Φυλαχτά · Τύχη και φιλοξενία

Μπουντάι

Γνωστό και ως: Γελαστός Βούδας, Χοτέι, Που-Τάι, ο μοναχός με το πάνινο σακί

Ένας περιπλανώμενος μοναχός του δέκατου αιώνα με ένα σακί, τον οποίο όλος ο κόσμος συγχέει με τον ίδιο τον Βούδα.

Με μια ματιά

Ποιος ήταν
Τσίτσι, μοναχός Τσαν από την επαρχία Τσετσιάνγκ, απεβ. 916 μ.Χ.
Κινεζική ονομασία
Μπουντάι, πάνινο σακί
Ιαπωνική ονομασία
Χοτέι
Θεωρείται
Ενσάρκωση του Μαϊτρέγια, του μελλοντικού Βούδα
Κρατά
Ένα πάνινο σακί, μερικές φορές νεροκολοκύθα, κομποσκοίνι ή βεντάλια
Δεν είναι
Σιντάρτα Γκαουτάμα

Ποιος ήταν

Ένας βουδιστής μοναχός της παράδοσης Τσαν με το όνομα Τσίτσι, ο οποίος έζησε στην επαρχία Τσετσιάνγκ και πέθανε το 916 μ.Χ. Περιπλανιόταν στους δρόμους, κουβαλούσε ένα μεγάλο πάνινο σακί με όλη του την περιουσία και δώρα για τα παιδιά, κοιμόταν όπου τον έβρισκε η νύχτα, ήταν ευτραφής, κεφάτος και εντελώς απρόθυμος να φερθεί σαν επίσημος αξιωματούχος.

Το προσωνύμιό του, Μπουντάι, σημαίνει απλώς πάνινο σακί. Στην Ιαπωνία οι ίδιοι χαρακτήρες διαβάζονται ως Χοτέι. Πρόκειται για ιστορικό πρόσωπο και όχι για μυθολογική μορφή, ενώ οι πληροφορίες για τη ζωή του προέρχονται από βιογραφικές συλλογές του βουδισμού Τσαν και όχι από ιερές γραφές.

Πώς αναγνωρίστηκε ως Βούδας

Η παράδοση Τσαν πρεσβεύει ότι ο Μπουντάι υπήρξε γήινη ενσάρκωση του Μαϊτρέγια, του Βούδα που πρόκειται να έρθει στο μέλλον. Ένας στίχος που του αποδίδεται στο νεκροκρέβατό του θεωρήθηκε η αποκάλυψη αυτής της φύσης. Έκτοτε στους κινεζικούς ναούς απεικονίζεται ως Μαϊτρέγια, πολύ συχνά στην πρώτη αίθουσα όπου εισέρχεται ο επισκέπτης.

Αυτό είναι το καθοριστικό στοιχείο που σχεδόν όλοι αγνοούν. Η εύσωμη μορφή που γελά δεν είναι ο Σιντάρτα Γκαουτάμα, ο ιστορικός Βούδας, ο οποίος εικονίζεται ως λιπόσαρκος ασκητής. Είναι ένα εντελώς διαφορετικό πρόσωπο: ένας Κινέζος μοναχός που θεωρήθηκε ο μελλοντικός Βούδας που εμφανίστηκε πρόωρα. Η διαδεδομένη ονομασία Γελαστός Βούδας σβήνει αυτή τη διάκριση και αποτελεί την πηγή σχεδόν κάθε παρεξήγησης γύρω του.

Στην Ιαπωνία εντάχθηκε στους Επτά Θεούς της Τύχης, τους Σιτσιφουκουτζίν, όπου ο Χοτέι είναι η θεότητα της αφθονίας και της καλής υγείας. Κυρίως μέσα από αυτή τη σύνδεση μετατράπηκε σε λαϊκό σύμβολο ευημερίας και όχι σε καθαρά λατρευτική μορφή.

Το σακί, η κοιλιά και το χάιδεμα

Το σακί είναι το κύριο διακριτικό του γνώρισμα. Περιέχει τα λιγοστά υπάρχοντά του, φιλέματα για τα παιδιά και, σε πνευματικό επίπεδο, τις θλίψεις του κόσμου, τις οποίες επωμίζεται για να απαλλάξει τους άλλους. Η νεροκολοκύθα, η βεντάλια και το κομποσκοίνι εμφανίζονται σε διάφορες παραστάσεις με τις δικές τους δευτερεύουσες σημασίες.

Το έθιμο να του τρίβουν την κοιλιά γεννήθηκε στα καταστήματα και στα σπίτια, όχι στα μοναστήρια, και δεν έχει κανένα έρεισμα στα βουδιστικά κείμενα. Είναι μια ζωντανή, ευρύτατα διαδεδομένη και ακίνδυνη χειρονομία, αντίστοιχη με το άγγιγμα του ποδιού ενός αγάλματος για καλοτυχία σε έναν ευρωπαϊκό καθεδρικό: μια αυθόρμητη λαϊκή έκφραση συμπάθειας προς μια αγαπητή μορφή.

