TH (ไทย)
䷃
เฮกซะแกรมที่ 4 จาก 64
ความเขลาของวัยเยาว์
蒙 · Méng
ธารน้ำพุที่เชิงเขา น้ำที่ผุดขึ้นมาโดยยังไม่พบทางเดินของมัน เฮกซะแกรมนี้ว่าด้วยความไร้ประสบการณ์ และว่าด้วยวิธีที่การสอนทำงานอย่างแท้จริง
ความไร้ประสบการณ์
การสอน
คำถาม
วินัย
- หมายเลขกษัตริย์เหวิน
- 4 จาก 64
- ล่าง
- ☵ Kǎn · น้ำ
- โครงสร้าง
- ภูเขาเหนือน้ำ
- เส้น จากล่างขึ้นบน
- ขาด · เต็ม · ขาด · ขาด · ขาด · เต็ม
- อักษรจีน
- 蒙 · Méng
คำวินิจฉัย
ความสำเร็จ ไม่ใช่ข้าพเจ้าที่แสวงหาคนโง่เขลาผู้เยาว์วัย แต่คนโง่เขลาผู้เยาว์วัยแสวงหาข้าพเจ้า เมื่อทอดครั้งแรกข้าพเจ้าตอบ ถามครั้งที่สองและครั้งที่สามคือการรบเร้า และการรบเร้าไม่ได้รับคำตอบ มันตอบแทนการยึดมั่นในแนวทาง
ที่เดียวที่คำพยากรณ์บรรยายถึงมารยาทของตัวมันเอง จงถามครั้งเดียวด้วยความจริงใจ และยอมรับสิ่งที่มาถึง การถามซ้ำ ๆ คือวิธีหนึ่งของการไม่ฟัง
ภาพลักษณ์
ธารน้ำพุผุดขึ้นใต้ภูเขา ดังนั้นวิญญูชนจึงกระทำอย่างเด็ดขาดและบ่มเพาะอุปนิสัย
น้ำที่เพิ่งผุดขึ้นมายังไม่มีทางเดิน ความเด็ดขาดมอบทางเดินให้มัน และอุปนิสัยคือสิ่งที่ทางเดินนั้นถูกสร้างขึ้นมา
ความหมาย
Méng คือเฮกซะแกรมของคัมภีร์ว่าด้วยการเรียนรู้ และมันให้ความสำคัญกับทั้งสองบทบาทอย่างจริงจัง: ผู้ที่ไม่รู้ และผู้ที่ถูกถาม
คำวินิจฉัยของมันคือข้อความที่อ้างอิงถึงตัวเองมากที่สุดในคัมภีร์ คำพยากรณ์ระบุว่ามันไม่ได้ไล่ตามลูกศิษย์ ว่ามันตอบคำถามที่จริงใจเพียงครั้งเดียว และการถามซ้ำ ๆ คือรูปแบบหนึ่งของแรงกดดันที่มันจะไม่ตอบแทน ใครก็ตามที่เคยทอดคำถามเดียวกันสามครั้งด้วยความหวังว่าจะได้คำตอบที่ดีกว่าย่อมเคยเผชิญกับตัวบทนี้ด้วยตนเอง
ตัวบทของเส้นแบ่งความไร้ประสบการณ์ออกเป็นหลายแบบ มีความเขลาที่เปิดออกได้ด้วยวินัย มีความเขลาที่ต้องอดทนแบก มีความเขลาที่ไล่ตามทุกสิ่งที่ส่องแสง มีความเขลาที่ติดกับดักโดยไม่มีทางออก และความเขลาแบบเด็ก ๆ ซึ่งคัมภีร์ชื่นชอบที่สุดในบรรดาทั้งหมด เพราะมันซื่อตรงและด้วยเหตุนั้นจึงสอนได้ เส้นบนสุดปิดท้ายด้วยคำเตือนแก่ผู้สอนมากกว่าผู้เรียน: การแก้ไขกลายเป็นการรุกรานได้ง่าย และเมื่อถึงจุดนั้นมันก็หยุดได้ผล
ในเชิงโครงสร้าง น้ำอยู่ด้านล่างและภูเขาอยู่ด้านบน ดังนั้นสถานการณ์นี้คือสถานการณ์ที่พลังงานมีอยู่และถูกกักเก็บไว้ สิ่งที่มันต้องการคือทางเดิน ซึ่งเป็นสิ่งที่การสอนมอบให้
