BN (বাংলা)
䷕
৬৪টি ষড়রেখের মধ্যে ২২নং
লাবণ্য
賁 · Bì
পর্বতের পাদদেশে আগুন, উপরের সবকিছুকে স্পষ্ট করে তোলে। এই ষড়রেখ রূপ, সৌন্দর্য আর উপস্থাপনার কথা বলে, আর একটি বিষয়কে তারা কতদূর নিয়ে যেতে পারে তার কথাও।
রূপ
সৌন্দর্য
উপস্থাপন
সরলতা
- রাজা ওয়েনের সংখ্যা
- ৬৪-এর মধ্যে ২২
- উপরে
- ☶ Gèn · পর্বত
- নিচে
- ☲ Lí · অগ্নি
- গঠন
- উপরে পর্বত, নিচে অগ্নি
- রেখা, নিচ থেকে উপরে
- অখণ্ড · ভাঙা · অখণ্ড · ভাঙা · ভাঙা · অখণ্ড
- চিনা
- 賁 · Bì
রায়
সাফল্য। ছোট বিষয়ে কিছু হাতে নেওয়া সহায়ক।
শর্তটাই আসল কথা। লাবণ্য সত্যিই কাজ করে, আর তা ছোটর মাত্রাতেই কাজ করে।
চিত্র
পর্বতের নিচে আগুন: লাবণ্য। তাই মহৎ মানুষ দৈনন্দিন কাজ স্পষ্ট করেন আর বিতর্কিত মামলা মীমাংসা করার স্পর্ধা দেখান না।
উপস্থাপন সাধারণ বিষয়কে সাজিয়ে দিতে পারে। আসলে কী সত্য তা ঠিক করার কাজ তার নয়।
এর অর্থ
বি হলো রূপের ষড়রেখ। পর্বতের গোড়ায় জ্বলা আগুন তার উপরের আকৃতিগুলিকে আলোকিত করে, আর দিনের আলোর চেয়ে সবকিছু বেশি ভালো দেখায়, আর এই বিষয়েই ধ্রুপদি গ্রন্থ কথা বলতে চায়।
এর অবস্থান নিন্দুক কিংবা উৎসাহী, কোনোটাই নয়। লাবণ্য সফল হয়, আর তা ছোট বিষয়ে সফল হয়। চিত্র সীমারেখাটা তীক্ষ্ণভাবে টানে: উপস্থাপন নিয়মিত কাজ স্পষ্ট করতে পারে আর বিতর্কিত রায়ের কাছে তাকে আসতে দেওয়া চলবে না, কারণ সুগঠিত যুক্তি আর সত্য যুক্তি ভিন্ন জিনিস।
রেখাগুলি অলংকার থেকে তার নিজেরই অন্তর্ধানের দিকে একটি গতি অনুসরণ করে। সজ্জিত পায়ের আঙুল, আর পিছনে ফেলে যাওয়া গাড়ি। সজ্জিত দাড়ি, যাকে টীকাকাররা সবসময় এমন কিছুতে জোড়া একটি অলংকার হিসেবে পড়েছেন যা নিজে থেকে নড়ে না। তারপর চতুর্থ রেখার খোলা প্রশ্ন, লাবণ্য নাকি সরলতা, আর এত দ্রুত আসা একটি সাদা ঘোড়া যে তাকে আক্রমণ বলে ভুল করা হয়।
পঞ্চম রেখা ষড়রেখের নৈতিক কেন্দ্র: রেশমের এমন সামান্য উপহার যা দাতাকে লজ্জা দেয়, আর সেটাই সঠিক উপহার। শীর্ষের রেখা দুটি অক্ষরে যুক্তিটি বন্ধ করে দেয়। সাদাসিধা লাবণ্য। দোষ নেই। শেষ পর্যন্ত টেনে নেওয়া পরিশীলন সরলতায় গিয়ে পৌঁছয়।
গণনায়
উত্তর হিসেবে লাবণ্য বলে যে বিষয়টি রূপের উপর নির্ভর করে: কীভাবে কিছু উপস্থাপন করা হয়, সাজানো হয়, পোশাক পরানো হয় বা বলা হয়। তা মনোযোগের যোগ্য, আর ষড়রেখ নিজের পরিধি ছোট কাজে সীমিত রাখে।
এর পরামর্শ হলো উপস্থাপনটা ঠিকঠাক করা, আর তা দিয়ে কোনো মৌলিক বিষয় মীমাংসা হবে বলে প্রত্যাশা না করা। জমকালো সংস্করণ আর সাদাসিধা সংস্করণের মধ্যে বাছাই করলে, শেষ দুটি রেখা আগেই তাদের মত দিয়ে দিয়েছে।
ছয়টি রেখা
কোনো রেখার পাঠ কেবল তখনই পড়ুন যখন নিক্ষেপ সেটিকে একটি পরিবর্তনশীল রেখা করে তুলেছে। আকৃতিটি যেভাবে আঁকা হয় সেভাবে এগুলি উপর থেকে নিচে তালিকাভুক্ত।
-
শীর্ষে নয়
সাদাসিধা লাবণ্য। দোষ নেই।
ষড়রেখের উপসংহার। অলংকার শেষ পর্যন্ত কাজ করে এসে দাঁড়িয়েছে একেবারেই অলংকারহীন হয়ে।
-
পঞ্চম স্থানে ছয়
পাহাড় আর বাগানের মধ্যে লাবণ্য। রেশমের গোছাটি ছোট আর সামান্য। অপমান, আর শেষে শুভ ফল।
একটি নম্র উপহার যা দাতাকে লজ্জা দেয় অথচ ভালোভাবে গৃহীত হয়। ধ্রুপদি গ্রন্থ জমকালো রেশমের চেয়ে পাতলা গোছাটিকেই বেশি পছন্দ করে।
-
চতুর্থ স্থানে ছয়
লাবণ্য নাকি সরলতা? একটি সাদা ঘোড়া আসে যেন তার ডানা আছে। হানাদার নয়, প্রণয়প্রার্থী।
অলংকার আর সরলতার মধ্যে একটি দ্বিধা, যা দ্রুত এসে পড়া আর হুমকি বলে ভুল পড়া কোনো কিছুর দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত।
-
তৃতীয় স্থানে নয়
লাবণ্যময় আর ঝলমলে। দীর্ঘস্থায়ী অবিচলতা শুভ ফল আনে।
স্বচ্ছন্দ আর সুন্দরভাবে উপস্থাপিত, সঙ্গে একটি ইঙ্গিতপূর্ণ সতর্কবার্তা: তার নিচে টেকসই কিছু ধরে রাখুন।
-
দ্বিতীয় স্থানে ছয়
তিনি নিজের দাড়ি সাজান।
এমন কিছু সাজানো যার নিজের বলার কিছুই নেই। দাড়ি নড়ে কেবল তখনই যখন চিবুক নড়ে।
-
শুরুতে নয়
তিনি নিজের পায়ের আঙুল সাজান, গাড়ি ছেড়ে হেঁটে যান।
হেঁটে যাওয়ার সিদ্ধান্ত। যে আরাম বেমানান দেখাত তা প্রত্যাখ্যান করাটাই এক ধরনের স্টাইল।
সম্পর্কিত আকৃতি
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।
