BN (বাংলা)
䷃
৬৪টি ষড়রেখের মধ্যে ৪নং
তারুণ্যের মূঢ়তা
蒙 · Méng
পর্বতের পাদদেশে একটি ঝর্ণা, জল যা বেরিয়ে এসেছে কিন্তু এখনও নিজের পথ খুঁজে পায়নি। এই ষড়রেখ অনভিজ্ঞতা নিয়ে, আর শিক্ষাদান আসলে কীভাবে কাজ করে তা নিয়ে।
অনভিজ্ঞতা
শেখানো
প্রশ্ন
শৃঙ্খলা
- রাজা ওয়েনের সংখ্যা
- ৬৪-এর মধ্যে ৪
- উপরে
- ☶ Gèn · পর্বত
- নিচে
- ☵ Kǎn · জল
- গঠন
- উপরে পর্বত, নিচে জল
- রেখা, নিচ থেকে উপরে
- ভাঙা · অখণ্ড · ভাঙা · ভাঙা · ভাঙা · অখণ্ড
- চিনা
- 蒙 · Méng
রায়
সাফল্য। তরুণ মূর্খকে আমি খুঁজি না; তরুণ মূর্খই আমাকে খোঁজে। প্রথম নিক্ষেপে আমি উত্তর দিই। দ্বিতীয় ও তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করলে তা বিরক্তিকর পীড়াপীড়ি, আর পীড়াপীড়ি কোনো উত্তর পায় না। তা অবিচল থাকাকে পুরস্কৃত করে।
এটিই একমাত্র জায়গা যেখানে দৈববাণী নিজের শিষ্টাচার বর্ণনা করে। একবার, আন্তরিকভাবে জিজ্ঞাসা করুন, আর যা আসে তা গ্রহণ করুন; বারবার জিজ্ঞাসা করা আসলে না-শোনার একটি উপায়।
চিত্র
পর্বতের নিচে একটি ঝর্ণা উথলে ওঠে। তাই মহৎ মানুষ সিদ্ধান্তে দৃঢ়ভাবে কাজ করেন আর চরিত্র গড়ে তোলেন।
সদ্য বেরিয়ে আসা জলের এখনও কোনো পথ নেই। দৃঢ়তা তাকে একটি পথ দেয়, আর চরিত্র দিয়েই সেই পথ গড়া।
এর অর্থ
মেং শেখা নিয়ে ধ্রুপদি গ্রন্থের ষড়রেখ, আর এটি দুটি ভূমিকাকেই গুরুত্বের সঙ্গে নেয়: যে জানে না, আর যাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে।
এর রায় গ্রন্থের সবচেয়ে আত্ম-নির্দেশক অংশ। দৈববাণী বলে যে সে ছাত্র খোঁজে না, যে সে একটি আন্তরিক প্রশ্নের উত্তর একবারই দেয়, আর বারবার জিজ্ঞাসা করা এমন এক চাপ যাকে সে পুরস্কৃত করবে না। যে কেউ একই প্রশ্ন তিনবার নিক্ষেপ করে ভালো উত্তরের আশা করেছেন তিনি এই পাঠের সঙ্গে ব্যক্তিগতভাবে দেখা করেছেন।
রেখার পাঠগুলি অনভিজ্ঞতাকে কয়েকটি ধরনে ভাগ করে। এমন মূঢ়তা আছে যা শৃঙ্খলা দিয়ে খোলা যায়, এমন মূঢ়তা যা ধৈর্য ধরে সহ্য করতে হয়, এমন মূঢ়তা যা যা কিছু চকচক করে তা তাড়া করে, এমন মূঢ়তা যা আটকে গেছে আর কোনো পথ নেই, আর শিশুসুলভ মূঢ়তা যা ধ্রুপদি গ্রন্থ সবচেয়ে বেশি পছন্দ করে, কারণ তা সৎ আর তাই শেখানো যায়। শীর্ষের রেখা ছাত্রের বদলে শিক্ষককে সতর্ক করে শেষ হয়: সংশোধন সহজেই আক্রমণে বদলে যায়, আর সেই মুহূর্তে তা কাজ করা বন্ধ করে দেয়।
