HI (हिन्दी)
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हेक्साग्राम 4, 64 में से
युवा मूर्खता
蒙 · Méng
पर्वत की तलहटी में एक स्रोत, ऐसा जल जो अभी निकला है पर अपना मार्ग नहीं पा सका। यह हेक्साग्राम अनुभवहीनता के बारे में है, और इस बारे में कि शिक्षा वास्तव में कैसे कार्य करती है।
अनुभवहीनता
शिक्षण
प्रश्न
अनुशासन
- राजा वेन क्रमांक
- 4, 64 में से
- ऊपर
- ☶ Gèn · पर्वत
- नीचे
- ☵ Kǎn · जल
- संरचना
- जल पर पर्वत
- रेखाएँ, नीचे से ऊपर
- खंडित · अटूट · खंडित · खंडित · खंडित · अटूट
- चीनी
- 蒙 · Méng
निर्णय
सफलता। मूर्ख युवक को मैं नहीं खोजता; मूर्ख युवक मुझे खोजता है। पहली बार पूछने पर मैं उत्तर देता हूँ। दूसरी और तीसरी बार पूछना तंग करना है, और तंग करने का कोई उत्तर नहीं मिलता। यह मार्ग पर दृढ़ रहने का प्रतिफल देता है।
यह वह एकमात्र स्थान है जहाँ यह दैवज्ञ स्वयं के शिष्टाचार का वर्णन करता है। एक बार, सच्चे मन से पूछें, और जो उत्तर मिले उसे स्वीकार करें; बार-बार पूछना न सुनने का एक तरीका है।
छवि
पर्वत के नीचे एक स्रोत उमड़ता है। इसलिए श्रेष्ठ पुरुष निर्णायक रूप से कार्य करता है और चरित्र का पोषण करता है।
अभी-अभी निकला जल अभी अपना मार्ग नहीं जानता। निर्णायकता उसे मार्ग देती है, और चरित्र ही वह वस्तु है जिससे यह मार्ग बनता है।
इसका अर्थ क्या है
Meng ग्रंथ का सीखने से जुड़ा हेक्साग्राम है, और यह दोनों भूमिकाओं को गंभीरता से लेता है: वह व्यक्ति जो नहीं जानता, और वह व्यक्ति जिससे पूछा जा रहा है।
इसका निर्णय ग्रंथ का सबसे आत्म-संदर्भी अंश है। यह दैवज्ञ कहता है कि वह शिष्यों का पीछा नहीं करता, कि वह किसी सच्चे प्रश्न का उत्तर एक बार देता है, और बार-बार पूछना दबाव का एक रूप है जिसे वह पुरस्कृत नहीं करेगा। जिसने भी बेहतर उत्तर की आशा में एक ही प्रश्न तीन बार पूछा है, उसने इस पाठ को व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया है।
रेखा-पाठ अनुभवहीनता को प्रकारों में बांटते हैं। ऐसी मूर्खता है जिसे अनुशासन से खोला जा सकता है, ऐसी मूर्खता जिसे धैर्य से सहना पड़ता है, ऐसी मूर्खता जो हर चमकती वस्तु के पीछे भागती है, ऐसी मूर्खता जो बिना किसी निकास के फंसी है, और बालसुलभ मूर्खता जिसे ग्रंथ सबसे अधिक पसंद करता है, क्योंकि वह ईमानदार है और इसलिए सिखाई जा सकती है। शीर्ष रेखा छात्र के बजाय शिक्षक को चेतावनी देकर समाप्त होती है: सुधार आसानी से आक्रामकता में बदल जाता है, और उस बिंदु पर वह कार्य करना बंद कर देता है।
संरचना की दृष्टि से जल नीचे है और पर्वत ऊपर, इसलिए यहाँ स्थिति ऐसी है जिसमें ऊर्जा मौजूद है और नियंत्रित है। इसे जिस वस्तु की आवश्यकता है वह है एक मार्ग, और यही शिक्षा प्रदान करती है।
रीडिंग में
उत्तर के रूप में युवा मूर्खता प्रायः इसका अर्थ है कि मामले में शामिल कोई व्यक्ति नहीं जानता कि वह क्या कर रहा है, और यह हेक्साग्राम इस बारे में काफ़ी सौम्य है। अनुभवहीनता एक चरण है, कोई फैसला नहीं।
यदि आप वह व्यक्ति हैं जो नहीं जानता, तो स्पष्ट रूप से, एक बार पूछें, और उत्तर को गंभीरता से लें। यदि आप वह व्यक्ति हैं जो जानता है, तो सलाह है सीमा के भीतर धैर्य: सिखाएँ, दंड न दें, और जैसे ही बंधन ने अपना काम कर लिया हो उसे छोड़ दें।
छह रेखाएँ
किसी रेखा का पाठ तभी पढ़ें जब कास्ट ने उसे गतिशील रेखा बनाया हो। ये रेखाएँ आकृति के शीर्ष से नीचे की ओर सूचीबद्ध हैं, उसी क्रम में जिसमें हेक्साग्राम बनाया जाता है।
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शीर्ष पर नौ
मूर्खता पर प्रहार। आक्रामक बनना सहायक नहीं है; आक्रामकता को रोकना सहायक है।
ऐसा सुधार जो दंड बन जाता है। यह रेखा रक्षा की अनुमति देती है और आक्रमण को वर्जित करती है।
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पांचवें स्थान पर छह
बालसुलभ मूर्खता। शुभ फल।
न जानना, और न जानने के बारे में स्पष्टवादी होना। ग्रंथ इसे किसी भी बनावटी योग्यता से ऊपर स्थान देता है।
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चौथे स्थान पर छह
मूर्खता में फंसा हुआ। पछतावा।
बिना शिक्षक और बिना किसी जानकार से संपर्क के अज्ञान। हेक्साग्राम की एकमात्र दुखद रेखा।
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तीसरे स्थान पर छह
इस स्त्री को ग्रहण न करें। वह कांस्य के पुरुष को देखकर स्वयं को खो देती है। कुछ भी लाभप्रद नहीं।
जो भी सबसे चमकीला हो उसके प्रति आसक्ति। यह रेखा विवेक के बजाय दिखावे से संचालित होने के बारे में है।
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दूसरे स्थान पर नौ
मूर्खों को सहन करना शुभ फल लाता है। पत्नी ग्रहण करना शुभ फल लाता है। पुत्र घर चलाता है।
सहनशीलता ही यहाँ योग्यता है। जो व्यक्ति बिना तिरस्कार के दूसरों की अज्ञानता वहन कर सकता है, वही विश्वास के योग्य है।
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आरंभ में छह
मूर्खता को खोलने के लिए अनुशासन उपयोगी है, और बाद में बेड़ियाँ हटा लेना भी। इसी तरह आगे बढ़ते रहना पछतावा लाता है।
सुधार का एक आरंभ और एक अंत होता है। जो अनुशासन कभी नहीं छूटता वह शिक्षा नहीं रह जाता।
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