Τα αγαλματίδια κατασκευάζονται σε μια καθιερωμένη σειρά στάσεων, καθεμία από τις οποίες συνοδεύεται από μια προσδοκία: καθιστός πάνω σε νομίσματα για πλούτο, κρατώντας ράβδο χρυσού για προκοπή στις δουλειές, με παιδιά σκαρφαλωμένα πάνω του για οικογενειακή γαλήνη, με βεντάλια για απομάκρυνση των δυσκολιών ή όρθιος με σηκωμένα χέρια για χαρά. Οι ερμηνείες αυτές είναι εμπορικές και διαφέρουν από πωλητή σε πωλητή.

Αγορά και τοποθέτηση του αγαλματιδίου

Δεν υπάρχει κανένας περιορισμός στην κατοχή ενός αγαλματιδίου του Μπουντάι, και πωλούνται ελεύθερα τόσο σε ναούς όσο και σε μαγαζιά σε όλη την Ανατολική Ασία. Στον κινεζικό βουδισμό παραμένει ωστόσο μια πραγματικά σεβαστή μορφή, κάτι που αξίζει να θυμάται κανείς όταν αντιμετωπίζεται απλώς σαν ένα διασκεδαστικό διακοσμητικό.

Οι πρακτικοί κανόνες ακολουθούν τις παραδόσεις των εμπόρων: να τοποθετείται αντικρίζοντας την είσοδο, ψηλότερα από το δάπεδο και ποτέ σε μπάνιο ή κατευθείαν στο χώμα. Το φενγκ σούι προσθέτει κανόνες προσανατολισμού που ανήκουν σε εκείνο το σύστημα και όχι στον βουδισμό, και περιγράφονται στο αντίστοιχο τμήμα αυτής της βιβλιοθήκης.

Πώς τοποθετείται το αγαλματίδιο του Μπουντάι

Τα έθιμα είναι λαϊκά και εμπορικά, όχι μοναστικά.

  1. Τοποθετήστε το αγαλματίδιο στραμμένο προς την είσοδο, ώστε να υποδέχεται όποιον μπαίνει.
  2. Κρατήστε το πάνω από το επίπεδο του δαπέδου σε ράφι, τραπέζι ή πάγκο, μακριά από μπάνια.
  3. Επιλέξτε τη στάση ανάλογα με την πρόθεσή σας βάσει των εμπορικών ερμηνειών: νομίσματα για χρήματα, παιδιά για οικογένεια, βεντάλια για απομάκρυνση σκοτούρων.
  4. Χαϊδέψτε την κοιλιά αν το επιθυμείτε. Είναι μια λαϊκή συνήθεια χωρίς δογματική βάση, αλλά και χωρίς καμία απαγόρευση.
  5. Μην αντιμετωπίζετε ένα αγαλματίδιο καθαγιασμένο σε ναό ως φτηνό μπιμπελό. Πρόκειται για αντικείμενα ευλάβειας που απαιτούν σεβασμό.

Το πιο χρήσιμο πράγμα που μπορείτε να γνωρίζετε για αυτό το αγαλματίδιο είναι ότι δεν παριστάνει τον ιστορικό Βούδα. Η επισήμανση αυτή δεν αποτελεί σχολαστικότητα: αλλάζει το ίδιο το νόημα της μορφής και την παράδοση στην οποία ανήκει.

Με τι συνδέεται ο Μπουντάι

Τα εμπορικά φυλαχτά δίπλα στα οποία στέκεται συνήθως.

Ερωτήματα για στοχασμό

  • Ο κόσμος αποκαλεί έναν Κινέζο μοναχό Βούδα εδώ και έναν αιώνα. Ποιες άλλες ανακριβείς ονομασίες έχουμε υιοθεθεί χωρίς εξέταση;
  • Λέγεται ότι κουβαλά τις θλίψεις των ανθρώπων στο σακί του. Θα θέλατε ένα φυλαχτό που αναλαμβάνει το βάρος αντί απλώς να το απωθεί;
  • Το τρίψιμο της κοιλιάς δεν έχει ρίζες στη διδασκαλία, κι όμως όλοι το κάνουν. Από πού πηγάζουν πραγματικά τέτοιες συνήθειες;

Συχνές ερωτήσεις

Επόμενο Ονειροπαγίδα
Και τα είκοσι φυλαχτά

Τελευταίες Αναρτήσεις

Ανακαλύψτε την αρχαία σοφία των καρτών ταρώ και ξεκλειδώστε τα μυστήρια του πνευματικού σας ταξιδιού. Το ιστολόγιό μας είναι η πύλη σας για την κατανόηση του πλούσιου συμβολισμού, των νοημάτων και των πρακτικών εφαρμογών της ανάγνωσης ταρώ.