NL (Nederlands)
In één oogopslag
- Wie
- Qici, een chan-monnik uit Zhejiang, gestorven in 916 n.Chr.
- Chinese naam
- Budai, linnen zak
- Japanse naam
- Hotei
- Geduid als
- Een incarnatie van Maitreya, de toekomstige Boeddha
- Draagt
- Een linnen zak, soms een kalebas, kralen of een waaier
- Niet
- Siddhartha Gautama
Wie hij was
Een chan-boeddhistische monnik genaamd Qici, die leefde in de provincie Zhejiang en stierf in 916 n.Chr. Hij zwierf rond, droeg een grote linnen zak bij zich met al zijn bezittingen en geschenken voor kinderen, sliep waar hij toevallig terechtkwam en was dik, goedgehumeurd en weinig geneigd zich als hoogwaardigheidsbekleder te gedragen.
Zijn bijnaam, Budai, betekent simpelweg linnen zak. In Japan wordt dezelfde naam gelezen als Hotei. Hij is een historisch figuur, geen mythologische, en de bronnen over hem zijn biografische verzamelingen van het chan-boeddhisme in plaats van heilige geschriften.
Hoe hij een Boeddha werd
De chan-traditie stelt dat Budai een incarnatie was van Maitreya, de Boeddha die nog moet komen. Een gedicht dat hem op zijn sterfbed wordt toegeschreven, geldt als de onthulling hiervan. Vanaf dat moment wordt hij in Chinese tempels afgebeeld als Maitreya, vaak in de eerste zaal die een bezoeker betreedt.
Dat is het cruciale punt dat bijna iedereen ontgaat. De dikke lachende figuur is niet Siddhartha Gautama, de historische Boeddha, die steevast als een slanke asceet wordt neergezet. Hij is een volstrekt ander persoon: een Chinese monnik die gezien wordt als de toekomstige Boeddha die zijn tijd ver vooruit was. De westerse naam Lachende Boeddha wist dat onderscheid uit en vormt de bron van vrijwel elk misverstand over hem.
In Japan werd hij opgenomen onder de Zeven Geluksgoden, de Shichifukujin, waar Hotei de god van overvloed en goede gezondheid is. Het is hoofdzakelijk door die verbinding dat hij uitgroeide tot een geluksbrenger in plaats van een puur religieuze figuur.
De zak, de buik en het wrijven
De zak is zijn embleem. Hij bevat zijn weinige bezittingen, speelgoed voor kinderen en, in de devotionele lezing, de zorgen van de wereld die hij draagt zodat anderen dat niet hoeven te doen. De kalebas, de waaier en het kralensnoer duiken in verschillende voorstellingen op en dragen elk hun eigen bijkomende betekenis.
Het gebruik om over zijn buik te wrijven is een winkel- en huistraditie en geen boeddhistische praktijk. Er bestaat geen schriftuurlijke of monastieke grondslag voor. Het is een tastbaar, wijdverbreid en onschuldig gebaar, vergelijkbaar met het aanraken van de voet van een standbeeld voor geluk in een Europese kathedraal: een volksgebaar dat ontstaat rond een geliefde figuur.
De beelden worden verkocht in een vaste reeks houdingen, elk met een eigen toegedicht doel: zittend op munten voor rijkdom, met een goudstaaf voor voorspoed, met klimmende kinderen voor het gezin, met een waaier om problemen weg te zwaaien en staand met geheven armen voor vreugde. Deze lezingen zijn commercieel van aard en verschillen per verkoper.
Aanschaffen en neerzetten
Er geldt geen enkel bezwaar tegen het bezitten van een Budai-beeld; ze worden overal in Oost-Azië in zowel tempels als winkels verkocht. In het Chinese boeddhisme is hij wel degelijk een eerbiedwaardige figuur, wat goed is om te onthouden wanneer hij als curiositeit opduikt.
De praktische gebruiken zijn dezelfde als die winkeliers aanhouden: plaats hem met zijn gezicht naar de deur, boven vloerniveau, en niet in een badkamer of rechtstreeks op de grond. Feng shui voegt daar richtingsregels aan toe die bij dat systeem horen en niet bij het boeddhisme; deze worden behandeld in het Feng Shui-gedeelte van deze bibliotheek.
Hoe Budai wordt opgesteld
De gewoonten zijn volks en commercieel van aard, niet kloosterlijk.
- Plaats het beeld met het gezicht naar de ingang, zodat hij iedereen begroet die binnenkomt.
- Zet hem boven vloerniveau op een plank, tafel of balie, en houd hem weg uit badkamers.
- Kies de pose die past bij uw wens als u de commerciële lezingen volgt: munten voor geld, kinderen voor familie, een waaier om zorgen te verdrijven.
- Wrijf over de buik als u dat wilt. Het is een volksgebaar zonder boeddhistische basis en er geldt geen enkel verbod op.
- Behandel een in een tempel gewijd beeld niet als een simpele decoratie. Dit zijn devotionele voorwerpen die met passend respect worden behandeld.
Het nuttigste inzicht over dit beeld is dat het niet de historische Boeddha voorstelt. Dat benadrukken is geen haarkloverij; het verandert wat het figuur betekent en bij welke traditie het hoort.
Waar Budai bij hoort
De commerciële talismannen waar hij vaak naast staat.
- Geld en handel Doel De overheersende moderne toepassing en de reden waarom hij bij zoveel kassa's te vinden is.
- Geluk en voorspoed Doel Zijn rol onder de Japanse Zeven Geluksgoden als god van overvloed en vitaliteit.
- Maneki-neko Amulet De andere Oost-Aziatische toonbankfiguur waarmee hij het vaakst een plank deelt.
- Goud Materiaal Het metaal van het staafje dat hij zo vaak vasthoudt en dat de meeste vergulde beelden nabootsen.
Vragen ter reflectie
- De wereld noemt een Chinese monnik al een eeuw lang Boeddha. Welke andere verkeerde aanduidingen hebben we klakkeloos overgenomen?
- Er wordt gezegd dat hij het verdriet van anderen in zijn zak meedraagt. Zou u een talisman willen die gewicht opneemt in plaats van afwendt?
- Het wrijven over de buik heeft geen wortels in de traditie en toch doet iedereen het. Waar ontstaan zulke gebaren werkelijk?
Veelgestelde vragen
Laatste Berichten
Ontdek de oude wijsheid van tarotkaarten en ontgrendel de mysteries van je spirituele reis. Onze blog is jouw toegangspoort tot het begrijpen van de rijke symboliek, betekenissen en praktische toepassingen van tarot lezen.