কাঠামোগতভাবে জল নিচে আর পর্বত উপরে, তাই এই পরিস্থিতিতে শক্তি আছে আর তা ধরে রাখা হয়েছে। এর যা প্রয়োজন তা একটি পথ, যা শিক্ষাদান জোগায়।
গণনায়
উত্তর হিসেবে তারুণ্যের মূঢ়তার মানে সাধারণত এই যে বিষয়টির মধ্যে থাকা কেউ জানে না সে কী করছে, আর এই ষড়রেখ এ বিষয়ে বেশ কোমল। অনভিজ্ঞতা একটি পর্যায়, রায় নয়।
আপনি যদি সেই ব্যক্তি হন যে জানে না, স্পষ্টভাবে, একবার জিজ্ঞাসা করুন, আর উত্তরটি গুরুত্বের সঙ্গে নিন। আপনি যদি জানা ব্যক্তি হন, পরামর্শ হলো সীমাসহ ধৈর্য: শেখান, শাস্তি দেবেন না, আর কাজ শেষ হওয়ামাত্র বাধাটি ছেড়ে দিন।
ছয়টি রেখা
কোনো রেখার পাঠ কেবল তখনই পড়ুন যখন নিক্ষেপ সেটিকে একটি পরিবর্তনশীল রেখা করে তুলেছে। আকৃতিটি যেভাবে আঁকা হয় সেভাবে এগুলি উপর থেকে নিচে তালিকাভুক্ত।
-
শীর্ষে নয়
মূঢ়তায় আঘাত করা। আক্রমণকারী হওয়া উপকারী নয়; আক্রমণ প্রতিহত করা উপকারী।
শাস্তিতে পরিণত হওয়া সংশোধন। এই রেখা প্রতিরক্ষার অনুমতি দেয় আর আক্রমণ নিষেধ করে।
-
পঞ্চম স্থানে ছয়
শিশুসুলভ মূঢ়তা। শুভ ফল।
না জানা, আর না জানাটা সরলভাবে স্বীকার করা। ভান করা যেকোনো পরিমাণ দক্ষতার চেয়ে ধ্রুপদি গ্রন্থ একে বেশি মূল্য দেয়।
-
চতুর্থ স্থানে ছয়
মূঢ়তায় আটকা। অনুশোচনা।
কোনো শিক্ষক ছাড়া, যে জানে তার সঙ্গে কোনো যোগাযোগ ছাড়া অজ্ঞতা। ষড়রেখের একমাত্র দুঃখজনক রেখা।
-
তৃতীয় স্থানে ছয়
এই নারীকে গ্রহণ করবেন না। সে ব্রোঞ্জের একজন পুরুষকে দেখে নিজেকে হারিয়ে ফেলে। কিছুই উপকার করে না।
যা কিছু সবচেয়ে চকচকে তার প্রতি আসক্তি। এই রেখা বিচারবুদ্ধির বদলে জাঁকজমক দ্বারা চালিত হওয়া নিয়ে।
-
দ্বিতীয় স্থানে নয়
মূর্খদের সহ্য করা শুভ ফল আনে। স্ত্রী গ্রহণ শুভ ফল আনে। পুত্র সংসার চালায়।
সহনশীলতাই দক্ষতা। যে ব্যক্তি অবজ্ঞা ছাড়াই অন্যের অজ্ঞতা বহন করতে পারেন তিনিই বিশ্বাসের যোগ্য।
-
শুরুতে ছয়
মূঢ়তা খুলতে শৃঙ্খলা কাজে লাগে, আর পরে বেড়ি খুলে দেওয়াও কাজে লাগে। সেভাবে চালিয়ে যাওয়া অনুশোচনা আনে।
সংশোধনের একটি শুরু ও একটি শেষ আছে। যে শৃঙ্খলা কখনো ছাড়ে না তা আর শিক্ষাদান থাকে না।
সম্পর্কিত আকৃতি
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।
