que no persigue alumnos, que responde una sola vez a una pregunta sincera, y que preguntar una y otra vez es una forma de presión que no va a recompensar. Cualquiera que haya lanzado la misma pregunta tres veces esperando una respuesta mejor se ha topado con este texto en carne propia.
Los textos de las líneas clasifican la inexperiencia en tipos. Hay una necedad que se puede abrir con disciplina, una necedad que hay que soportar con paciencia, una necedad que persigue lo que brilla, una necedad atrapada sin salida, y una necedad infantil que es la que más le gusta al clásico, porque es honesta y por eso se puede enseñar. La línea superior cierra con una advertencia dirigida al maestro más que al alumno: la corrección se convierte en agresión con facilidad, y en ese punto deja de funcionar.
En su estructura, el agua está abajo y la montaña arriba, así que la situación es una en la que la energía existe y está contenida. Lo que necesita es un cauce, y eso es justamente lo que ofrece la enseñanza.
En una lectura
La Necedad juvenil como respuesta suele significar que alguien en el asunto no sabe lo que está haciendo, y el hexagrama es bastante indulgente al respecto. La inexperiencia es una etapa, no un veredicto.
Si eres tú quien no sabe, pregunta con claridad, una sola vez, y toma en serio la respuesta. Si eres tú quien sabe, el consejo es paciencia con un límite: enseña, no castigues, y suelta la restricción en cuanto haya cumplido su función.
Las seis líneas
Lee el texto de una línea solo cuando la tirada la convirtió en una línea mutante. Están listadas de arriba abajo de la figura, tal como se dibuja el hexagrama.
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Nueve arriba
Golpear la necedad. No conviene ser el agresor; conviene rechazar la agresión.
La corrección que se vuelve castigo. La línea permite la defensa y prohíbe el ataque.
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Seis en el quinto lugar
Necedad infantil. Buena fortuna.
No saber, y ser franco respecto a no saber. El clásico valora esto por encima de cualquier competencia fingida.
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Seis en el cuarto lugar
Atrapado en la necedad. Arrepentimiento.
Ignorancia sin maestro y sin contacto con nadie que sepa. La única línea infeliz del hexagrama.
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Seis en el tercer lugar
No tomes a esta mujer. Ve a un hombre de bronce y se pierde a sí misma. Nada prospera.
El apego a lo que más brilla. La línea trata de dejarse llevar por la apariencia en lugar del juicio.
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Nueve en el segundo lugar
Soportar a los necios trae buena fortuna. Tomar esposa trae buena fortuna. El hijo dirige la casa.
La tolerancia como competencia. La persona capaz de cargar con la ignorancia ajena sin desprecio es la que merece confianza.
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Seis al comienzo
Para abrir la necedad, la disciplina es útil, y también lo es quitar después los grilletes. Seguir así trae arrepentimiento.
La corrección tiene un principio y un final. La disciplina que nunca suelta deja de ser enseñanza.
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