DA (dansk)
Kort fortalt
- Hvem
- Qici, en chanmunk fra Zhejiang, død 916 e.Kr.
- Kinesisk navn
- Budai, stofsæk
- Japansk navn
- Hotei
- Tolket som
- En inkarnation af Maitreya, den fremtidige Buddha
- Bærer
- En stofsæk, undertiden en kalabas, bedeperler eller en vifte
- Ikke
- Siddhartha Gautama
Hvem han var
En chanbuddhistisk munk ved navn Qici, som levede i Zhejiang-provinsen og døde i år 916 e.Kr. Han vandrede omkring, bar på en stor stofsæk med alle sine ejendele og smågaver til børn, sov hvor han nu befandt sig og var korpulent, livsglad og lidet tilbøjelig til at optræde som en højtidlig gejstlig.
Hans kaldenavn, Budai, betyder ganske enkelt stofsæk. I Japan læses de samme tegn som Hotei. Han er en historisk person og ikke en mytologisk skikkelse, og kilderne om ham findes i chanbuddhismens biografiske samlinger frem for i hellige skrifter.
Hvordan han blev en Buddha
Chantraditionen fastholder, at Budai var en inkarnation af Maitreya, den fremtidige Buddha, som endnu skal komme. Et digt tilskrevet ham på dødslejet regnes for åbenbaringen heraf, og fra da af afbildes han i kinesiske templer som Maitreya, hyppigt i den allerførste sal, den besøgende træder ind i.
Dette er den afgørende pointe, som de fleste overser. Den tykke grinende skikkelse er ikke Siddhartha Gautama, den historiske Buddha, som konsekvent fremstilles som en slank asket. Han er en ganske anden person: en kinesisk munk forstået som den fremtidige Buddha forud for sin tid. Det vestlige navn den grinende Buddha udvisker denne forskel og er kilden til næsten alle misforståelser om ham.
I Japan blev han optaget blandt de syv lykkeguder, Shichifukujin, hvor Hotei er guden for overflod og sundhed. Det er fortrinsvis gennem denne forbindelse, at han blev en folkelig lykkefigur snarere end en strengt religiøs personlighed.
Sækken, maven og berøringen
Sækken er hans særlige kendetegn. Den rummer hans ejendele, gaver til børn og, i den andagtsfulde udlægning, verdens sorger, som han bærer, for at andre skal slippe. Kalabassen, viften og perlekæden optræder i forskellige fremstillinger og bærer hver deres symbolske bisatser.
Skikken med at stryge ham over maven er en praksis i butikker og private hjem, ikke en del af klosterlivet, og den savner grundlag i buddhistiske skrifter. Det er en reel, udbredt og harmløs gestus i familie med at røre ved en staturs fod for held i en europæisk domkirke: en folkelig handling, der opstår omkring en skikkelse, folk holder af.
Statuerne fremstilles i en række faste stillinger, der hver sælges med en særlig betydning: siddende på mønter for velstand, holdende en guldbarre for fremgang, med klatrende børn for familielykke, med en vifte til at bortvejre modgang eller stående med løftede arme for glæde. Disse udlægninger er kommercielle og varierer mellem forhandlere.
At købe og placere en figur
Der er intet forbud mod at eje en Budaifigur, og de sælges i såvel templer som forretninger over hele Østasien. I kinesisk buddhisme er han imidlertid en oprigtig æret figur, hvilket man bør have for øje, når han anvendes som ren pyntegenstand.
De praktiske råd svarer til butikkernes sædvane: stil ham med ansigtet vendt mod døren, hævet over gulvet og aldrig i et badeværelse eller direkte på underlaget. Feng shui tilføjer en række retningsregler, som hører til dette system frem for til buddhismen, og som gennemgås i Feng Shui-afsnittet af dette bibliotek.
Sådan opstilles Budai
Skikkene er folkelige og forretningsmæssige snarere end klosterlige.
- Anbring figuren vendt mod indgangen, så han tager imod alle, der træder ind.
- Hold ham hævet over gulvniveau på en hylde, et bord eller en disk, og hold ham ude af badeværelser.
- Vælg stillingen efter dit ønske, hvis du følger handelsbetydningerne: mønter for rigdom, børn for familie, vifte til at fordrive bekymringer.
- Stryg maven, hvis du har lyst. Det er en folkelig gestus uden buddhistisk grundlag, men uden noget forbud imod sig.
- Behandl ikke en figur indviet i et tempel som simpelt nips. Det er andagtsgenstande, som bør omgås med respekt.
Den mest nyttige viden om denne statue er, at den ikke forestiller den historiske Buddha. At slå dette fast er ikke pedanteri; det ændrer figurens betydning og det ophav, den udspringer af.
Hvad Budai knyttes sammen med
De kommercielle lykkeamuletter, han oftest står side om side med.
- Penge og handel Formål Den fremherskende nutidige anvendelse og grunden til, at han sidder ved så mange kasseapparater.
- Held og lykke Formål Hans rolle blandt de syv japanske lykkeguder som gud for rigdom og godt helbred.
- Maneki-neko Amulet Den anden østasiatiske butiksfigur, som han hyppigst deler hyldeplads med.
- Guld Materiale Metallet i den barre, han så ofte holder, og som de fleste forgyldte figurer efterligner.
Spørgsmål til eftertanke
- Verden har brugt et helt århundrede på at kalde en kinesisk munk for Buddha. Hvilke andre forkerte betegnelser har vi overtaget uden at tænke over det?
- Det fortælles, at han bærer andres sorger i sækken. Ville du ønske dig en lykkegenstand, der påtager sig tyngden frem for at afvise den?
- At stryge maven har ingen rod i traditionen, og alligevel gør alle det. Hvorfra opstår sådanne handlinger i virkeligheden?
Ofte stillede spørgsmål
Seneste Indlæg
Opdag den gamle visdom fra tarotkort og lås op for mysterierne i din spirituelle rejse. Vores blog er din indgang til at forstå den rige symbolik, betydninger og praktiske anvendelser af tarotlæsning.