เมื่ออ่านคำทำนาย
ความเขลาของวัยเยาว์ในฐานะคำตอบมักหมายความว่ามีใครบางคนในเรื่องนี้ที่ไม่รู้ว่าตนกำลังทำอะไรอยู่ และเฮกซะแกรมนี้ค่อนข้างอ่อนโยนในเรื่องนี้ ความไร้ประสบการณ์เป็นเพียงขั้นตอนหนึ่ง ไม่ใช่คำตัดสิน
หากคุณคือผู้ที่ไม่รู้ จงถามอย่างตรงไปตรงมา เพียงครั้งเดียว และรับคำตอบอย่างจริงจัง หากคุณคือผู้ที่รู้ คำแนะนำคือความอดทนที่มีขอบเขต: จงสอน อย่าลงโทษ และปลดปล่อยข้อจำกัดทันทีที่มันทำหน้าที่สำเร็จแล้ว
เส้นทั้งหก
อ่านตัวบทของเส้นก็ต่อเมื่อการทอดทำให้เส้นนั้นเป็นเส้นที่เปลี่ยนเท่านั้น เส้นเหล่านี้เรียงจากบนลงล่างของรูป ตามวิธีที่วาดเฮกซะแกรม
-
เก้า ที่ยอด
การโจมตีความเขลา การเป็นผู้รุกรานไม่เป็นประโยชน์ การป้องกันการรุกรานเป็นประโยชน์
การแก้ไขที่กลายเป็นการลงโทษ เส้นนี้อนุญาตการป้องกันและห้ามการโจมตี
-
หก ที่ตำแหน่งที่ห้า
ความเขลาแบบเด็ก ๆ โชคดี
การไม่รู้ และการตรงไปตรงมาเกี่ยวกับการไม่รู้ คัมภีร์ให้คุณค่าสิ่งนี้สูงกว่าความสามารถที่แสร้งทำมากเพียงใดก็ตาม
-
หก ที่ตำแหน่งที่สี่
ติดกับดักในความเขลา ความเสียใจ
ความไม่รู้ที่ไม่มีครูและไม่มีการติดต่อกับผู้ที่รู้ เส้นเดียวที่ไม่มีความสุขในเฮกซะแกรมนี้
-
หก ที่ตำแหน่งที่สาม
อย่ารับหญิงผู้นี้ เธอเห็นชายสำริดแล้วสูญเสียตัวตนของเธอไป ไม่มีสิ่งใดเป็นผล
ความยึดติดกับสิ่งที่ส่องแสงที่สุด เส้นนี้ว่าด้วยการถูกนำโดยการแสดงออก มากกว่าการใช้วิจารณญาณ
-
เก้า ที่ตำแหน่งที่สอง
การอดทนต่อคนโง่เขลานำมาซึ่งโชคดี การรับภรรยานำมาซึ่งโชคดี บุตรชายดูแลครัวเรือน
ความอดกลั้นในฐานะความสามารถ ผู้ที่แบกรับความไม่รู้ของผู้อื่นโดยไม่รังเกียจคือผู้ที่เหมาะสมจะได้รับความไว้วางใจ
-
หก ที่จุดเริ่มต้น
เพื่อเปิดความเขลาออก วินัยมีประโยชน์ และการปลดพันธนาการออกในภายหลังก็เช่นกัน การดำเนินไปเช่นนั้นต่อไปนำมาซึ่งความเสียใจ
การแก้ไขมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด วินัยที่ไม่เคยปลดปล่อยเลยจะหยุดเป็นการสอน
รูปที่เกี่ยวข้อง
โพสต์ล่าสุด
ค้นพบภูมิปัญญาโบราณของไพ่ทาโรต์และปลดล็อกความลับของการเดินทางทางจิตวิญญาณของคุณ บล็อกของเราเป็นประตูสู่การทำความเข้าใจสัญลักษณ์ ความหมาย และการประยุกต์ใช้จริงของการอ่านไพ่ทาโรต์
